跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第十一章 2013年11月29日
又是一年感恩节,每一个在你的生命里出现的人,都值得感激。由衷感谢贾陆英老师在老秘网QQ群“重温经典读书会”继续分享《论语问答录》学而篇第十一章。今日夕惕若未在线，人气王红豆不惑等网友接过了与贾老交流的接力捧。老猫参加饭局刚回来，便收到贾老师的留言，赶紧将聊天记录稍作整理，与大家分享。贾陆英:
大家好。今天，我们继续学习讨论《论语》学而篇第十一章：
1•11子曰："父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。"
观其志，观其行：其，指儿子。三年无改于父之道：道，指父亲生前的所为，包括其思想和行事。
孔子说："父亲在世时，看儿子是观察他的志向；父亲去世了，是观察他的行为。在三年之内能不改变父亲生前的所为，可以说是孝了。"
问：怎样理解“三年无改于父之道，可谓孝矣”？
答：在古代宗族社会中，父亲在世，儿子不能独立处事，所以要观其志；父亲去世后，儿子独立处事，所以要观其行。“三年无改于父之道”，是依据父母去世要守孝三年的古礼而提出的具体要求，强调儿子对父亲的依从。当今社会情况变了，对这一章的认识也要与时俱进。况且，《论语》关于孝的具体要求有多处，这只是其中之一。要全面理解，融汇贯通，抓住孔子论孝的精华和要义（参见学而篇第二章），古为今用。例如，孔子还强调要以礼事亲，不可违背于礼；“父有争子，则身不陷于不义”等等。
宋儒作注说：必能三年无改于父之道，乃见其孝，不然，则所行虽善，亦不得为孝矣。他们把这一条视为孝的根本，加以绝对化，是不对的。尤其是在生活节奏大大加快的当今社会，更不应该这样要求，否则，不利于年轻人独立性和创造性的发展。
六耳弥虫:
古人守孝三年，为父母下来不是6年了吗？如果给老婆的父母也守，那不是12年了吗?大半辈子过去了
贾陆英:
守孝三年的规定，主要是因为一个婴儿出生后，三年才得以“免于父母之怀”，因此，父母去世后要守孝三年，以报父母之恩。此是古礼，如今只需继承孝的精神，不必拘泥于三年这个规定。
无心随风:
孝是仁和礼的表现，即是道德修养，又是行为规范.“三年无改于父之道”，也是古人对传统的尊重和继承，符合稳中求进的要求，只是进是个人修养的进步
贾陆英:
守孝期间读书养性，是非常好的选择。据有关专家考证，《论语》的初稿，就是孔子去世后，弟子们为他守孝期间，把所记的老师的教诲汇集在一起形成的。孝是仁和礼的表现，即是道德修养，又是行为规范——赞同。孔子学说的核心思想是仁，施行仁道，要从孝敬父母开始，孝乃为仁之本。对父母尽孝，也是礼的规定，因此尽孝要有发自内心的爱敬之情，这才是礼的根本精神。
韦韦:
按照孔子讲的，我们可以设想一下，如果一个人的言行在他父亲生前和死后不一样的话，我们完全可以做出这样的猜想：即这个人在他父亲活着的时候，各个方面都比较向善，但所有这一切并不是出自他的本心。因为处处有他父亲的压力，他不向善也没有办法；而他父亲一死，这个人就立即改变了自己，说明这个人本来就很坏，只是没有机会暴露而已；如果在他父亲死后的一段时间才改变自己，那说明人是环境的产物，他之所以变坏确有诸多的无奈。而如果他永远都不改变自己，说明他父亲的教育是成功的。孔子把一个人父亲在世与不在世作为衡量其是否孝道的界限，我们姑且不管这是不是唯一的标准，但有一点是可以肯定的，做人就应该始终如一，至于结果如何，若是按“但行好事，莫问前程”一语来判定的话，也应该不会有什么例外。
红豆不惑:
好吧，我谈点看法：红豆认为应以生前尽孝为主；孝在生前，身体力行，不留或少留遗憾；胜过死后冥钱冥屋；并且红豆认为，只有生前排除万难可尽孝道的人，才会在父母生后真正的从心里去缅怀和祭奠；克尽孝道.而且，对父母的孝行孝心我从不分性别的；有时会偏向母亲多一点。所以，为人子女者，必先强大自己，才能赡养双亲，若还是啃老，孝从何来？鲁迅说过：人必先生存，爱才能有所附丽。红豆认为：子必先自立，孝才能有所躬行（？或有更合适的词）。红豆支持更务实的孝,有孝心更要有孝行.不排除有人会以有孝心就好为借口逃避责任.红豆更支持：贫贱无关孝心，贫困而又能克尽孝道更能显现一个人的品质。红豆坚持：孝道需务实；必是孝心和孝行两全者方为孝。红豆生长在农村，见过太多所谓有孝心而无孝行的孝子了。其实我很想把这个孝子打个“”号！
无心随风:
价值观的改变，没有信仰的结果，让人趋利而行。孝在心。贫贱无关孝道，贫困更能显现一个人的品质。很多地方都在重拾孝道文化。好的传统并不会丢，哪怕暂时迷失
金龙在天:
对头，前几十年，我们追求物质，现在物质生活提高鹏，道德也逐渐被重视了
贾陆英:
对于“三年无改于父之道”，不可一概而论，而应具体情况具体分析。父之道是对的，当然要坚持；父之道若不对，则要改变之。红豆认为应以生前尽孝为主——赞同。孝道是传统文化的基本精神之一，古有以孝治天下之说。在当今社会应认真继承。我看当前的社会舆论导向，正在向继承传统文化，弘扬孝老爱亲的方向转变，要有信心。习总考察山东孔府时的讲话，为我们传递了强烈的信号。孝在心。贫贱无关孝道，贫困更能显现一个人的品质。——赞同。前几十年，我们追求物质，现在物质生活提高了，道德也逐渐被重视了——赞同。孝道需务实；必是孝心和孝行两全者方为孝——非常正确。
红豆不惑:
古人云：父母在，不远游。这个现在可改成，携父母同游嘛。现在交通发达了，又能有私车了，带父母到处走走看看，陪他们聊聊家长里短，听他们说说过去的故事。体察他们心里未了的夙愿...对于单生的父母尤其该体察他们的孤单和寂寞，合理的支持他们的想法和愿望；总之，如果我们真能够做到儿时父母对我们的呵护状态，真正用心的去体察，去关心，去琢磨的话，就基本合格了。所以，这个“反哺”之词很形象到位。
贾陆英:
父母在，不远游，游必有方。这也是孝道的要求。还有“常回家看看”，回不去时，多打几个电话，视频更好，多多送上几句贴心的话，暖父母之心，也是尽孝。
啸奖:
养儿方知父母恩.子欲养而亲不在，是很悲哀的
红豆不惑:
对，常回家看看、多说暖心的话、少让父母担心、能定期带父母去体检、能支付起码的保健费、能偶尔带父母走走、能静下来听他们絮叨、能...此乃生命中不可承受之痛...红豆身受过，此痛绵绵，从不曾减轻过。离我毕业不过数月光景，我的外婆和奶奶相继在十天内身故，而家人都未通知我，因为怕影响我的学业......
贾陆英:
是的，要以“反哺”之心报答父母之恩，一是瞻养父母，让他们生活好，二是要有发自内心的爱敬之情，让他们心情愉快，三是要有细致入微的体贴。
红豆不惑:
对，前辈总结得很到位。真如此的话，父母生后的礼数和祭奠便是自然的了。不过，红豆不赞成生后事的铺张；觉得真没必要。
贾陆英:
孔子说，仁者寿。很有道理。今天的讨论到此结束，谢谢。
毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭 毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭是：贵有恒何必五更起三更眠，最无益只怕一日曝十日寒。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。希望更多人参与论语的学习和讨论
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