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50句经典格言,传承千年的智慧!

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hsqyj@1002 发表于 2017-5-15 11:15:49 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班

  h& n8 [% S+ J! Z
50句经典格言,传承千年的智慧!
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1、水至清则无鱼,人至察则无徒。5 W3 I  _7 K5 y; V% t- }1 e
——《大戴礼记·子张问入官》
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! e! K2 h: p/ n8 X0 a% a译文:水太清了就不会有鱼,人过分苛求就没有同伴了。这句话说明,与人相处,要有宽容的态度。过于苛求,就难以发现别人的优点,不能与别人合作,最终导致自我孤立。) D8 q0 r# c3 a: @( S+ r" N
# M' h- ~% }9 q- J+ z6 F8 c2 U
2、业精于勤,荒于嬉。8 v1 m: d5 c) U1 _" _
——韩愈《进学解》
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译文:学业由于勤奋而精进,由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就,都必须勤勉努力,不要虚度光阴。' S, y+ u7 n+ a

8 H, }( Y8 m$ g3、天行健,君子以自强不息。2 E2 N* ]: H8 b, M: W
——《周易·乾·象》7 v' K' n* O3 a. y& V# ?3 |

, ]3 v$ ]4 w: S4 ^: E译文:天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成,就要不畏困难,时刻自我激励,永远自强奋进。/ ?: `3 ~+ }4 Z4 q# n5 G

9 d0 E% T9 G% A' b) t. Z& C- F, H4 }4、才以用而日生,思以引而不竭。
) c7 S$ `3 t) ?+ y3 g——王夫之《周易外传》$ a( n' E2 G7 [- J# W2 ?% ]

; e0 }% N" G; u# Q1 t! W) O译文:才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说,人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高,如果没有实践的激发,才思就会枯竭。
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5、志不强者智不达。
9 L2 n# A9 ?/ p3 y——《墨子·修身》
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% R6 X5 Z8 Z  ^7 L' q( `译文:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。
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6、丈夫志四海,万里犹比邻。
# Y2 R3 k3 K) L0 h0 {' D9 X3 |3 K8 a——曹植《赠白马王彪》
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/ y7 z" S+ L8 l' v3 |& a: T译文:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通,就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句,后来,人们常用它来互相勉励,抒发昂扬的情怀。
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& _% K0 Z4 ~) [+ _. n) K7、有志者事竟成。
& w! `  o- h9 O$ c+ t0 n# O2 x# G; e——《后汉书·耿弇列传》( [. r0 o0 X% M( C- W

* h  B  }2 G# N" A7 B译文:有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明,一个人只要有决心和恒心,就没有做不成的事。
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8、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。
' _* p9 M1 ^& N% t4 X; U  G9 ^——《管子·五辅》" V4 y6 W9 Q, }$ A! b' y8 C6 u6 D9 `
4 d, z/ R. A( G4 P2 V/ o* N& B
译文:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。; \! i/ G( A2 H7 ]# x" |
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9、不以规矩,不能成方圆。
1 a& H: U" }9 ^, X6 e——《孟子·离娄上》
( ~0 J6 k' G& N/ y  W$ G( S( ^
6 e$ L. _! ?0 ^* Z! g& C译文:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。4 O  ], T, Q& z" X. a8 h6 T
9 Q6 X! I1 a! B, I. i2 Q
10、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。+ u: _+ C$ U2 H$ r8 d
——朱柏庐《治家格言》
1 }+ i7 }6 ]! c/ u2 _
" `+ v% ]: I* S! \- S# t) K* H译文:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半缕线,也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”,它提醒人们要时刻注意节约用度,珍惜劳动果实。0 j+ k0 U; X  s8 C) \+ Z; c% N

/ H8 O4 h- T7 W$ h11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
& ?) ]2 q( p/ w$ x——《孟子·梁惠王上》6 L5 z& R. J5 I3 G$ h% s3 @

, E4 T. D* E8 [译文:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏,对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
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12、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。
& t( _5 u2 G- k! _) M5 ~——《晏子春秋》
& N. r! i5 O# m1 d; E5 J0 |2 D. m6 d, ~+ |7 Q. y
译文:人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。
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% f; S0 s. ^; O13、谁言寸草心,报得三春晖。9 O7 E& K4 ?5 W  F
——孟郊《游子吟》
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; \4 A! H" N! Y* j译文:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。
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14、慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽。7 f5 L9 Z9 w: y3 [9 e  @7 F% n
——《劝孝歌》
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; N1 `7 m- A' R2 z% S1 n译文:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人,不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛!孝敬养育过自己的亲人,是每个人都应该做的。+ Z- K5 T# ]3 v) f9 ^( H8 g

1 }: S. N; ~/ z# P0 l15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
* I$ p  g* E4 Z5 |/ Q" e——《论语·学而》
" j  O5 Y6 O, {( W# T, v' B: F9 [
译文:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。4 P. r. z, r$ D/ h
1 S1 W" }9 p4 P& v; C
16、贫而无谄,富而无骄。: i' g+ ]8 Y  \; U2 P7 G
——《论语·学而》$ O) \7 y4 f/ h% m: o1 x

2 ~" W9 I( v% Y译文:虽然贫穷却不谄媚,虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了,如果能“贫而乐,富而好礼”就更好了。& t: [9 u3 c2 o7 I7 X2 z7 q
; E  f4 ]6 q& ~9 M
17、与朋友交,言而有信。
! g6 ^7 _7 M0 I; j9 ]- G——《论语·学而》0 q4 Z4 c  S" W! n# a" D9 G! I2 l
1 I: t/ F, v, J9 ^" a" p- X
译文:同朋友交往,说话要诚实守信。这句话强调,讲究信用,才能得到别人的依赖,从而结交下真正的朋友。
, }" ^  ^) U2 e3 }) v1 s+ W" c
18、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。4 H% q- V5 w- _2 y! I! z0 L
——《礼记·中庸》8 U. @9 \" h$ x" ?6 ^5 }: a
3 I- h8 B) R9 s& h) Q
译文:诚,是天道;对别人讲诚信,是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说,天地自然是真实实在的,做人也要像天地自然一样真实,不要弄虚作假,自欺欺人。, y1 L9 G* z3 d% q
" Y/ M# @# q3 ]/ x" n- F" o
19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。+ s1 X* x  f9 I! ^. U" h1 @1 ]
——《孟子·滕文公下》
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译文:富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境,都要有刚正不阿的精神,有自己的独立人格,能够经受住各种考验。
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20、源洁则流清,形端则影直。4 r5 z$ s0 t( ?+ J% f# L3 g
——王勃《上刘右相书》
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译文:源头干净,水流就清;身形正,影子就直。这句话告诉我们,一个人只要品格高尚,清白无瑕,就能时刻把握自己,堂堂正正地做人。
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8 z' T7 [: m! h0 h! Z* |% H) V21、一言既出,驷马难追。3 p* F) W) D/ B; }, R0 C1 ~! j
——《增广贤文》
3 G3 O  ~3 r5 H* R: y9 R
  t1 _* C: U" I& ^译文:一句话已经说出口了,就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人,一旦对别人做出了承诺,无论遇到多么大的困难,都有责任去兑现。
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22、已所不欲,勿施于人。( L. g9 K! Q7 K& s* t
——《论语·颜渊》
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译文:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度,那就是要将心比心,善于站在别人的角度考虑问题。/ J: |/ a& P( H7 D

9 C9 O* w' A3 |7 T23、躬自厚而薄责于人。! b* B' H/ e" y2 w5 y
——《论语·卫灵公》
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译文:多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则,他认为只要做到这一点,人与人之间就可以减少怨恨,增加和睦。
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, H& O1 {1 ?8 v: p3 e1 H4 ~24、君子坦荡荡,小人长戚戚。
  T5 z$ ?* b/ `2 n: U: `$ g' Q——《论语·述而》
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6 _7 g! @( u  L, U) a译文:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。6 R' X- ^4 `8 H6 z5 m% b
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25、人之有德于我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。
! M1 c( f5 s& M0 X& R——《战国策·魏策》
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' m  ]6 S& n+ x/ X: L译文:别人对我有恩德,是不能忘记的;而我对别人有恩德,则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则:从受恩的角度说,应该“有恩必报”;从施恩的角度说,却要“施恩不图报”。
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' E1 G" e3 M" ^8 v# a: Y. S( P26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
& w4 z% D3 e6 R——《孟子·离娄下》
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) ~4 Q& g9 L3 z" }$ Q3 i译文:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬。# N, g& Z& B8 w5 {' ?9 h
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27、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。1 ~+ G& p3 R# U7 @9 [% ~( r
——《管子·形势解》1 C* B6 f3 H% r. L

: `9 ]4 d; m. t" M译文:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。# J9 V: e; F8 c2 I
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28、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
- L4 k) a8 x% O——扬雄《法言·君子》
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译文:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。
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29、满招损,谦受益。: J9 o6 s' r- e9 n$ w
——《尚书·大禹谟》
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译文:自满会招来损害,谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜,裹足不前;谦虚才能让人不断进步,不断有所得。
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2 ?( V2 S0 K8 ^/ g: s30、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。5 P0 v8 e* W6 S  ]* H) Y8 `4 c
——《老子》第二十二章
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* ^. ^! M% a, y' W( @% {- x3 M译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大,这样才能真正有所成就。
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31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。9 X1 F! q6 A$ T% w
——《论语·述而》
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& e" c! W% b  W% {  g3 x% {译文:三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习;对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。
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4 }& D/ n5 t7 u/ V: Q/ E% L3 w32、尺有所短,寸有所长。3 z  x  s' g# Z' ^- o& s- {% |$ E
——屈原《卜居》
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( j: o# ?8 p$ l6 Y8 p+ Z译文:尺虽比寸长,但也有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。
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33、人谁无过?过而能改,善莫大焉。, z& t! {9 l# \( k- F5 e
——《左传·宣公二年》
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译文:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。$ t% ~+ J# s! `+ B4 |  m* j
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34、过而不改,是谓过矣。
) ?  k# n! ~- t——《论语·卫灵公》; k7 I0 k; T$ r/ ~: F) v. T) A

* ^% J+ x" J: c, L" a# e译文:有了错误而不改正,这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是,人不免犯错误,有了错误而不改正,就真的会铸成难以挽回的大错了。
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35、知耻近乎勇。
+ _( g6 _  l/ k5 ?( a' H——《礼记·中庸》
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译文:有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来,强调了能够认识到错误,知道羞耻,也是一种勇敢。
2 G0 B) W* {7 M+ C0 I6 i. p* Q- H: S+ N' u
36、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。
9 J8 K- S) d; B( a. e——《韩非子·喻老》4 s* t0 `: k% l" O. V3 X
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译文:长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意,会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤,溃于蚁穴”,提醒人们要防微杜渐。
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: q1 _+ Z# T4 m% t" Y! F37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
8 i. Q( D6 E2 f——《三国志·蜀书·先主传》
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译文:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。这句话表明,坏的和好的品德都是一点点形成的,所以不要轻视了细微的事情。
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38、精诚所加,金石为开。
. \- ?; U2 b, K( L. {  L" w8 l: o8 m# U——《后汉书·光武十王列传》, O6 g) F8 E- V" g

. U8 o; x: m5 q0 d% t% p3 L译文:只要有制成之心,就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至,金石为开”,人们用它来比喻,只要意志坚定,心思专一,就没有做不成的事。+ D- u! [) M4 K/ A

6 O. n/ P8 e# O+ ?/ O8 a. }' x1 V39、为善则预,为恶则去。7 L! A' k  e9 F
——颜之推《颜氏家训·有事》8 g7 ~: ?  x7 `4 P3 N
* J% t1 S( @' T: ]4 J; f+ ]
译文:做好事要积极参与,对坏事要避而不做。这句话强调,做人不仅要是非分明,而且要落实在行动上,尽力做好事,永远不做坏事。# x% u2 D" B& v8 l: q( R
* P* B3 ?% `5 q5 J" o0 e
40、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 % C9 E' c7 ~; _2 P' j
——《旧唐书·魏征列传》
  d) x+ L( Q  Y: X3 [, S" y' l) l8 `/ J* v6 S1 ]. R. |$ v. K7 B
译文:以铜镜作为镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,可以了解朝代兴衰的规律;以人作为镜子,可以知道自己的得失。这其中,“以古为镜”“以人为镜”,对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
2 Z/ D- ]# k1 i/ l, U2 m0 k! z: K
41、人告知以(己)有过,则喜。
$ t, w  c- n8 x——《孟子·公孙丑上》
% C& o6 Z  D6 `2 q' ]% X9 b) I/ c2 Q, g( [  m; M1 Y/ l2 E' C( t
译文:别人指出自己的过错,自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生,为人较粗犷,但却有“闻过则喜”的好品质,所以孟子用这句话赞美子路。
& b9 A5 ]# t0 Y% {3 a
' D2 Y- ^# N3 [* Q' l42、岁寒,然后知松柏之后凋也。
; W. O, H: Y; T  o8 y——《论语·子罕》
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' k1 b/ _1 c' Z, b! t译文:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。" a: V$ l* S+ p: Q* A7 |$ S

; W1 |) p0 }+ c5 \( M. r$ g# L9 c43、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
& j3 V. {) _4 g——《荀子·劝学》
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译文:雕刻如果半途而废,那么即使是腐朽的木头也断不了;如果不停的雕刻,那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻,说明做事情必须要有恒心和毅力。% ^. c& @. M/ n7 a8 c( V
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44、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。4 i  H% J6 _4 d% |
——《吕氏春秋·诚廉》# }5 N2 ~, H; G1 s! Y$ F7 E! X3 L
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译文:石头可以被打碎,但绝不能改变它固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻,一个意志坚定、品德高尚的人,即使遭受艰难困苦,也不会改变心中的信念。
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0 n7 e  e1 C! B* Q9 f4 y45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
1 t; n* i% z. R8 g, c/ O( G7 ^——苏轼《晁错论》
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& H1 v" d, G$ U5 D$ v4 j译文:古代能够成就大事业的人,不仅仅因为他们有非凡的才能,而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业,就要敢于面对困难,顽强拼搏,坚持不动摇。
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46、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。& [% s5 ~/ D+ F$ A" C7 r3 ^
——《老子》第六十四章( S4 B3 ]9 E! [" s" M: F+ ^

& O! ?5 H/ o) t* L3 D. W译文:两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明,事物都是由小到大发展起来的,做任何事都要脚踏实地,从一点一滴做起。5 K; f) f, _3 y: o
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47、士虽有学,而行为本焉。" d) S* G& I+ C4 d1 F" n
——《墨子·修身》
8 k8 \. C/ \6 s) E0 w! a0 z; T2 @6 l7 x% O1 V8 _
译文:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。这句话指出,从书本上得来的知识是间接的,一定要经过实践的检验才能得到完善,而实践本身又是学习知识的最终目的。
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48、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
* h% Z" u  b2 `——屈原《离骚》( y' o" M2 v- N/ A) L
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译文:尽管道路漫长而遥远,我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗,表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。7 ~3 l9 x+ C# A

: I; w+ x! W6 M7 Q49、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。- ?5 n! Z4 O% x- Y
——《荀子·劝学》
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译文:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。
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% C' a" F) L$ \6 H$ R$ w/ A50、取之有度,用之有节,则常足。
# J! ^& W# x' D8 R; _0 O8 v7 ^* [——《资治通鉴》9 Q# o, ^( Y: B- O& N1 z

: y5 @, n- N+ G9 e9 a2 H3 k译文:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的,不能挥霍滥用。只有精打细算,量入为出,才不会有后顾之忧。
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