唐双宁：我思故我在－－读懂此文你也能用哲学了！
老秘加注：刚看到一笑分享的这篇文章的标题，以为是普通的随笔文章，所以没多在意。回头再细看，发现通篇文章闪烁着哲学智慧、大师风范，总结的“十六条”富有哲理、堪称经典，读后大有茅塞顿开、恍然大悟之感。特在老秘网置顶加精，推荐给各位秘书朋友，如能多加研读、融会贯通，对今后为人处事、办文办会必将大有裨益。以下是全文：
我思故我在
----工作生活哲学随想唐双宁
“我思故我在”，是笛卡儿的一句名言。本意是“我”可以怀疑一切，但“我”不能怀疑那个“正在怀疑着的我”的存在。引申来讲，怀疑是一种思想活动，“我”的根本属性就是思想，有“我”存在就有思想，有思想就有“我”存在。但是，今天我讲这个哲学命题和本文并不相干，只是借来作为题目。我到光大三年多了，不能说没有取得一些进步，但更主要的是思考了一些问题。光大旧有的问题比较多，现在虽然各项指标好转了，但还未治本；虽然内部平稳了，但还需巩固。特别是随着光大银行的上市，现在正处在“形势好转期与矛盾暴露期”并存阶段，决定着目前的“平衡”属于一种“脆弱的平衡”。前些天读了一位同志的文章，勾起了我到光大后的长期所思所想。古人讲清心修身，齐家治国平天下。治理好企业，首先要靠班子之间、班子与员工之间，企业中人与人之间的团结合作。而能做到团结合作，我觉得首先要清心修身，因为我也没能都做到，所以与大家共勉。
一是尽量实事求是。人们天天讲实事求是，实际能做到的不多，能完全做到更难。因为信息不对称，因为有时候看问题角度不同，所以我只能说“尽量实事求是”。而尽量实事求是很重要的一条是换位思考。人有时都觉得自己对，但换位一下就会发现有时别人也有道理。如果凡事都看作自己对，别人不对，那叫主观主义，就不是实事求是，就没法一起共事。谁都不是完人，谁都有长处，谁也都有短处。连毛主席都讲自己“三七开”；连小平同志都讲他是维吾尔族姑娘，辫子一抓一大把；连马克思的手稿都是改了又改，哪有完全正确、永远正确的呢？所以我们要做到实事求是就要学会换位思考，学会全面地看问题，正面、反面、侧面；学会长远地考虑问题，昨天、今天、明天。再有，在实事求是问题上最简单的，恐怕就是实话实说了。现在说假话者为数不少，但谁都不傻，谁心里都有杆秤，反不如去弯取直、实话实说更可信，也更有威信。胡耀邦为什么口碑好，很重要的一条就是说实话。他女儿回忆，他当团中央第一书记时，到国家游泳队训练场，看到训练场上挂的大标语是“突出无产阶级政治”，他就说“游泳突出什么政治？游泳要突出鼻子……”。
二是懂得矛盾依存。矛盾双方各以对方存在为自己存在的前提条件。一方心中有事、疑心，对方必然也有事、疑心；一方不当回事儿，时间长了，对方必然也不当回事儿。你心地光明了，别人心地也光明了。你心地“黑暗”，难免别人也心地“黑暗”。有个春节晚会的小品就讲人的心地要光明一点儿。古时也有个“齐人失斧”的故事，是说齐国有个人斧头不见了，怀疑是邻居偷的，于是怎么看怎么觉得邻居鬼鬼祟祟，形迹可疑；后来，斧子在自家院子里找到了，再看邻居的一举一动，就不可疑了。我们现实生活中这种“齐人失斧”的事不算少。心地不光明，天天疑神疑鬼，就没法合作共事。
三是懂得矛盾主次。矛盾无处不在，无时不有，没有矛盾就没有世界。但是，如果存在两个或两个以上矛盾的复杂情况的话，必有一个是主要矛盾，决定着问题的性质；在一对矛盾中，也有矛盾的主要方面和次要方面之分。抗日战争中，反抗日本侵略是主要矛盾，所以国共要合作；解放战争中，夺取政权是主要矛盾，所以全党高度团结；文革后，实现现代化是主要矛盾，所以中央提出要“团结一致向前看”；现在，就人类来讲，人与自然的矛盾已经是主要矛盾。近年来，全世界自然灾害频繁发生，像印度洋大海啸、美国新奥尔良飓风、汶川、海地、智利大地震等等。所以，人类应该停止内斗，共同对付自然灾害；就中国来讲，建设和谐社会、化解社会矛盾应是主要矛盾。所以，要提倡科学发展、公平正义；就光大来讲，当前通过改革重组，实现稳健发展是主要矛盾。所以，大家都要围绕这个大目标团结合作，开展工作。
四是懂得矛盾转化。矛盾是可以转化的，“矛盾的双方无不依据一定的条件向其相反的方向转化”。今天坐台上，明天坐台下，这是一种转化；今天说上句，明天说下句，这也是一种转化。再比如谁是谁的人的问题，这个也可以转化，只要公正，不是你的人也会转化成你的人；不公正，是你的人也会转化成不是你的人。许世友当年是谁的人？张国焘的人；后来变成谁的人？毛主席的人。《潜伏》中的余则成是谁的人？军统的人；后来变成谁的人？共产党的人。还有个姚登山，当年中国驻印尼的代办，1966年印尼排华时表现得非常英勇，成了英雄。回来后毛主席接见，抬得太高了，就把握不住自己了，飘飘然了，结果走向了反面。矛盾转化，难到极处就是易，易到极处也会出现难。黎明前最黑暗，过去就是曙光。物极必反嘛。所以，我们平时说话也不要说满，做事也不要做满，要留有余地。日中则昃，月盈则食，水满则溢，八九分满最好。我在一篇文章中讲到美国金融危机。美国金融危机表面看是创新过度、消费过度、监管不力，本质是二百多年“太顺”，13个州迅速扩大到50个州，地理位置、资源条件又那么优越，体制也相对合理，所以它在两次世界大战中受益。二战后，它又主导以资讯业为主的第三次产业革命；苏联解体冷战结束，美国国力大增又成为单边霸主，等等。这些，就决定了它要忘乎所以，所以战后就发动数次局部战争，比如朝战、越战、两次伊拉克战争、科索沃战争、阿富汗战争等等。但是有作用力就有反作用力，这种客观规律就决定要进行调整。所以就出现30年代的危机、朝越战的失败、60年代、70年代、80年代的危机乃至9.11、拉美后院起火等等。9.11就是一种反作用力的调整，人家明的不行就来暗的。这次金融危机从根本上说实际也是如此。一般人可能还看不到这一步，还只停留在“形而下”的层面。如果站在“形而上”的层面看，这是不以人的意志为转移的，“早晚要来的”。“满招损、谦受益”嘛。
既然矛盾转化，心态也要跟着转化。我来光大三年多了。老实说，当时我是不愿意来的，但中央决定了，我只能服从。这也是转化，是工作性质的转化。大家还记得我刚来时看望王光英先生，给他说的那副对联，“在机关，昂首挺胸当公仆，否则没有权威；到企业，猫腰低头做主人，不然哪来钱赚”。我那时是调侃，也是“知易”，实际并没有完全适应这个“转化”，现在我已经逐渐“行易”了，逐渐适应这个“转化”了。
五是大智若愚。有个“吕端大事不糊涂”的故事，是说宋太宗病危，宦官、太后等串通一气，企图废太子而另立新君。当李皇后命宦官王继恩传话召宰相吕端入朝时，吕端料知有变，便强行将王继恩锁在自己家中，命人看管，之后急入宫拥立太子即位，就是宋真宗。然后进见皇后，造成既成事实；随即又将这些奸党相继贬谪流放，从而避免了一场动乱。当初宋太宗拟任吕端为宰相时，有人非议说“端为人糊涂”，太宗却答道“端小事糊涂，大事不糊涂”。大事清楚，小事“糊涂”，这是真正的政治家。如果天天陷在具体矛盾事物中，什么事都“清楚”，什么事都想一下子解决，就没法生存，就什么也解决不了。水至清则无鱼，人至察则无徒。人与人相处也如此，有些事要看得见，有些事就要“看不见”。这样才能搞好团结。
六是心胸豁达。茫茫宇宙，小小寰球如一粒微尘，何况人乎？人要心胸豁达，宰相肚里能撑船，才能共事。比如三国时的曹操，曹操不如袁绍有庞大的家族世系供支撑；不如刘备有绵远悠长的帝王谱系可利用；不如孙权有父兄创下的一片基业供享受。曹操只有依靠其乱世英雄的才能，自打江山，自创伟业。而心胸，是他的一大法宝。陈琳，这位三国时期著名的刀笔吏，当年替袁绍捉刀，一封讨曹檄文，传遍大江南北，不仅把曹操骂了一个狗血喷头，而且将其祖宗八代一网打尽，极尽冷嘲恶讽之能事。而曹操捉住陈琳，居然轻描淡写责备道，你小子也真是，给袁本初干事，骂我几句就是了，干吗把我祖宗都带上？后来，陈琳仍被曹操用其所长，安排做刀笔吏。还有官渡之战后，袁绍仓皇溃退，曹操兵士从袁绍帐里搜出大量书简，其中不乏曹操手下之人与袁绍暗通消息的信函。当有人建议追查时，曹操却大手一挥，说道：当时，我都自身难保，有人希望日后有个生路，这也是人之常情，免了免了，统统烧掉。这一烧不要紧，你知道转化了多少矛盾，稳定了多少人心，团结了多少干部，又有多少人反过来为他拼死疆场?
在中共召开“七大”之前，进行了延安整风，整风的重点就是反对教条主义。教条主义的代表人物是王明。整风以后召开“七大”进行选举，毛主席力主将王明选为中央委员。薄一波同志回忆，选举之后，毛主席不放心，就在旁边看计票，直到王明的选票过了半数才出去抽烟去了。当然，后来王明性质变化了，那是另一回事。但当时就是要团结一切可以团结的人。这反映了毛主席在用人问题上的心胸。老一代人经常教导我们要团结一切可以团结的人，包括反对过自己并被实践证明反对错了的人。这些话我们今天还能倒背如流，三、四十岁走上领导岗位的同志可能都不知道这些话了。不管后来人们做得怎么样，这个思想是至理名言。
七是认识“零平衡定律”。这是我反复思考出来的。我认为世界上最终什么都是平衡的。作用力与反作用力是平衡的，质子和电子是平衡的，权力利益同责任困难也是平衡的。总统权力是正十，操心度是负十；退休老头儿权利是零，操心度也是零，都是平衡的。部门也一样。有的部门权力大，办事容易，说上句，能请出来吃顿饭都是面子；但责任也大，一天到晚忙忙碌碌，文山会海，忙一辈子退休后可能还一事无成。加上现在社会矛盾这么突出，资讯网络这么发达，稍有差池就挨批挨骂。有的部门清水衙门，无权无势，但也省心省力，虽没人理可也没人骂，还可静下心来思考点问题，没准儿还能给后人留点精神食粮。不是讲幸福指数吗？加权平均汇总下来都差不多。“地球是一个圆形，终点就是起点”。同样站在国际日期变更线上，有人往西看，哀叹旧的一天就要过去；有人往东看，欢呼新的一天就要来临。就看你自己怎么看。一切过不去都是自己和自己过不去。自己过不去，什么都过不去；自己过得去，什么都过得去。即便有人一时真和你过不去，你也要明白，发怒是用别人的错误惩罚自己……
八是学会等待（忍耐）。毛主席说过，胜利“存在于再坚持一下的努力之中”；记得我在一次会议上也讲过，光大现在最需要“韧性”。勾践曾卧薪尝胆，食吴王粪便，为夫差驾车，用“忍”实现了“三千越甲可吞吴”；文革中“四人帮”捣乱，叶剑英曾说过“投鼠忌器”的话，就是要“忍耐”；彭真受迫害被关押，1975年允许家属探望，他在家属手心上写了一个字，也是“忍”。人说“忍”是心字上面一把刀，能放住这把刀，才能成事。中国没有一说就成的事，中国也没有绝对办不成的事，办成事很重要的一条就是看你能不能忍耐。
九是顺其自然。中国文化的优势是儒道互补。孔子是境界大师，老子是智慧大师。无儒无境界，无道无智慧。老子终其一生就写了一篇《道德经》，但二千多年不朽，其核心就是“道法自然”、“顺其自然”。“顺其自然”可以分为“积极顺其自然”和“消极顺其自然”。我把“积极顺其自然”的要义概括为八个字“顺应、度势、量力、主动”。“顺应”是前提。黄河东流去，人类必须顺应这个大前提。黄河东流既给人类以舟楫灌溉之利，也给人类以滔天灭顶之灾。对其为害人类的一面，应该予以治理。这叫“度势”，形势比人强，形势需要治理。如果没有危害人类的一面，也就不需要治理了，这也是“度势”。治理要“量力”，比如鲧与禹的“堵”与“疏”，就是量力与不量力之别。当然还有智慧在里边。量力也是智慧。再比如李冰父子的“淘滩作堰”（当然他们父子治的是都江堰）。否则，一如当年“牛田洋”，硬是用躯体去抗击，其志固然可嘉，其法实不可取。按禹之法，即为“积极顺其自然”；反之，任凭黄泛，无能为力，熟视无睹，听之任之，则为“消极顺其自然”。
“积极顺其自然”运用到人类社会，人类社会要发展，人类也必须“顺应”发展这个自然。文革十年浩劫过去后，人心思治，中央在思想理论上倡导开展真理标准讨论，政治上实现党的工作重点转移，组织上平反冤假错案，经济上改革开放，这些即为“度势”。经济上的改革开放，农村先行，后及城市；先是“计划经济为主，市场调节为辅”，再是“有计划的市场经济”，后是“社会主义市场经济”，即为“量力”。如一开始即提出“市场经济”，则为“不量力”，因为大家不会即刻接受。
“积极顺其自然”，需要“主动”。“主动”有四个层次，一为“胜人”；二为“胜己”；三为“无己”；四为“善人”，不展开多讲了。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理；天天匿名信满天飞，实乃大“怯”也！光大的这种文化实在不好（当年我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。当然这件事也要讲两点论，一方面写匿名信的人心地要光明一些，即便真实反映问题，可以直接找我、找上级。我是不主张写匿名信的，尤其坚决反对诬告，对严重者我甚至提出要依法追究。但另一方面，我们各级干部也要扪心自问，是什么原因把人家逼到写匿名信的份上？要学会宽以待人，学会动之以情、晓之以理，即便真的违规了该处罚，也要好好谈一谈，让人心服口服。
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十六是“德法并重”。孔子讲，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，意即制度再严厉也管不住心，教化可以管住心。这是有道理的。我赞同加强制度建设，但制度建设再加强也有漏洞。我说过治理金融企业关键是五个字，“叶、枝、干、根、土”。业务是叶，管理是枝，体制是干，文化是根，宏观环境是土壤。这五个字中，“土”我们不能完全左右（可以左右一点儿），我们能左右的是叶，是枝，是干，但最根本的还是“根”。所以，我认为治国治企都要德法并重，在依法治企的同时，还要以德治企，根本还是加强企业文化建设。对绝大多数人来讲，还是“团结－批评－团结”的模式好，还是“惩前毖后，治病救人”好。不知者不怪，非主观故意的，不能不教而诛，不能一棍子打死，要“给出路”，要人性化管理，这样大家才能心平气顺，才能团结和睦。一千多年前诸葛亮尚能对孟获七擒七纵，我们今天为什么不能？我昨天看了一篇《毛泽东特赦女匪首》的文章，讲的是1953年毛主席在听取李达的汇报时，指示释放落网的贵州惠水县布依族女匪首程莲珍一事。本来“罪该万死”的程莲珍怎么也没有想到共产党会放她，发誓要报答毛主席的救命之恩。被放了没几天，她就到为匪时经常活动的惠水、长顺交界一带，找到那些没有投案的土匪及家属，讲自己的亲身经历，还钻进土匪藏匿的山洞，面对面劝降。结果不到一个月，就劝降了22名土匪。“不战而屈人之兵”，这就是“给出路”的结果。
总之，以上信笔涂来，有感而发，早就想写，特别是过去因工作上的事曾经心情“有点烦”（说明自己也没修炼好），后来看了几本书，静心思考了一下，借题发挥，一发而不可收。以上这“十六条”的核心还是要增强修养。前边说了，我也是“说得好听”，许多也没做到。知易行难，谁也不可能完全做到，但做的多一些是可能的。如果这样，我想班子就没有不团结不和谐的。以上不吐不快，供同志们参考。 刚看到一笑分享的这篇文章的标题，以为是普通的随笔文章，所以没多在意。回头再细看，发现通篇文章闪烁着哲学智慧、大师风范，总结的“十六条”富有哲理、堪称经典，读后大有茅塞顿开、恍然大悟之感。特在老秘网置顶加精，推荐给各位秘书朋友，如能多加研读、融会贯通，对今后为人处事、办文办会必将大有裨益。; S7 o* \; W! y/ l
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“我思故我在”，是笛卡儿的一句名言。本意是“我”可以怀疑一切，但“我”不能怀疑那个“正在怀疑着的我”的存在。引申来讲，怀疑是一种思想活动，“我”的根本属性就是思想，有“我”存在就有思想，有思想就有“我”存在。但是，今天我讲这个哲学命题和本文并不相干，只是借来作为题目。我到光大三年多了，不能说没有取得一些进步，但更主要的是思考了一些问题。光大旧有的问题比较多，现在虽然各项指标好转了，但还未治本；虽然内部平稳了，但还需巩固。特别是随着光大银行的上市，现在正处在“形势好转期与矛盾暴露期”并存阶段，决定着目前的“平衡”属于一种“脆弱的平衡”。前些天读了一位同志的文章，勾起了我到光大后的长期所思所想。古人讲清心修身，齐家治国平天下。治理好企业，首先要靠班子之间、班子与员工之间，企业中人与人之间的团结合作。而能做到团结合作，我觉得首先要清心修身，因为我也没能都做到，所以与大家共勉。
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一是尽量实事求是。人们天天讲实事求是，实际能做到的不多，能完全做到更难。因为信息不对称，因为有时候看问题角度不同，所以我只能说“尽量实事求是”。而尽量实事求是很重要的一条是换位思考。人有时都觉得自己对，但换位一下就会发现有时别人也有道理。如果凡事都看作自己对，别人不对，那叫主观主义，就不是实事求是，就没法一起共事。谁都不是完人，谁都有长处，谁也都有短处。连毛主席都讲自己“三七开”；连小平同志都讲他是维吾尔族姑娘，辫子一抓一大把；连马克思的手稿都是改了又改，哪有完全正确、永远正确的呢？所以我们要做到实事求是就要学会换位思考，学会全面地看问题，正面、反面、侧面；学会长远地考虑问题，昨天、今天、明天。再有，在实事求是问题上最简单的，恐怕就是实话实说了。现在说假话者为数不少，但谁都不傻，谁心里都有杆秤，反不如去弯取直、实话实说更可信，也更有威信。胡耀邦为什么口碑好，很重要的一条就是说实话。他女儿回忆，他当团中央第一书记时，到国家游泳队训练场，看到训练场上挂的大标语是“突出无产阶级政治”，他就说“游泳突出什么政治？游泳要突出鼻子……”。! Q) e! F, Q( u! u( }6 P
6 a$ ^; s# h- Z: z6 F- E; P7 h 二是懂得矛盾依存。矛盾双方各以对方存在为自己存在的前提条件。一方心中有事、疑心，对方必然也有事、疑心；一方不当回事儿，时间长了，对方必然也不当回事儿。你心地光明了，别人心地也光明了。你心地“黑暗”，难免别人也心地“黑暗”。有个春节晚会的小品就讲人的心地要光明一点儿。古时也有个“齐人失斧”的故事，是说齐国有个人斧头不见了，怀疑是邻居偷的，于是怎么看怎么觉得邻居鬼鬼祟祟，形迹可疑；后来，斧子在自家院子里找到了，再看邻居的一举一动，就不可疑了。我们现实生活中这种“齐人失斧”的事不算少。心地不光明，天天疑神疑鬼，就没法合作共事。|* y' f; g0 f+ L+ Z. m7 p0 c
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三是懂得矛盾主次。矛盾无处不在，无时不有，没有矛盾就没有世界。但是，如果存在两个或两个以上矛盾的复杂情况的话，必有一个是主要矛盾，决定着问题的性质；在一对矛盾中，也有矛盾的主要方面和次要方面之分。抗日战争中，反抗日本侵略是主要矛盾，所以国共要合作；解放战争中，夺取政权是主要矛盾，所以全党高度团结；文革后，实现现代化是主要矛盾，所以中央提出要“团结一致向前看”；现在，就人类来讲，人与自然的矛盾已经是主要矛盾。近年来，全世界自然灾害频繁发生，像印度洋大海啸、美国新奥尔良飓风、汶川、海地、智利大地震等等。所以，人类应该停止内斗，共同对付自然灾害；就中国来讲，建设和谐社会、化解社会矛盾应是主要矛盾。所以，要提倡科学发展、公平正义；就光大来讲，当前通过改革重组，实现稳健发展是主要矛盾。所以，大家都要围绕这个大目标团结合作，开展工作。/ J1 \" L9 s3 c7 e, K
- |5 o. OA* d' Q 四是懂得矛盾转化。矛盾是可以转化的，“矛盾的双方无不依据一定的条件向其相反的方向转化”。今天坐台上，明天坐台下，这是一种转化；今天说上句，明天说下句，这也是一种转化。再比如谁是谁的人的问题，这个也可以转化，只要公正，不是你的人也会转化成你的人；不公正，是你的人也会转化成不是你的人。许世友当年是谁的人？张国焘的人；后来变成谁的人？毛主席的人。《潜伏》中的余则成是谁的人？军统的人；后来变成谁的人？共产党的人。还有个姚登山，当年中国驻印尼的代办，1966年印尼排华时表现得非常英勇，成了英雄。回来后毛主席接见，抬得太高了，就把握不住自己了，飘飘然了，结果走向了反面。矛盾转化，难到极处就是易，易到极处也会出现难。黎明前最黑暗，过去就是曙光。物极必反嘛。所以，我们平时说话也不要说满，做事也不要做满，要留有余地。日中则昃，月盈则食，水满则溢，八九分满最好。我在一篇文章中讲到美国金融危机。美国金融危机表面看是创新过度、消费过度、监管不力，本质是二百多年“太顺”，13个州迅速扩大到50个州，地理位置、资源条件又那么优越，体制也相对合理，所以它在两次世界大战中受益。二战后，它又主导以资讯业为主的第三次产业革命；苏联解体冷战结束，美国国力大增又成为单边霸主，等等。这些，就决定了它要忘乎所以，所以战后就发动数次局部战争，比如朝战、越战、两次伊拉克战争、科索沃战争、阿富汗战争等等。但是有作用力就有反作用力，这种客观规律就决定要进行调整。所以就出现30年代的危机、朝越战的失败、60年代、70年代、80年代的危机乃至9.11、拉美后院起火等等。9.11就是一种反作用力的调整，人家明的不行就来暗的。这次金融危机从根本上说实际也是如此。一般人可能还看不到这一步，还只停留在“形而下”的层面。如果站在“形而上”的层面看，这是不以人的意志为转移的，“早晚要来的”。“满招损、谦受益”嘛。# P; \4 v{0 V# K8 u
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既然矛盾转化，心态也要跟着转化。我来光大三年多了。老实说，当时我是不愿意来的，但中央决定了，我只能服从。这也是转化，是工作性质的转化。大家还记得我刚来时看望王光英先生，给他说的那副对联，“在机关，昂首挺胸当公仆，否则没有权威；到企业，猫腰低头做主人，不然哪来钱赚”。我那时是调侃，也是“知易”，实际并没有完全适应这个“转化”，现在我已经逐渐“行易”了，逐渐适应这个“转化”了。
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" m" H6 \3 e0 d8 S! _ 五是大智若愚。有个“吕端大事不糊涂”的故事，是说宋太宗病危，宦官、太后等串通一气，企图废太子而另立新君。当李皇后命宦官王继恩传话召宰相吕端入朝时，吕端料知有变，便强行将王继恩锁在自己家中，命人看管，之后急入宫拥立太子即位，就是宋真宗。然后进见皇后，造成既成事实；随即又将这些奸党相继贬谪流放，从而避免了一场动乱。当初宋太宗拟任吕端为宰相时，有人非议说“端为人糊涂”，太宗却答道“端小事糊涂，大事不糊涂”。大事清楚，小事“糊涂”，这是真正的政治家。如果天天陷在具体矛盾事物中，什么事都“清楚”，什么事都想一下子解决，就没法生存，就什么也解决不了。水至清则无鱼，人至察则无徒。人与人相处也如此，有些事要看得见，有些事就要“看不见”。这样才能搞好团结。4 b2 i% m2 X- _
* Y8 c5 a% F; i% h; w. o! J2 P! x8 ^ 六是心胸豁达。茫茫宇宙，小小寰球如一粒微尘，何况人乎？人要心胸豁达，宰相肚里能撑船，才能共事。比如三国时的曹操，曹操不如袁绍有庞大的家族世系供支撑；不如刘备有绵远悠长的帝王谱系可利用；不如孙权有父兄创下的一片基业供享受。曹操只有依靠其乱世英雄的才能，自打江山，自创伟业。而心胸，是他的一大法宝。陈琳，这位三国时期著名的刀笔吏，当年替袁绍捉刀，一封讨曹檄文，传遍大江南北，不仅把曹操骂了一个狗血喷头，而且将其祖宗八代一网打尽，极尽冷嘲恶讽之能事。而曹操捉住陈琳，居然轻描淡写责备道，你小子也真是，给袁本初干事，骂我几句就是了，干吗把我祖宗都带上？后来，陈琳仍被曹操用其所长，安排做刀笔吏。还有官渡之战后，袁绍仓皇溃退，曹操兵士从袁绍帐里搜出大量书简，其中不乏曹操手下之人与袁绍暗通消息的信函。当有人建议追查时，曹操却大手一挥，说道：当时，我都自身难保，有人希望日后有个生路，这也是人之常情，免了免了，统统烧掉。这一烧不要紧，你知道转化了多少矛盾，稳定了多少人心，团结了多少干部，又有多少人反过来为他拼死疆场?
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- ?* J. S0 G) q. _3 s+ L' V- J 在中共召开“七大”之前，进行了延安整风，整风的重点就是反对教条主义。教条主义的代表人物是王明。整风以后召开“七大”进行选举，毛主席力主将王明选为中央委员。薄一波同志回忆，选举之后，毛主席不放心，就在旁边看计票，直到王明的选票过了半数才出去抽烟去了。当然，后来王明性质变化了，那是另一回事。但当时就是要团结一切可以团结的人。这反映了毛主席在用人问题上的心胸。老一代人经常教导我们要团结一切可以团结的人，包括反对过自己并被实践证明反对错了的人。这些话我们今天还能倒背如流，三、四十岁走上领导岗位的同志可能都不知道这些话了。不管后来人们做得怎么样，这个思想是至理名言。
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5 O3 Q7 z% f* q/ c/ Z. t. k' t 七是认识“零平衡定律”。这是我反复思考出来的。我认为世界上最终什么都是平衡的。作用力与反作用力是平衡的，质子和电子是平衡的，权力利益同责任困难也是平衡的。总统权力是正十，操心度是负十；退休老头儿权利是零，操心度也是零，都是平衡的。部门也一样。有的部门权力大，办事容易，说上句，能请出来吃顿饭都是面子；但责任也大，一天到晚忙忙碌碌，文山会海，忙一辈子退休后可能还一事无成。加上现在社会矛盾这么突出，资讯网络这么发达，稍有差池就挨批挨骂。有的部门清水衙门，无权无势，但也省心省力，虽没人理可也没人骂，还可静下心来思考点问题，没准儿还能给后人留点精神食粮。不是讲幸福指数吗？加权平均汇总下来都差不多。“地球是一个圆形，终点就是起点”。同样站在国际日期变更线上，有人往西看，哀叹旧的一天就要过去；有人往东看，欢呼新的一天就要来临。就看你自己怎么看。一切过不去都是自己和自己过不去。自己过不去，什么都过不去；自己过得去，什么都过得去。即便有人一时真和你过不去，你也要明白，发怒是用别人的错误惩罚自己……1 I* K6 b" t+ t% J) A
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八是学会等待（忍耐）。毛主席说过，胜利“存在于再坚持一下的努力之中”；记得我在一次会议上也讲过，光大现在最需要“韧性”。勾践曾卧薪尝胆，食吴王粪便，为夫差驾车，用“忍”实现了“三千越甲可吞吴”；文革中“四人帮”捣乱，叶剑英曾说过“投鼠忌器”的话，就是要“忍耐”；彭真受迫害被关押，1975年允许家属探望，他在家属手心上写了一个字，也是“忍”。人说“忍”是心字上面一把刀，能放住这把刀，才能成事。中国没有一说就成的事，中国也没有绝对办不成的事，办成事很重要的一条就是看你能不能忍耐。' g4 P1 R* o2 l) n' _4 H: S
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九是顺其自然。中国文化的优势是儒道互补。孔子是境界大师，老子是智慧大师。无儒无境界，无道无智慧。老子终其一生就写了一篇《道德经》，但二千多年不朽，其核心就是“道法自然”、“顺其自然”。“顺其自然”可以分为“积极顺其自然”和“消极顺其自然”。我把“积极顺其自然”的要义概括为八个字“顺应、度势、量力、主动”。“顺应”是前提。黄河东流去，人类必须顺应这个大前提。黄河东流既给人类以舟楫灌溉之利，也给人类以滔天灭顶之灾。对其为害人类的一面，应该予以治理。这叫“度势”，形势比人强，形势需要治理。如果没有危害人类的一面，也就不需要治理了，这也是“度势”。治理要“量力”，比如鲧与禹的“堵”与“疏”，就是量力与不量力之别。当然还有智慧在里边。量力也是智慧。再比如李冰父子的“淘滩作堰”（当然他们父子治的是都江堰）。否则，一如当年“牛田洋”，硬是用躯体去抗击，其志固然可嘉，其法实不可取。按禹之法，即为“积极顺其自然”；反之，任凭黄泛，无能为力，熟视无睹，听之任之，则为“消极顺其自然”。+ c" t! S) ^/ `1 C5 l7 p
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“积极顺其自然”运用到人类社会，人类社会要发展，人类也必须“顺应”发展这个自然。文革十年浩劫过去后，人心思治，中央在思想理论上倡导开展真理标准讨论，政治上实现党的工作重点转移，组织上平反冤假错案，经济上改革开放，这些即为“度势”。经济上的改革开放，农村先行，后及城市；先是“计划经济为主，市场调节为辅”，再是“有计划的市场经济”，后是“社会主义市场经济”，即为“量力”。如一开始即提出“市场经济”，则为“不量力”，因为大家不会即刻接受。9 g/ E, G3 b: L6 y; u8 k6 ?, R
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“积极顺其自然”，需要“主动”。“主动”有四个层次，一为“胜人”；二为“胜己”；三为“无己”；四为“善人”，不展开多讲了。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理；天天匿名信满天飞，实乃大“怯”也！光大的这种文化实在不好（当年我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。当然这件事也要讲两点论，一方面写匿名信的人心地要光明一些，即便真实反映问题，可以直接找我、找上级。我是不主张写匿名信的，尤其坚决反对诬告，对严重者我甚至提出要依法追究。但另一方面，我们各级干部也要扪心自问，是什么原因把人家逼到写匿名信的份上？要学会宽以待人，学会动之以情、晓之以理，即便真的违规了该处罚，也要好好谈一谈，让人心服口服。
最为欣赏的便是 德法并重”。孔子讲，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，意即制度再严厉也管不住心，教化可以管住心。这是有道理的。我赞同加强制度建设，但制度建设再加强也有漏洞。我说过治理金融企业关键是五个字，“叶、枝、干、根、土”。业务是叶，管理是枝，体制是干，文化是根，宏观环境是土壤。这五个字中，“土”我们不能完全左右（可以左右一点儿），我们能左右的是叶，是枝，是干，但最根本的还是“根”。所以，我认为治国治企都要德法并重，在依法治企的同时，还要以德治企，根本还是加强企业文化建设。对绝大多数人来讲，还是“团结－批评－团结”的模式好，还是“惩前毖后，治病救人”好。不知者不怪，非主观故意的，不能不教而诛，不能一棍子打死，要“给出路”，要人性化管理，这样大家才能心平气顺，才能团结和睦。一千多年前诸葛亮尚能对孟获七擒七纵，我们今天为什么不能？我昨天看了一篇《毛泽东特赦女匪首》的文章，讲的是1953年毛主席在听取李达的汇报时，指示释放落网的贵州惠水县布依族女匪首程莲珍一事。本来“罪该万死”的程莲珍怎 “我思故我在”，是笛卡儿的一句名言。本意是“我”可以怀疑一切，但“我”不能怀疑那个“正在怀疑着的我”的存在。引申来讲，怀疑是一种思想活动，“我”的根本属性就是思想，有“我”存在就有思想，有思想就有“我”存在。但是，今天我讲这个哲学命题和本文并不相干，只是借来作为题目。我到光大三年多了，不能说没有取得一些进步，但更主要的是思考了一些问题。光大旧有的问题比较多，现在虽然各项指标好转了，但还未治本；虽然内部平稳了，但还需巩固。特别是随着光大银行的上市，现在正处在“形势好转期与矛盾暴露期”并存阶段，决定着目前的“平衡”属于一种“脆弱的平衡”。前些天读了一位同志的文章，勾起了我到光大后的长期所思所想。古人讲清心修身，齐家治国平天下。治理好企业，首先要靠班子之间、班子与员工之间，企业中人与人之间的团结合作。而能做到团结合作，我觉得首先要清心修身，因为我也没能都做到，所以与大家共勉。 “我思故我在”，是笛卡儿的一句名言。本意是“我”可以怀疑一切，但“我”不能怀疑那个“正在怀疑着的我”的存在。引申来讲，怀疑是一种思想活动，“我”的根本属性就是思想，有“我”存在就有思想，有思想就有“我”存在。但是，今天我讲这个哲学命题和本文并不相干，只是借来作为题目。我到光大三年多了，不能说没有取得一些进步，但更主要的是思考了一些问题。光大旧有的问题比较多，现在虽然各项指标好转了，但还未治本；虽然内部平稳了，但还需巩固。特别是随着光大银行的上市，现在正处在“形势好转期与矛盾暴露期”并存阶段，决定着目前的“平衡”属于一种“脆弱的平衡”。前些天读了一位同志的文章，勾起了我到光大后的长期所思所想。古人讲清心修身，齐家治国平天下。治理好企业，首先要靠班子之间、班子与员工之间，企业中人与人之间的团结合作。而能做到团结合作，我觉得首先要清心修身，因为我也没能都做到，所以与大家共勉。 “我思故我在”，是笛卡儿的一句名言。本意是“我”可以怀疑一切，但“我”不能怀疑那个“正在怀疑着的我”的存在。引申来讲，怀疑是一种思想活动，“我”的根本属性就是思想，有“我”存在就有思想，有思想就有“我”存在。但是，今天我讲这个哲学命题和本文并不相干，只是借来作为题目。我到光大三年多了，不能说没有取得一些进步，但更主要的是思考了一些问题。光大旧有的问题比较多，现在虽然各项指标好转了，但还未治本；虽然内部平稳了，但还需巩固。特别是随着光大银行的上市，现在正处在“形势好转期与矛盾暴露期”并存阶段，决定着目前的“平衡”属于一种“脆弱的平衡”。前些天读了一位同志的文章，勾起了我到光大后的长期所思所想。古人讲清心修身，齐家治国平天下。治理好企业，首先要靠班子之间、班子与员工之间，企业中人与人之间的团结合作。而能做到团结合作，我觉得首先要清心修身，因为我也没能都做到，所以与大家共勉。 “积极顺其自然”，需要“主动”。“主动”有四个层次，一为“胜人”；二为“胜己”；三为“无己”；四为“善人”，不展开多讲了。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理；天天匿名信满天飞，实乃大“怯”也！光大的这种文化实在不好（当年我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。当然这件事也要讲两点论，一方面写匿名信的人心地要光明一些，即便真实反映问题，可以直接找我、找上级。我是不主张写匿名信的，尤其坚决反对诬告，对严重者我甚至提出要依法追究。但另一方面，我们各级干部也要扪心自问，是什么原因把人家逼到写匿名信的份上？要学会宽以待人，学会动之以情、晓之以理，即便真的违规了该处罚，也要好好谈一谈，让人心服口服。 “积极顺其自然”，需要“主动”。“主动”有四个层次，一为“胜人”；二为“胜己”；三为“无己”；四为“善人”，不展开多讲了。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理；天天匿名信满天飞，实乃大“怯”也！光大的这种文化实在不好（当年我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。当然这件事也要讲两点论，一方面写匿名信的人心地要光明一些，即便真实反映问题，可以直接找我、找上级。我是不主张写匿名信的，尤其坚决反对诬告，对严重者我甚至提出要依法追究。但另一方面，我们各级干部也要扪心自问，是什么原因把人家逼到写匿名信的份上？要学会宽以待人，学会动之以情、晓之以理，即便真的违规了该处罚，也要好好谈一谈，让人心服口服。 “积极顺其自然”，需要“主动”。“主动”有四个层次，一为“胜人”；二为“胜己”；三为“无己”；四为“善人”，不展开多讲了。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理；天天匿名信满天飞，实乃大“怯”也！光大的这种文化实在不好（当年我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。当然这件事也要讲两点论，一方面写匿名信的人心地要光明一些，即便真实反映问题，可以直接找我、找上级。我是不主张写匿名信的，尤其坚决反对诬告，对严重者我甚至提出要依法追究。但另一方面，我们各级干部也要扪心自问，是什么原因把人家逼到写匿名信的份上？要学会宽以待人，学会动之以情、晓之以理，即便真的违规了该处罚，也要好好谈一谈，让人心服口服。0 h' h “积极顺其自然”，需要“主动”。“主动”有四个层次，一为“胜人”；二为“胜己”；三为“无己”；四为“善人”，不展开多讲了。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理；天天匿名信满天飞，实乃大“怯”也！光大的这种文化实在不好（当年我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。当然这件事也要讲两点论，一方面写匿名信的人心地要光明一些，即便真实反映问题，可以直接找我、找上级。我是不主张写匿名信的，尤其坚决反对诬告，对严重者我甚至提出要依法追究。但另一方面，我们各级干部也要扪心自问，是什么原因把人家逼到写匿名信的份上？要学会宽以待人，学会动之以情、晓之以理，即便真的违规了该处罚，也要好好谈一谈，让人心服口服。 “积极顺其自然”，需要“主动”。“主动”有四个层次，一为“胜人”；二为“胜己”；三为“无己”；四为“善人”，不展开多讲了。既然“顺其自然”，就要明白“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此乃大勇也”的道理；天天匿名信满天飞，实乃大“怯”也！光大的这种文化实在不好（当年我一上任一天就收到几十封匿名信,这两年好点了）。当然这件事也要讲两点论，一方面写匿名信的人心地要光明一些，即便真实反映问题，可以直接找我、找上级。我是不主张写匿名信的，尤其坚决反对诬告，对严重者我甚至提出要依法追究。但另一方面，我们各级干部也要扪心自问，是什么原因把人家逼到写匿名信的份上？要学会宽以待人，学会动之以情、晓之以理，即便真的违规了该处罚，也要好好谈一谈，让人心服口服。 附作者简介：
唐双宁，中00员，1971年12月参加工作，东北财经大学投资经济系投资经济专业毕业，在职研究生学历，经济学硕士，高级经济师。现任中国光大（集团）总公司董事长、党委书记，中国光大银行股份有限公司董事长、党委书记。
唐双宁是一个非常富有激情的人，更是一位性情中人。很多时候，有人甚至评价他的艺术家气质远远盖过了金融家气质。 很多人都知道，唐双宁在银监会工作期间，每天工作长达12小时以上，三分之二的星期天都在加班中度过。但是在这种工作强度之下，唐双宁不仅创作了层出不穷的书法作品、诗歌、散文；更创造性地提出了许多富有哲学内涵的监管理论。 一位熟悉唐双宁的人士这样解释他的一心多用：“唐双宁曾经说过，人只有在最忙的时候，才能有更多的灵感”。
唐双宁在公开场合露面很多，因而他的讲话稿也广为流传。一位熟悉唐双宁的记者说，唐主席的讲话非常形象、生动，比如他提出的金融理论的“汤水效应”；银行监管的“四维论”（管法人、管风险、管内控、提高透明度）；国有银行改革的“三段论”；“形似神似论”；农村信用社改革的“四棒论”；金融发展的“四不平衡论”；农村金融的“九龙治水论”等等。初听，觉得像诗、像散文，但仔细研读之后发现，他的比喻其实是非常到位的。 唐双宁经常说，让我刻意地讲某一个问题，我讲不出来，我喜欢在跟大家的闲聊中把要讲的问题带出来。他的这种说法，得到了银监会工作人员的认可。一位熟悉唐双宁的银监会某部门主任对记者表示：“以前会里开会的时候，唐主席喜欢旁征博引，然后以此影射现实问题，所以开会的气氛都很轻松。他不是一个喜欢正襟危坐的领导。” 而唐双宁2006年在北京大学第三届中国民营企业投资与发展论坛上曾经赋诗分析银行业改革也让人印象深刻。 “房杜从来不可分，谋断戮力亦同心。不是后来藩镇乱，如何马嵬断香魂？”借古诗来分析银行改革，唐双宁前无古人。唐解释说，“房杜”是指唐太宗的两名宰相，房杜二相，各有所长，善谋善断，同心佐唐，若非藩镇割据，断不至于出现安史之乱及大唐的灭亡。而依此联想到当时的银行业改革，“民营资本、国有资本，在现代金融体系建设中作用密不可分，可以共同以资本形式参与银行业的重组改造，并在其中发挥作用，但鉴于银行机构已经基本饱和，不宜过多新设。”
光大“天书式改革”主导者
2007年6月底，由于工作需要，唐双宁从银监会副主席调任光大集团董事长。对于这种由裁判员向运动员的角色转变，唐双宁用一副对联表达了其心态转变：在机关昂首挺胸做公仆，否则没有权威；到企业猫腰低头当主人，否则没有钱赚。横批：大致如此。 外界普遍认为，当时除光大银行和农业银行外，国内的大中银行基本上都已上市，而由于历史原因，光大集团所属企业数量众多，子公司、孙公司错综复杂，光大集团的改革恰如一部“天书”。唐双宁此时被调任光大集团董事长一职，颇有些委以重任的意思。 唐双宁果然不负众望。在他上任仅50天左右，光大集团重组的方案就获得国务院批准，不仅如此，国内首家名正言顺的“金融控股公司”的使命也落在了光大集团身上。而在短短四个月以后，中央汇金公司顺利入主，光大银行随即步入引资上市路。 但是，光大银行重组进程也并非一帆风顺。从改革方案的获批到新唐双宁草书
老股东“缩股之争”的解决，近五个月来唐双宁可谓鞠躬尽瘁，煞费苦心。 唐双宁身边的一位工作人员告诉记者，为了能让汇金入股方案顺利通过，2007年11月，唐双宁亲自带队与全国各地的重点股东进行面对面的沟通，动之以情，晓之以理。在一次宴请股东的活动中，一向不喝酒的他竟和股东们干了几杯。此外，为了推动重组工作，唐双宁经常忙到深夜，并靠安眠药帮助睡眠。
而根据光大集团提供的唐双宁上任50天来的日程安排，自上任以来，唐双宁每天都安排得满满当当，基本上没有放松过半天。 令唐双宁感到欣慰的是，功夫不负苦心人，汇金入股方案最终被超过90%股权比例高票通过。“我挺感谢汇金和老股东们，在互相了解的基础上达成了和解。”唐双宁在接受记者采访时坦率地表示。
值得注意的是，谈及唐双宁自光大银行上任以来所作所为，有一件事情不得不说。那就是在光大银行改革方案获批后不久，唐双宁出乎意料地高调召开了一次加强内部管理工作会议。更令人匪夷所思的是，与很多单位的类似会议不同，唐双宁还高调邀请了多家媒体参加了此次会议。
“这是一次自亮家丑、自揭伤疤、自我警示的会议。”唐双宁在会议开场白时表示。他指出，召开此次会议的目的正是通过处理少数人，教育大多数，坚决遏制住案件高发、频发势头，对内震慑警示，对外重塑形象，保障改革顺利进行。
唐双宁此举受到外界一致好评。一些媒体记者私下聊天的时候甚至认为，“唐双宁上任以来，光大集团开放透明程度已经超过了部分上市银行。”
按照唐双宁对光大银行改革“三大战役”的提法，目前，光大银行改革的前两大战役已顺利宣告结束，唐双宁正带领他的团队向着第三役——引资上市进发。
读唐双宁《我思故我在》（陈冠宇）
最近是有有点懒了，也不怎么爱看书了 、也不怎么爱看新闻，没想到还有人问是不是很忙，也没看你写个文章什么的。“如鱼饮水，冷暖自知”，是忙还是闲，其他人只能看出个大概，确实是最近懒了些，说忙那确实是理由，时间嘛就像海绵里的水，只要会挤总是有的。
前些天父亲大人给我看了一篇唐双宁的《我思故我在》。说这篇文章内容丰富，意蕴广博，读一遍两遍都无法全面把握，要我多读几遍。父亲就是这样样子，经常找一些功成名就的大人物的文章、传记什么的给我看，有时候我确实很不耐烦，我就会反击说现实一些吧，我就是一个小民警，看他们做什么？父亲摇了摇他那没剩下几根头发的脑袋说，小民警也是公仆，要看，要学习。
从银监会入主光大银行后，唐双宁用一幅对联表达了其心态转变：“在机关，昂首挺胸做公仆，否则没有权威；到企业，猫腰低头当主人，不然哪来钱赚。横批：大致如此”。大家都懂得这个安排可以理解为是从市局政治部直接调到派出所，这般如此的他是这样说的，也尽量这样去做了。
这篇《我思故我在》也是先在光大银行内部讲的，后来被《新华文摘》等多家媒体转载。身为内勤我总感觉这样大的领导，这种发言稿一般都不是自己写的，但是读了两三遍，便发现这篇讲话稿必然不是秘书写的，而完全出于唐双宁本人的历练，要不然这事非经过，哪能得出这般如此的真切感受，也不会总结出如此这般的深邃哲理。
其实，唐双宁这边文章万把字就是在说一个大家都知道得道理：做人是做事的前提。不会做人的人，肯定做不好事。认为做人和做事是两码事，做人不关乎做事的人，不是无知，就是白痴。如果说做不好人，能把事情做好，那就是扯淡了。不信，随便找几个身边的人偷偷地验证一下。但是“知易行难”，更何况有些人连“知”都没“易”呢，更无法想君子一般“日三省乎己”了。
洋洋洒洒、一吐为快之后，唐双宁也如他在前稿中第四点说的一样“说话也不要说满”。最后他说“我也是‘说得好听’，许多也没做到。知易行难，谁也不可能完全做到，但做得多一些是可能的”，这一次确实印证了他身为高层的思维的谨严。这“坐而思，起而行”，“我思故我在”，的道理用于我们每一个人的身上都是合适的，从唐双宁的稿子中，我可以看出，这些话他不是说给广大银行的领导听的，恰恰是说给所有员工听的，但是为什么要以这样的语态说出来，也是在印证结合他提到的“换位思考”，这就是语言的艺术，智慧的体现。
看来父亲是对的，成功之人，必有过人之处，多读、多看、多想、多学、多做才有可能“有朝一日”，不过向我这样不懂得虚心学习的人啊，注定只能见“成功”其令堂啦。 感谢楼主无私的奉献，这么好的文章怎么能独享！ 哲学是一切科学的基础，好好揣摩，好文章 看了前六节写得真好，
这是篇精文。真是有水平 学习一下，提高自己。 感悟人生点滴，分享人生智慧 精髓值得一看，谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢 此中有真意，值得一读。