因果联系之哲学、之公文、之幽默、之文学

唯物辩证法认为，整个世界是一个普遍联系的统一整体。任何事物都与周围的其他事物相互联系着，任何事物内部的各个部分、要素、环节都是相互联系的，任何事物都处在普遍联系之中，世界上没有孤立存在的事物。同时，事物的联系是客观存在的，为客观事物本身所固有，不以人们的主观意志为转移，对于联系的主观认识只不过是客观联系在主观中的反映。而且，这种联系的表现形式是复杂多样的，客观事物千差万别、无限多样，其联系也纷繁复杂、多种多样，即使是同一事物，也有着内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系、直接联系与间接联系、横向联系和纵向联系、宏观联系和微观联系、原因和结果的联系、整体与部分的联系等多种多样的联系。在这当中，因果联系是一种特殊而重要的联系，是联系观点的实质。

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因果联系的有趣，主要表现在人们对其基本特征的不解、误解、曲解上，表现在对其重要作用的不用、误用、乱用上。科学、准确地对待因果联系，符合客观事物的发展规律和人类的认识规律、实践规律，体现的是智慧、勤劳和勇气，一般谈不上什么有趣无趣。

1、在因果联系的内在必然性方面，存在着认识的偏差，看不到因果联系，不相信因果联系。一是这种人要的是达到目的、实现目标，但不知道自己的目的和目标也是一种结果，而取得这种结果必须要靠特定的原因来实现，创造结果就是储备原因，储备原因一定离不开必要的方法和手段。有个种葫芦的人，对叶子上的虫子不管不问，面对别人的劝告却说“我要的是葫芦”，结果希望落空，说的就是这种人。二是这种人侥幸取得一种结果，实现了一个惊喜，但不知道这种结果背后有着特定的原因，从而错误地总结出了经验，产生贪婪之心，妄想不劳而获，结果一无所获，空负时光。守株待兔说的就是这种人。假如那个人认识到了意外获得兔子的原因是某只兔子不慎跑撞于树桩之上而死，就不会得出所有兔子都会跑撞于树桩之上的经验，也不会得出守株待兔就能再获死兔的结论。如果那个人想到兔子有横冲直撞的特点，就可以采取择地撒网拦截兔子的办法，而不是守株待兔了。

2、在因果联系的先后次序性方面，存在着认识的偏差，错误地把先后依次发生的现象当作因果联系的现象。因果联系具有先后次序性，但并不是所有的先后次序性的现象都是因果联系，不能把一种可能性当作现实性，也不能把偶然性当作必然性，不能把一部分当作全部，以偏概全，不能捕风捉影，听见风就是雨。比如，自己的钢笔丢失了，看到一个人用的是相同类型的钢笔，就断定那人是拾到自己钢笔的人。生活中这类的现象不少，闹的笑话也不少。另外，以先后次序为因果的思维在文学创作上可以产生美感和情趣，符合人们的一般思维习惯，是对错误思维方式的巧妙利用。比如，一个景象：妈妈摇着摇篮哄孩子睡觉，屋外的月亮渐渐升上了树梢。可以作句：妈妈轻轻摇着摇篮，摇得月亮上了树梢。

 

唯物辩证法认为，整个世界是一个普遍联系的统一整体。任何事物都与周围的其他事物相互联系着，任何事物内部的各个部分、要素、环节都是相互联系的，任何事物都处在普遍联系之中，世界上没有孤立存在的事物。