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50句经典格言,传承千年的智慧!
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1、水至清则无鱼,人至察则无徒。5 E* s! ~9 t0 f+ u
——《大戴礼记·子张问入官》
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& t/ r6 F1 v# n: M) @8 R" Z译文:水太清了就不会有鱼,人过分苛求就没有同伴了。这句话说明,与人相处,要有宽容的态度。过于苛求,就难以发现别人的优点,不能与别人合作,最终导致自我孤立。 R' _/ q( K! f7 O) ~
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2、业精于勤,荒于嬉。
" S1 E+ c! u! w0 l* t0 `( k——韩愈《进学解》; C& r8 H4 `& s, D/ E1 u! G
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译文:学业由于勤奋而精进,由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就,都必须勤勉努力,不要虚度光阴。1 I8 B& T% D, L# |
8 T# X! R k' \: ?& |) V. d3、天行健,君子以自强不息。$ f; ^: T" `: D5 i
——《周易·乾·象》
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译文:天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成,就要不畏困难,时刻自我激励,永远自强奋进。2 y% @$ Z( N8 z, X
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4、才以用而日生,思以引而不竭。9 E5 |1 h3 u$ T- w0 T* ?. E( m* T
——王夫之《周易外传》
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. E2 k/ z" s- u: j译文:才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说,人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高,如果没有实践的激发,才思就会枯竭。
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5、志不强者智不达。; e5 J! m5 e# K8 \* A( `) T+ f
——《墨子·修身》# A( f# Q1 E# C5 ]- @- `3 m+ ?
$ _$ |$ ]% s* e译文:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。
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6、丈夫志四海,万里犹比邻。
% d" H4 x! g, O. U: z/ N- B/ L6 v——曹植《赠白马王彪》
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( N# ^3 ~9 x; U' k. I" G6 G6 U% `! i译文:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通,就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句,后来,人们常用它来互相勉励,抒发昂扬的情怀。
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7、有志者事竟成。
2 X/ W# t9 B7 x* W) f, P( G8 `——《后汉书·耿弇列传》: F3 x$ R4 T! R- J
2 c1 k2 n: u) e# r6 X' J译文:有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明,一个人只要有决心和恒心,就没有做不成的事。* z$ Z! w. n+ z
K* D+ g# p4 z7 Q9 z! D8、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。
' }' X) R' g2 `" g——《管子·五辅》8 b) w# K% `- V8 `* G
' R- X3 t8 e; \+ O% L$ a; X译文:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。
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9、不以规矩,不能成方圆。
9 l, Q, o" Y" [& p5 a2 W9 ?——《孟子·离娄上》# m) z2 F2 Z7 R( o
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译文:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。. f, x& ^% [$ \* |
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10、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
1 M0 \( a9 r. `- q5 x' {( Z——朱柏庐《治家格言》
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译文:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半缕线,也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”,它提醒人们要时刻注意节约用度,珍惜劳动果实。7 D* G; K d+ W) {% X- x
( ~1 \* f& `) K' T1 ~' W5 q) o/ [11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
0 X* L* v' [& B- Q+ b) D8 u- T——《孟子·梁惠王上》& Q( y @ j6 B1 O9 N, @
+ u1 G& `+ e0 B6 j译文:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏,对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。- g: S! `* m8 ]0 @( e
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12、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。7 v; Y# }- ~ _
——《晏子春秋》% \: ]2 d/ c* a9 X' Y
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译文:人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。* f& b$ @$ [2 {$ ?1 B) r
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13、谁言寸草心,报得三春晖。! h* v3 i$ n4 j
——孟郊《游子吟》
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译文:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。: X n. K4 N6 H$ P+ Q. h
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14、慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽。: e1 _0 M$ H- [) s+ u& S- C
——《劝孝歌》9 M" o, F/ F1 e/ t! }2 h9 Q
" g& D/ M! X8 E0 H2 j; Y译文:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人,不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛!孝敬养育过自己的亲人,是每个人都应该做的。
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15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
+ t; a; N0 _# E# Q% [% z* O——《论语·学而》
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2 O/ \6 z4 ~8 r译文:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。2 I7 J4 m2 G \0 D
3 o& N" q- p" j3 J9 v8 H16、贫而无谄,富而无骄。
' G2 g/ f* Q* t r) Z6 ]% h! y4 W——《论语·学而》
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& |: c% @2 r: c8 n4 W译文:虽然贫穷却不谄媚,虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了,如果能“贫而乐,富而好礼”就更好了。
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" f0 i) q5 ^2 ?8 Q: b4 e17、与朋友交,言而有信。
0 N: `& D% N, m* ~- T——《论语·学而》1 g& V# W2 n2 U6 k7 a- C! F! ^
- l# x. O9 @% Y+ U, m2 h* l译文:同朋友交往,说话要诚实守信。这句话强调,讲究信用,才能得到别人的依赖,从而结交下真正的朋友。
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18、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
b: h* l9 J; ^+ I. n1 C——《礼记·中庸》
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/ w9 G# w `) B( @译文:诚,是天道;对别人讲诚信,是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说,天地自然是真实实在的,做人也要像天地自然一样真实,不要弄虚作假,自欺欺人。6 i7 t+ ~* t0 ~; M" U8 c3 q
& `2 p! ~. f+ E! {" _/ Q19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
y8 K6 O3 T* M: D! E( T3 w4 @8 T! Q——《孟子·滕文公下》
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/ ]4 R; `& ~" ^/ L2 f5 F译文:富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境,都要有刚正不阿的精神,有自己的独立人格,能够经受住各种考验。
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1 L$ N! K* f* X" |20、源洁则流清,形端则影直。
1 |% i1 M6 v, z$ E. N——王勃《上刘右相书》
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* j( ?7 r' e3 y) |- U5 S译文:源头干净,水流就清;身形正,影子就直。这句话告诉我们,一个人只要品格高尚,清白无瑕,就能时刻把握自己,堂堂正正地做人。
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21、一言既出,驷马难追。2 S6 \. B% s E' K
——《增广贤文》3 y) C2 D. p6 s* m2 t' u3 O
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译文:一句话已经说出口了,就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人,一旦对别人做出了承诺,无论遇到多么大的困难,都有责任去兑现。2 G R3 |0 f3 y {9 \' F
' }6 Q& Q3 z7 r. R6 U$ T2 I22、已所不欲,勿施于人。& V+ ^9 F2 R8 g
——《论语·颜渊》
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1 e& E" s5 D% l/ U3 y$ r译文:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度,那就是要将心比心,善于站在别人的角度考虑问题。
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( g& k' c8 q4 D$ Y8 Z23、躬自厚而薄责于人。
' @( C t F5 N7 [( N: E——《论语·卫灵公》
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7 w% \* l: `) X7 d* f- X6 Z译文:多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则,他认为只要做到这一点,人与人之间就可以减少怨恨,增加和睦。
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24、君子坦荡荡,小人长戚戚。6 b+ D i; T/ a: }0 H" S, D
——《论语·述而》
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* a5 L9 D% K9 F+ j% z+ j译文:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。
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1 i- _0 a! Z, `/ u2 y9 r25、人之有德于我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。
- |# d7 e3 q; L/ O M# o$ _——《战国策·魏策》
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译文:别人对我有恩德,是不能忘记的;而我对别人有恩德,则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则:从受恩的角度说,应该“有恩必报”;从施恩的角度说,却要“施恩不图报”。, x5 S& U" Z2 t+ ^! F% P5 S
2 `, f" g$ U$ Z0 T- f26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。7 g9 u/ _7 ]1 V- [& U
——《孟子·离娄下》( k# o5 g' w2 {8 Q1 O
" }- J& F: I7 e& Z译文:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬。
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27、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。' a u F- k/ s/ u" V n
——《管子·形势解》
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( v0 w1 z- u8 a' p7 F4 c6 H1 V7 t! a译文:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
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28、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
( Y$ E- I8 F+ E8 C——扬雄《法言·君子》4 W' m/ A6 E8 L6 D: Q/ c% O
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译文:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。# O5 F4 @: b6 D6 K# q
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29、满招损,谦受益。% C% V* o1 ]3 ?# z3 f$ K
——《尚书·大禹谟》
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译文:自满会招来损害,谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜,裹足不前;谦虚才能让人不断进步,不断有所得。 F0 P, J! s* \" C9 _7 E
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30、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。# R0 I. h+ s) n
——《老子》第二十二章
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; }8 ]# e* w, h: I6 m6 t5 }8 n译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大,这样才能真正有所成就。* |/ h) w' b' @: h$ k( B3 W
' m/ z+ v7 N' P) C4 k31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。% ?* g4 x7 y h+ Q' b9 O# [
——《论语·述而》
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. N1 h" h4 p, X译文:三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习;对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。
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32、尺有所短,寸有所长。4 R" p8 q6 f3 o0 @7 C% i G7 C
——屈原《卜居》
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) W& N3 g* Y- |) V' `' {2 a) W) K {: m译文:尺虽比寸长,但也有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。9 W( n/ Y3 B$ {
3 e1 o! r3 z! Y" R5 i' q+ w4 j33、人谁无过?过而能改,善莫大焉。5 A1 K9 Q3 K# `
——《左传·宣公二年》, a8 j& ]! k6 ?! \6 c
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译文:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。
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34、过而不改,是谓过矣。
\ C$ j+ g E5 Z3 Z——《论语·卫灵公》
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: \: o& r) N9 ~* ]! C6 I) p% I译文:有了错误而不改正,这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是,人不免犯错误,有了错误而不改正,就真的会铸成难以挽回的大错了。
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0 Y: Y5 D/ J4 H; b35、知耻近乎勇。* C' p( D7 ]+ Z8 R s, u6 v0 @
——《礼记·中庸》6 x- o: y9 t- [4 Q+ x! {' X
/ {& e" j4 e: I译文:有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来,强调了能够认识到错误,知道羞耻,也是一种勇敢。
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36、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。9 ^4 G2 t! W, A/ c" f
——《韩非子·喻老》0 s# m9 ]1 o3 l, \4 n* j- |
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译文:长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意,会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤,溃于蚁穴”,提醒人们要防微杜渐。
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37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
8 v* g0 R w( K B$ x——《三国志·蜀书·先主传》1 l! F: T5 S6 ]9 F
, E$ R8 S# W1 m0 m1 r+ Q译文:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。这句话表明,坏的和好的品德都是一点点形成的,所以不要轻视了细微的事情。) `8 [1 m" b9 n2 ?
: c; }( v# c" i" h* C& V38、精诚所加,金石为开。
7 X; b1 `/ Y" e! V! T6 n4 m+ s$ `% p——《后汉书·光武十王列传》0 r! y0 L9 S5 ~7 g! R7 o) }0 Z7 ~
q# f5 |/ u& z- n9 F译文:只要有制成之心,就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至,金石为开”,人们用它来比喻,只要意志坚定,心思专一,就没有做不成的事。: N Z" D2 b: A0 w9 Q8 H8 d
- n* {3 G( {7 i8 X) t: u39、为善则预,为恶则去。
: j- t- u) t3 t) B——颜之推《颜氏家训·有事》
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5 [- J9 k. u/ ?+ B' ^译文:做好事要积极参与,对坏事要避而不做。这句话强调,做人不仅要是非分明,而且要落实在行动上,尽力做好事,永远不做坏事。
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40、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
) H+ _8 C1 L2 v: g, A8 B* E——《旧唐书·魏征列传》
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6 m) C9 B& g3 F$ W) Q译文:以铜镜作为镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,可以了解朝代兴衰的规律;以人作为镜子,可以知道自己的得失。这其中,“以古为镜”“以人为镜”,对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
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6 |+ x8 X( s! i41、人告知以(己)有过,则喜。/ G/ Y0 ^( Q) ^. Z% r
——《孟子·公孙丑上》
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译文:别人指出自己的过错,自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生,为人较粗犷,但却有“闻过则喜”的好品质,所以孟子用这句话赞美子路。
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42、岁寒,然后知松柏之后凋也。; E3 n1 Z# z7 Q" ]+ x" `- ~
——《论语·子罕》" d2 [+ p- h* O
4 F. j. r5 H1 Y: B- @: s译文:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
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43、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
, P% Z1 ~! A" \. @——《荀子·劝学》
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* f& v! {% l" u `' `译文:雕刻如果半途而废,那么即使是腐朽的木头也断不了;如果不停的雕刻,那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻,说明做事情必须要有恒心和毅力。
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44、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。6 E! t8 h2 ^/ S; i
——《吕氏春秋·诚廉》
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译文:石头可以被打碎,但绝不能改变它固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻,一个意志坚定、品德高尚的人,即使遭受艰难困苦,也不会改变心中的信念。
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45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。$ ~& \; i; Z6 s! |8 H
——苏轼《晁错论》' |$ S D. }% ~2 Y
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译文:古代能够成就大事业的人,不仅仅因为他们有非凡的才能,而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业,就要敢于面对困难,顽强拼搏,坚持不动摇。
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; g+ b3 S0 `! O5 k* u% P46、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
9 p2 ?% j0 ^6 }3 C——《老子》第六十四章
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译文:两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明,事物都是由小到大发展起来的,做任何事都要脚踏实地,从一点一滴做起。, u7 ~1 V4 w1 V$ i' E
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47、士虽有学,而行为本焉。
0 T: _% T. s. O, _) e: J& {——《墨子·修身》6 q* T/ i( a2 I3 S c: Y
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译文:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。这句话指出,从书本上得来的知识是间接的,一定要经过实践的检验才能得到完善,而实践本身又是学习知识的最终目的。. M* ~ a! P: y" F( E
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48、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。+ P3 k+ Y3 W. P5 h* U, e: [
——屈原《离骚》6 g {9 g& r8 s
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译文:尽管道路漫长而遥远,我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗,表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。7 m/ a( S: Q- X
1 y) ?( z1 q$ V* ]49、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。6 K' s; M( I; b7 w0 l) U
——《荀子·劝学》& m$ \, d* v/ S f7 a! Z, e
' U3 F1 j. ?; @5 q+ _9 E& T译文:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。( R1 H) {: ^/ I
0 u, N. d/ n- t" g: o4 G50、取之有度,用之有节,则常足。4 c$ c0 K1 d, {
——《资治通鉴》
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译文:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的,不能挥霍滥用。只有精打细算,量入为出,才不会有后顾之忧。
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