党政机关公务人员如何缓解或避免浮躁情绪？
“浮躁”得以成为概括一个时代特征的词语，并广为流传，贾平凹先生功不可没。上世纪八十年代末，贾先生完成了自己的第一部长篇小说，书名即是《浮躁》。小说甫经问世，“浮躁”这个词便引起广泛的共鸣，很长一段时间，人们甚至将这两个字用来指称上个世纪末整个社会特有的时代心态。浮躁究竟是怎么回事？有一个说法叫做“心浮气躁”。看来，浮躁说的是心气。心不稳，气不沉，漂浮不定，躁动不安，即是浮躁。然而，其实这只是表象，就内在而言，浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击，而自身“功力”不济，“底气”不足，没有主见，被外界牵扯着走，安静不下来，因而表现出浮躁情绪。因为急功近利轻浮急躁，做学问的不愿沉下心搞研究，当作家的忙着一本一本出书，为官的热衷于搞形象工程，连这些被认为比较成熟稳健、比较有主见和涵养的人都“慌了神”，更遑论别的人群？
原来说浮躁是世纪末情绪，现在进入新世纪都七、八年了，怎么还经常听到“浮躁之叹”？这个提问本身就未免有些浮躁。浮躁既然不会召之即来，也不会挥之即去，它的来去总是有一个过程。并且，大凡不好的东西，人们往往感觉来得突然，走得悠悠，于是有了“病来如山倒，病去如抽丝”的错觉。再者，将“浮躁”与世纪末挂钩也未必合乎情理。考察不同的历史时期可以发现，“浮躁”与世纪末无涉，当社会大变革时，由于人的思想观念与社会发展的步调落差过大，人便容易流于浮躁。而当这种情绪的面比较广时，尤其是社会主体意识的高扬和人们低文明层次的极不和谐时，整个社会就会形成普遍的浮躁情绪。
浮躁是对生命的折磨和贻误，影响自己当下的生活，牵扯自己走向未来的步子，同时还容易伤害身边人，于己无益，于人无益，应设法予以避免。
如何缓解或避免浮躁情绪？解决问题，首先要找到问题的症结所在，找到问题存在的本因，这就是庄子说的“请循其本”的探寻路径。那末，浮躁的本因是什么？是自信心的丧失。人贵有自知之明，自负是不自知，自卑同样是不自知，不自知就无以自信。一个人不仅要洞察自己的过去和现在，也要洞察自己的未来，要明白自己在社会群体中所处的位置，以及能够处的位置。把自己的位置摆正了，目标定位就会比较实在，对自己就会有更充足的信心，从而能够心如止水、泰然自若。
做一个可以自己驾驭自己的充满自信的人，一个有定力的人，一个远离浮躁的人，把握以下六个“不要太”是必要的：
——不要太把自己当回事。人们之所以浮躁，很重要的一点，是认为自己“很行”，而自己的所得与自己的能力，与自己的付出却极不匹配。这样的境况是不容否定的，但同样要清醒，一个人的重要性在很大程度上是由于所处位置的凸显。地球不会因为少了某一人而停止转动，如果换一粒稻谷装入布袋中，或许它也会脱颖而出。为此，要把自己放低，善于发现别人的优点，看到别人的长处，这样做的目的不是自卑，而是在理性和冷静中积极进取。要与人为善，做人要豁达大度，能容人之短，更能容人之长，因为豁达让人心境开阔，使人内心安详。要坚持把自己的成绩放在团队中衡量，个人英雄主义极端有害，单枪匹马不可能成就事业，你的成功凝结着别人的汗水。对你的家人你的朋友你的同事，要常怀感恩之心，是他们支持你取得了现在的成绩，并感受到人生的温暖。并且，在感恩中我们体会着生活的真善美，感恩因而使人达观向上。
——不要太喜欢与人比较。从某种意义上说，浮躁是比出来的，是与眼前“胜过”自己的人比出来的。比较本身无可厚非，比一比才知道存在着差距。但如果一味执迷于比较，就会使自己沉陷其间不能自拔。特别是在信息社会，信息量非常之大，我们见到的奇迹太多太多，有人摸彩票中了大奖一夜暴富，有人扮演一个角色一夜成名，有人官运亨通连升三级，如果今天跟这个比，明天跟那个比，每天的心情就会很糟，由此将消磨人生的锐气。何况，什么叫做成功的人生，原本便无统一的界定。有人追慕名利，有人逃避名利，各人有各人的理想和追求。还应看到，俗语说得好，“人家骑马我骑驴，仔细思量我不如，回头一看推车汉，比上不足下有余”，按同一个标准看，比自己更为不顺的也大有人在。再者，“成功人士”给我们的印象，往往只是他头顶的光环，他背后的艰苦与辛酸又有几人能够想到？就如古代的帝王，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，似乎是无比的荣耀，可威权背后的寒冷与清寂，又有几人知晓？盯着自己脚下的土地认真耕耘，不要好高骛远，盲目攀比，因为这样的结果往往于事无补。
——不要太囿于一事一理。人们之所以短视，之所以焦躁，许多时候，其实都是死认理儿。自己认准的成与败，别人框定的是与非，套在其中走不出来。于是，假使现状恰巧与这一事理有着天壤之别，浮躁便在所难免。事实上，凡事未必只有一种道理，都能明晰地辨别出是与非，有时换个角度甚至也许会更接近于真理。要把视野拓宽，对所谓的“理”多反思。不可否认，人的思想成熟有一个过程，但应该尽早成熟，而不要把这个过程拉得太长，更不能满足于“朝闻夕死”。更早地谙熟事理，这于人生而言是非常重要的。法国牧师纳德·兰赛姆为自己撰写的墓志铭中这样写道，“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”时光是不可以倒流的，但只要我们善于学习，勤于反思，我们完全可以提前明了一些事理。
——不要太拘泥眼前得失。星有启明星，花有夜来香，每一个人生也都有他自己的轨迹，纵观古今中外，少年得志者有之，老当益壮有之。别人今天比你强，别人现在比你顺，你焦急什么？你的成功或许就在明天。这正如我们坐火车，今天别人坐在窗子边，他看到了满目青山，隔**坐在了窗口，照例会看到无限风光。庭前花开花落，天上云卷云舒，对于一时的得失，不要看得太重，人生的路还长着呢。如此地急躁，你以为你已经走到了生命的尽头吗？对眼前差强人意的叹息，体现出一个人对未来信心的不足。需要明白，成功缘自执着，源于积累，没有扎实的根基，一切光环与成就都会如过眼烟云，昙花一现，决不能长久，即使暂时得到了，也将很快失去。要输得起，沉住气，静下心，任尔东南西北风，一心一意打牢基础，丰富积淀，成功自会水到渠成。**** Hidden Message ***** 保持健康心态弥足重要
(转自2009年12月2日光明日报，田建国/文)
心态,不仅决定一个人当下的工作状态和生活状态,还决定人生、决定命运。健康心态是一种持续积极的内心体验。不健康的心态则是心理平衡机制失调的结果,既会伤害自己,也会伤害别人。因此,我们要下力气治理心态污染、祛除不健康的心态。目前有以下几种不健康的心态需要警惕和治理。
一是浮躁心态。当下,急功近利、好大喜功、追求短期效益已成为一些人的通病。十年磨一剑,有人恨不得一年磨十剑,文章不写半句空、板凳甘坐十年冷的人少了。心躁人爱看风头、势头,常重情面、场面。有位花农讲的好,夜来香其实白天也很香,因为白天人的心太浮了,所以闻不到夜来香的香气。可见,耐住清贫、守住寂寞、乐于奉献、勤于耕耘,才能在事业上真正有收获。
二是“没意思”心态。有人遇到点挫折,或稍有不如意,就对人生很悲观、很失落。什么都无所谓,什么都不想干,表现出失意郁闷状态。“没意思”实质就是没有理想、没有热爱、没有激情,没有精神支柱。“既没有真正的欢畅,也没有刻骨的悲哀,好似六朝的骈体,虽然珠光宝气,内里却空空洞洞。”一个没有理想、没有信念的人,只能受本能驱使,人生没有明确目标。这种人或是思想极端、心理阴暗;或是浑浑噩噩、虚度光阴;或是唯利是图、狭隘自私。对于这样的心态,首先要唤醒心灵、唤醒热爱。热爱成就理想,热爱催人奋进,热爱点燃激情。要有一种真正的积极向上的激情,一种永不放弃、永不言败的精神。面对机遇,敢于争先;面对艰险,敢于探索;面对落后,敢于奋起;面对竞争,敢于创新。正确看待社会,正确对待人生,多看光明美好、积极向上的东西,始终保持阳光、自信、向上的心态。
三是嫉妒心态。心胸狭窄的人容易嫉妒人。与嫉妒有关的是恨能人、枪打出头鸟。大家齐步走,都心安理得,谁要冒尖,就可能成为众矢之的。即便你没得罪他,他也心存偏见;哪位能人出事了,他不是惋惜,而是幸灾乐祸;对干事的人求全责备,对不干事的人却可以委曲求全。其实,人与人之间应该相互学习、相互欣赏,善于宽容包容,容人、容事、容言,退一步海阔天空。
四是攀比心态。与他人比较,已成为一种习惯思维方式。比的结果,常常是不满意、不满足、不平衡。人活得累,一小半源于生存,一大半源于攀比。领导干部掌握权力,面临种种诱惑,稍有不慎就会成为腐败的“俘虏”。市场经济条件下,拜金逐利抬头,犯不犯错误常是一念之差,关键是把握住自己。如果与社会上大款比收入比享受比排场,心态就会失衡。领导干部要树立正确的权力观、地位观、利益观,克服攀比心态,确保“大道”不偏离,“小节”不丧失,不为名利所累,不为物欲所惑,不为人情所困,堂堂正正做人,廉洁自律做事。
守住健康心态,才能做一个高尚的人、一个有利于人民的人。 “四怨干部”要不得
（转自2009年12月23日人民日报，石开/文）
心态决定状态。然而，面对困难、问题、矛盾，一些领导干部却摆不正心态、放不平心绪，由此生出种种“怨”来。
一为怨“上”。对上级的要求、部署，往往不作理解，一上来就质疑。自己工作做不好，怨上级不了解情况、“一刀切”、瞎指挥。不顾大局、不分场合，只知道“讲怪话”、“发牢骚”，甚至在同级和下级面前以怨上为炫耀。
二为怨“下”。工作出了问题，不问具体情况，只是一味怨下级缺少执行力、没有行动力，动不动就斥责。忘记了自己的决策责任、领导责任、组织责任，把所有过失都记在下级的账上，甚至常常在背后以讥讽、挖苦下级来表现自己的“魄力”。
三为怨“别人”。总觉得别的部门别的单位，不协作、不配合。自己的门看不好，抱怨是别人闯了进来；自家院子长杂草，抱怨是别处飞进种子来。正常的合作说是折腾，正常的交涉说是拆台。有了好事，把功劳当篮球抢过来；有了困难，把矛盾当足球踢出去。
四为怨“前人”。抱怨上一任干部基础没打好，留下烂摊子。止步不前是因“历史包袱”，出了问题是因“历史隐患”。看不见前任打下的基础，以致自己的失误也是前人的“积弊”。
总之，在“四怨干部”眼里，上下左右都不好，只有自己最高明。有的甚至把抱怨当个性、当能耐。“四怨”交集，变成一股“怨气”，成为工作中的路障。
抱怨总比行动容易，牢骚总比工作轻松。积极向上的人，看问题背后的机遇；消极无为的人，看机遇背后的问题。“四怨干部”丢失的，正是信念和信心。改革深水区、矛盾攻坚期，确实存在很多问题，但重要的，不是抱怨问题，而是解决问题。只讲抱怨、只发牢骚，问题永远都是问题。
怨气沉沉，怨念丛生，只因为缺少责任、缺乏担当。这“四怨”，无不是把问题往别人身上放，把困难往他人身上推。危中有机，事在人为。“四怨”把外因当根据，正是找借口、寻开脱，忘记了自己的职责。换位思考，对上级，你是执行者；对下级，你是决策者；对同事，你是协作者；对下任，你是前任者。工作出了问题，你怨别人，别人也会怨你。怨来怨去，只会使得工作无法开展、问题无法解决。
牢骚太盛，怨声不绝，往往更是因为缺少能力、缺乏行动。看什么都不好，是因为什么都做不好。如果只抱怨、不行动，兰考的盐碱地怎能被焦裕禄变成绿洲，阿里的老百姓怎会记下孔繁森的名字？遇到困难，怨天尤人，满口牢骚，首先就是缺少应对挫折的能力。什么成功都不会一蹴而就，任何发展都会经历曲折风险，不能正确地看待困难，不能很好地破解难题，才会用抱怨包围自己、用借口安慰自己。
一级干部，是整个工作链条中的一个环节。带着怨气，自己不能奋发进取，下级也不会充满激情。怨字是“心上两人相背”，有了怨气，怎么谈团结，怎么讲和谐，又怎么可能创造积极健康的“生态”？“四怨”，肢解了共识、消解了合力、瓦解了和谐。而且，“上有所好，下必甚焉”，一级干部的怨气，可能造成整个系统的“怨风”。陷入无休止的抱怨，必定干不出好工作，形不成好风气，带不出好队伍。
“四怨”，是态度问题，也是能力问题。告别怨气，才能鼓舞士气，提振精神；历练能力，才能应对难题，打开局面。多怨无益，不如“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。 保持一颗平常心
（摘自2009年6月11日光明日报，陆彩鸣/文）
体育比赛中，心态影响胜负成败。对运动员来说，保持一颗平常心很重要。同理，对党员干部来说，心态往往影响状态。
一个干部的喜怒哀乐，是其心理状态的表露。心理状态良好的干部，其精神状态、工作状态往往较好；而心理状态不好的干部，其精神状态、工作状态往往不佳。因此，党员干部始终保持良好心态，才有助于形成和保持锐意进取、奋发向上的良好精神状态和工作状态。党组织关心、爱护干部，要注意从“心”开始，通过教育和引导广大干部自觉加强党性修养，始终保持良好心态，进而调优精神状态和工作状态，做到善待工作、善待事业、善待人生。
保持良好的心态，首先要正确对待组织。一些干部对组织多有怨言。有的人不能从全局看待人事安排，习惯于以自我为中心；有的人官本位思想严重、期望值过高，愿望不能达到就埋怨组织。有着这样的心态，很难做到正确对待组织，必然导致自己心态失衡，影响工作、贻误事业。党员干部正确对待组织，就要不分心谋人而专心谋事，以自己的工作和业绩树立自身良好形象，接受组织的考验和挑选。
保持良好的心态，要正确认识自己。一些干部对自己估计得过高，总是嗟叹自己“怀才不遇”，而不是踏实地干事、创业。不能正确认识自己，导致心态不佳、干劲不足，最终是郁郁寡欢、蹉跎岁月。人贵有自知之明。党员干部应“日三省吾身”，常用“显微镜”审视自己，看清自己的优缺点，找准定位和目标。在工作岗位上，要扬长避短、以勤补拙，从小做起、集腋成裘，这样才能收获成就、发展事业。有理想还需多磨练，在实践中锻炼、成长。
保持良好的心态，要正确看待同志。三人行，必有我师。党员干部要用“放大镜”看别人的长处。学人之长，补己之短。对待别人的不足，要宽容、包容。“海纳百川,有容乃大”。胸襟开阔，才能做到容人、容言、容事、容错。要正确对待他人的进步，为身边同志的每一点进步而由衷高兴。团队精神、全局观念和合作意识，是党员干部应该具备的基本素养和良好品质。集体的力量是需要依靠每一位同志相互协作来实现。正确看待同志，才有助于培养和树立起集体主义观念。
保持良好的心态，关键在于加强党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观和事业观、工作观、政绩观。当前，我们面临的改革、发展任务愈加艰巨和繁重，党员干部要自觉加强党性修养，增强大局意识和责任意识，保持一颗平常心，培养和形成干事创业的蓬勃激情和创新创优的旺盛热情，在改革开放和现代化建设中锐意进取，奋发有为。 博雅是一种健康
（摘自2009年第23期《求是》，张保振/文）
健康，人皆向往。“健康”的内容丰富，不仅包括体质强健这个“物质层面”，还包括“精神层面”的内容，如心境健康、心灵健康、心志健康。博雅就是这么一种健康状态。
所谓博雅，就是学识渊博、情趣雅正。博雅的人，首先情趣高尚，往往具有爱学习、会学习，且学以致用、学而思进的特质。故博雅的人往往也是身心健全的人、社会适应能力较强的人。这样的人，在生活方式、工作方式、处事方式上，往往能与时俱进，从而明实理，做实事，建实绩。
古人云：“情哀则景哀，情乐则景乐。”这种“景”随“情”动的状态，是一种情绪状态。这种情绪状态不仅具有持久性，而且具有弥散性。心境健康者，往往具有乐天的品质，相信天上的云层再厚，塌不下来；冬天的时光再长，也抵挡不住春风的呼唤。正是这种心境，面对竞争的压力和生活的难题，不仅不会垮下来，而且会以平静的心态接受之，以积极的情绪适应之，以乐观的精神处置之。
不可否认，人人都向往一顺百顺，有一份称心的工作，可意的收入，幸福的家庭，良好的人际环境。但现实往往是残酷的。愿景不是实景，理想不是现实。这就需要有一个健康的心灵。心灵健康，即内心坦然，思想不偏激，情绪不过激。毕竟，社会是全方位的，工作是多岗位的，当领导与当员工，当公务员与当清洁工，当“大官”与当“村官”，都是一种岗位、一种职业、一种工作，尽管分工有别，但都会有出息，也都会有风险。如果心灵不健康，就会这山望着那山高，一天到晚盼跳槽，跳来跳去，不仅什么专业都不专，而且什么工作都做不了，最终空有凌云志，难有可成事。
“成业者系于所为，不系所籍。”“所为”，起于心灵健康，成于心志健康。心志健康，就可以做什么事儿都易胜任，干什么事儿都能胜任。毋庸讳言，生活中相当多的时候，一个人做什么往往并不是由自己决定的，而是由组织分配决定的。对此，只要心志健康，就能正确对待，既不怨天尤人，又不自暴自弃，而会以一种细微的精灵之气，忠于职守，奋发向上，做一件事，当一件事，成一件事。心志，就是意志。要做成事情、成就大业，离不开苦其心志、劳其筋骨。而且这种苦心志、劳筋骨的状态，不是看他做什么，而是看他怎么做。心志健康者，往往是“读书者，当闭户发愤，止愧学问无成，哪管窗外闲事；务农者，当用力南田，惟知及时耕种，切莫悬耜妄为；艺业者，当居肆成工，务以技能取利，勿生邪念旷闲；商贾者，当竭力经营，一味公平忍耐，毋以奇巧欺人”。可以说，心志健康的人，往往是意志坚定的人。这种意志坚定的人，做事有责任感，干事有上进心，且用志不分，乃凝于神，不把自己做的事做好、做出色，甚至做成示范、做成标准，决不甘休。
《管子·权修》言：“天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。”可见，身之健康对于人来说是多么重要。关注健康，决不可忽视健脑、健心。一句话，必须做到体健博雅。
还文章，多学习！！！！！！！！！！！ 谢谢分享哈
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仙剑江湖 经常性的感觉浮躁。知道有情绪不对，但是确实很累。 谢谢版主了！我要好好学习了 要多学习啊。{:soso_e179:}
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