50句经典格言，传承千年的智慧！

7 G! W# r  v% J( T1 |

50句经典格言，传承千年的智慧！

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
& X0 y+ L1 f: z2 T9 [0 l——《大戴礼记·子张问入官》
" _( x: F% ^2 _; M
译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
6 y) C3 R: b3 X, o( m9 ?
2、业精于勤，荒于嬉。
: m. ~  K. C  x+ S  Q( ?& i+ z/ ]——韩愈《进学解》
4 `( M( r2 l- S( T8 n+ t- \6 m
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

7 l2 y% Q5 c' A0 @; d7 X  g3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》

3 b0 v- Z, S5 C* `2 t译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

# q9 m* t8 W: v1 N: Z* C4、才以用而日生，思以引而不竭。
& |4 T1 O1 O0 P0 G——王夫之《周易外传》

8 \3 q  `3 w- w4 M5 e  W6 ~5 L3 \译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
" v- |) S  h. x# D0 [, ^
( b( v# l( Y* q. X% l9 V7 [7 c' v5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》
' C% m3 C+ `$ E( X1 t# s
8 |3 u! D% }) j7 G% `' ]译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
# a! Z! ~+ D. R  g& R. l1 J' T  H
. A% d6 e  Q7 J) A6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》
8 ]% f* }) \3 X: J: j
9 T( l8 P7 u, K7 `译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

# v& s  _. h8 x' g+ K2 S- c7、有志者事竟成。
8 D6 `2 W4 {* R8 A5 }7 x——《后汉书·耿弇列传》
1 C6 \! e0 f% v) o4 V  R6 ^( T
译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》
8 {. `) m, _+ G6 Q& [
译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

' c* r9 Y, c1 m9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》

译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

5 r8 z) Z9 R' o) U1 a10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
  O9 ]4 [5 j) k& ?& b, K——朱柏庐《治家格言》
" A1 m/ m) j5 ~5 L8 o8 C+ ]# `
0 e6 u. h' [! m; \译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
/ n& X* G, t- J$ `& {
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
  T; y3 L. ]* ?' z5 Z8 [* ~——《孟子·梁惠王上》
# H! ~# ?% X# ]2 L$ C
+ }4 N1 t3 l( o0 \% W译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
* d$ \/ v2 G( [% r  P2 o
" ?4 M5 f; D" u- o! v* N12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
; h; ~8 l/ N3 r6 S. _" U——《晏子春秋》
& G1 b/ b" G7 [
译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

13、谁言寸草心，报得三春晖。
( ^- K. @# Y# G3 V% \5 f——孟郊《游子吟》

( b* E4 G* }: h  L2 B% ?% r译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
& G9 I5 G9 G' ]5 A' L0 b7 ~9 Z! ?
1 i# N" U3 [$ T/ b3 f9 X, c9 n14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
/ ]8 t8 D) Z- Y6 X( \7 ?——《劝孝歌》

! }$ y+ R! j6 Y译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
9 H: D. P5 T2 L/ P4 s" M* d6 O* Z
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》

' p7 K3 ^: i0 t2 }/ \$ ^译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》

译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

; H$ W- F! j" f; C( C- r17、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》

译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》
  u6 A/ j8 u) G0 r, Y5 A
译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
. i" s9 Y6 C9 y- A, q3 y
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
, |, U; X' ], D. C——《孟子·滕文公下》

; o, g) x2 @) m9 j译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

! a  Y( `6 y1 o' j# ?% w$ a4 |% R& V20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》

译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
4 P9 i+ X2 E2 c0 w1 H' |
21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》

+ V0 B" s5 h( n3 J译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
- Q% n( F" }4 W
  j3 Q+ W- h' K! o7 }22、已所不欲，勿施于人。
: Y# O, j; x% i1 T+ e$ w0 _$ s% C6 t——《论语·颜渊》

译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
1 ]! E/ o$ L" S/ y
23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
8 j3 \/ \% Z) r: b) G8 M" O, z4 {$ S
译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
# _; W% u& ]5 [8 E3 c
9 @! }% O. j) `24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
1 q! g+ y9 \# t+ n——《论语·述而》
6 b  ]$ A& T9 S+ |+ V. F; o( f
1 |. W3 R1 O2 x: h% }" L译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
9 o9 v4 Z+ r# n2 g
25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
% _$ e% w2 \0 D0 O0 p7 f) {——《战国策·魏策》

! S4 S- `" Q, I5 e- K译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

: h, h! e5 F5 I4 T& s26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
4 Q* @  H1 r' ?——《孟子·离娄下》

译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
$ c5 ?5 d1 V$ u  {9 N4 v- q* m
- }( h  X! B7 l7 `) J27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》

, d. N9 L9 a1 p2 g3 F译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
$ h8 }! X* j/ s4 V2 ^
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
9 }( w# g  c9 @3 a2 K  z* w' e4 n4 W——扬雄《法言·君子》
: H5 s$ \: o% h; I: z+ Y
译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

4 C0 I/ R& F( m% G6 {4 b29、满招损，谦受益。
* ^3 f6 w0 w" _3 |  c/ W/ V——《尚书·大禹谟》
. n% @* }# T" A: ]
5 }& G: ~/ x& R6 ^" l7 y- Q译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
& ^6 n! e* v8 D/ V* {& Q5 h8 O
30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——《老子》第二十二章
+ q) A# i$ E, x
2 ~, @. N' L3 o译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
2 z. D" O6 A3 Q4 A+ t1 Z
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
: B+ G$ M5 `5 E; m——《论语·述而》
5 R7 o; H7 _2 Q2 P
译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
  d& K/ j) i6 X* m% d* P
( P5 b: x" m; ~% J5 p32、尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》

译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

9 f' R9 C  Z3 V2 [33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
( T' J- D8 G  v! e) M——《左传·宣公二年》
1 g. H! X  z! J5 b  t
' N% }& ~) l4 h; V, y4 e0 j: N9 ~译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
) I- b, T( ^! z$ h! `- q
译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

# I# y- h7 l5 l5 N# m+ O35、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
3 c3 |8 E7 W9 u- x——《韩非子·喻老》

译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
' f& \4 Q! x( l" u
3 b$ K6 ^. C5 A# C) d$ K37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先主传》
" d) g0 D8 Y/ c0 D, f
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
6 A5 B% M) F# c. _5 J+ I
" W* }; K- T* ]$ u38、精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》

6 f' F8 U- q2 r. n( n译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
! g+ z( V) y4 h  u3 x6 J6 A
5 \5 }9 c/ `7 R% m2 ~1 r. F  }: E1 B39、为善则预，为恶则去。
——颜之推《颜氏家训·有事》

译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

. x& O, v' H) u6 y1 k0 `40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
! N1 d# v5 x5 M7 u4 f- W——《旧唐书·魏征列传》

# N% Z  C: h$ L5 p8 P2 I3 a译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》
7 |# ^+ O) a. v, Y4 d" B5 P
6 B4 a6 Z0 N0 D0 U! o( {译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
" a% U- C0 q: i2 }7 X( k8 }
: ?$ F  k& N& K1 a0 p译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

! a: ~" `% F6 P8 O: ?8 Z8 V) A43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
$ ^2 }# j/ P' x$ _/ S4 R——《荀子·劝学》

2 {7 h# e# a/ L& a, e译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
" s- I& N! D3 u4 o——《吕氏春秋·诚廉》

译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

2 G3 F' K8 L1 t0 w8 N# I45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
, e8 t# Y# M  P7 l——苏轼《晁错论》

译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

! T5 c- F6 V) }, R2 @, ]4 F. D46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章

译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
. H$ ~# K0 F$ t. Y
47、士虽有学，而行为本焉。
4 \# S3 H7 l$ B3 ?- a——《墨子·修身》
, w( ]) G# n3 c1 X) Y* C2 ^% @
: \9 D  w  I' ]6 ~译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
  Q" v! s; C1 j- m' m  y: \
$ X: j* [5 F, W% I( h48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
! o$ F2 v9 w' [! w2 }——屈原《离骚》
/ Q* ~, m" B! s4 ^+ p) \
: ^) J6 N7 O2 X% G% K3 L译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

: i  A1 q( o; Z0 G4 ]6 V% Y49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
+ M8 [3 P7 ^( R1 ^——《荀子·劝学》

4 C3 Y* b/ u# K( r/ R. R% P; Q译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
4 W' n4 J  t, I% }$ q9 u  @
50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》
. J' e7 p: e+ R5 x' {
译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。