谈心，让后进生思想品德教育更有效

谈心，让后进生思想品德教育更有效

 

尤溪文公高级中学　　陈当尧

　 尤溪文公高级中学是三明市办学规模最大的民办高中，现有学生1445人。由于生源不足，多数学生基础较差。这些学生在原就读学校多数是后进生，他们学习成绩落后，在同学和老师面前难以抬头，常常受到家长的指责，心理承受的压力大；少数同学还染上抽烟、打架、撒谎和迷恋网吧等恶习。如何做好后进生的思想品德教育，使他们树立正确的人生观、价值观，养成良好的道德行为习惯，不仅关系到能否为国家培养和造就高素质的建设者和接班人，也关系到民办学校的生存与发展。对此，笔者结合多年的实践探索，认为做好后进生思想品德教育，谈心更有效。

所谓谈心，就是老师与学生面对面地进行对话、沟通、交流。谈心切忌空谈，关键要做到“六性”，即“人文性、主体性、及时性、互动性、多样性、全程性”

一、谈心工作要突出人文性

谈心工作的人文性，就是要坚持“以人为本”的教育观。按照马克思主义人的解放和全面发展理论，人既是手段又是目的。社会历史是人从物的依赖走向自由个性的历史。“以人为本”，是一种对人在社会历史发展中的主体作用和地位的肯定；另一方面，它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人；再一方面，它是一种思维方式，在分析、思考和解决一切问题时，既要坚持运用符合规律发展的要求，也要确立并运用符合人性化或合乎人性发展的要求，关注人的共性和个性的有机统一。以人为本的教育观就是重视人的发展，把人的全面发展与个性发展统一起来，把人的人文精神与科学精神统一起来，使人得到个体的全面发展。德育工作是做人的工作，只有动之以情，才能晓之以理，以理服人。在实际工作中要注意克服以往只重视传授道德知识和灌输现成结论，而忽视提高学生的道德辨析力、判断力、选择力和创造力的教育。因此，在谈心过程中重点要把握两个环节。

1、唤醒自尊。按照著名心理学家马斯洛“需要层次”的理论，自尊需要得到满足的人，才有能力去追求自我实现的需要。后进生有了自我价值感，对自己的评价较高，就能对自己有比较积极的情感，能够自我接受，才能努力去奋斗，实现自己的人生目标。后进生有了自我价值感，教师的话才能听得进去，学校的教育才是有效的。唤醒自尊就是发现后进生的优点，尊重后进生个性，让后进生在初中从没有或很少得到的尊重，能在我校教师的谈心中重新获得，让他们感受到教师的肯定，感受到做人的尊严，为谈心的继续进行和良好效果的取得提供条件。

　　2、反复开导。谈心要取得效果，贵在坚持，实实在在地解决后进生思想中存在的问题，让学生感受到老师是替他们着想，帮助他们进步，引起他们心理共鸣，并获得他们支持配合。由于学生思想落后面较大，缺点较多，改正错误的过程也较长，这就需要教师不厌其烦地引导教育，一次次地找后进生谈心。当然，反复开导要注意效果，不能盲目讲究次数，急于求成，可以隔天谈心，也可以隔周谈心，让后进生在谈心后有思考的过程，让每次谈心都是一次触动和进步。

　　二、谈心工作要突出主体性

　　谈心工作的主体性，就是说教师要采取积极的措施，让教师的教育引导内化为后进生的主体行为。后进生只是习惯性发展中的主体，待开发的主体，主体意识较淡薄，是处于一种未定型的但沿着一定规范前进的状态，需要在一定监护、引导和规范下形成的。对此，同样要把握两个重点。

　　1、尊重主体。后进生主体性是可贵的，需要教师尊重；是可塑的，需要教师引导；是脆弱的，需要教师保护。教师不能把后进生当作训斥的对象，不能当作承受愤怒的容器，而是应当尊重其主体意识，激发其主体意识，引导后进生自我反思，自我教育，有目的地提高其自主、自理、自治的能力。

　　2、自我管理。谈心工作不能只局限于教师，还应当拓展到教师指导下的学生会成员和班委。学生会成员与后进生既是同龄人，容易沟通，后进生容易接受；又是同学同乡，感情上容易接近，有时谈心的效果要比教师的好一些。教师与学生难以沟通的一些问题，可以交由学生会成员和班委来沟通，让后进生接受同学的开导，在与同学的谈心中受到感化和教育。

　　三、谈心工作要突出及时性

　　谈心工作的及时性，就是指教师要充分把握“事前、事中、事后”等各种有利时机，在后进生行为发生错误和有利于培养良好行为习惯时，及时地进行谈心，促进其改正和进步。这样，才能救失长善，发挥谈心工作的最大效用。

　　1、发现苗头时谈心。教师要仔细观察后进生的行为，发动其他同学共同帮助后进生，当得知后进生有学习厌倦、衣食讲究、行为怪异时，及时找他们沟通，了解原因，帮助后进生分析行为对自身发展的影响，解开后进生心中的困惑，将问题解决在萌芽状态。

2、开展活动时谈心。后进生在学习、文娱、体育、社会实践等方面一般都有自己的优势，即使缺点众多，也会有闪光的一面。教师要善于在活动中，发现后进生的闪光点，在活动中给予肯定，在活动后及时表扬，促进学生由被教师和同学认可，转化为自我肯定，从而获得进步的动力。

　　3、批评处分后谈心。批评处分是教育后进生的手段，不是教育后进生的目的。后进生由于坏习惯较多，改正其行为需要一个过程，因而违纪较常见，受到批评较多，有时甚至受到学校行政处分。后进生违纪后，常常产生内疚、悔恨的心理，如果没有获得及时的帮助，后进生不仅会有不理解的情绪，而且也难以促进其改正错误。教师在谈心时，要帮助其分析事态的性质和危害，还要诚恳地告知后进生，处分不是一种抛弃，更不是一种对立，而是要让他们处事符合社会道德和法律要求，符合《中学生日常行为规范》，让他们成人成才。教师只有让后进生诚心接受教育，把被处分当作新生活的起点，才能让后进生听从劝导，促进转化。

　　四、谈心要突出互动性

　　谈心的互动性，主要表现在谈话双方平等地沟通，真诚地交流。教师作为教育者，很容易陷入演说者的角色，学生陷入听演讲的地位，谈心常常出现不对等的情况。其实，这样的谈心没有达到互动的效果。要做到谈心互动，首先，教师要有真心。教师要有意识地从教育者转变为朋友或兄长，获得后进生的认同，后进生才愿意把喜悦告诉教师，让教师共同享受；才会把烦恼告诉教师，让教师共同分担。其次，教师要有耐心，认真倾听学生的诉说，关键处给学生点拨指导，让后进生把心中的话说出来。再次，教师要细心。互动式的谈话不仅能让教师了解后进生的思想动态和行为发生的原因，只要教师留意，往往能了解到后进生的世界观、人生观和价值观，了解到其他同学的思想动态，为班级管理提供了极为有用的信息。

　　五、谈心要突出多样性

　　传统的谈心方式，形式较单一，一般为师生面对面地谈，由于学生个性不同，有的效果并不明显，特别是后进生往往容易产生对立的情绪，极易触发以往犯错误被批评的联想，达不到谈心的效果。谈心的多样性，就是主张谈心时间、地点和形式的多样性。

　　1、谈心时间多样性。教师可以在班会课或晚自习找学生谈心，也可以在课后找学生谈心；可以在校期间与学生谈，也可以在假期时与学生谈。

　　2、谈心地点多样性。教师可选择在办公室，也可选择在学生宿舍；既可选择在教室走廊，也可选择在校园小路。只要能达到教育和开导的目的，完全可以灵活选择谈话地点。

　　3、谈话形式多样性。谈话要改变以往面对面严肃交谈的形式，创造轻松的气氛，让后进生放松心情，真实地表达自己的想法，可以肩并肩地座谈，也可以肩并肩地边走边谈。

　　六、谈心要突出全程性

　　谈心活动，不是暴风骤雨式的教育，而是和风细雨，润物无声。比起批评、处分、反省等教育方式，谈心的独特作用是显而易见的。只有对后进生进行全程谈心，才能精诚所至，金石为开。谈心的全程性主要体现在两方面：

　　1、谈心要贯穿后进生活动的全过程。谈心活动不是一次两次就能解决问题的，而是要经常谈，长期谈。从后进生入学开始，学校就要建立谈心档案，记录后进生成长的喜悦与烦恼，并一直记录到高中毕业。高中三年，不论后进生是在校学习期间，还是放假期间，教师与后进生之间经常保持着联系，建立全程关注的谈心机制。

　　2、谈心要贯穿教师活动的全过程。谈心活动不只是班主任的事，也是全体科任老师的事，即使班主任有调整，谈心活动也不会由此受影响，因为谈心工作是全员性和全程性的。教师在与后进生谈心时，要引势利导，引导、指导、教导学生不断向积极方面发展，使谈心的教育功能更加彰显。

　　谈心，促进了后进生自律自省，促进了后进生进步和道德完善，2003级高一会考优良率达78%，及格率达95%，达到省三级达标校的标准。2004-2005学年，我校英语能力、语文基础知识、信息技术竞赛均获得尤溪县最好名次。学生遵纪守法，自尊自爱，文明礼貌。这些成绩的取得，不仅是因材施教的结果，也是以谈心为核心的思想品德教育的结果。确实不失为一种加强后进生思想品德教育的有效措施。