50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

, L% w. q9 F9 n7 {8 {

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记·子张问入官》
3 Z4 ~: |3 K5 t8 W1 o! k6 J$ U
8 ]* a) x+ Y+ i译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
& m# O" t7 m8 V/ i* R2 |
2、业精于勤，荒于嬉。
# l6 G! f) r2 D5 Z" p" j: i6 Q——韩愈《进学解》
5 s- [6 H, ^) t' r8 @7 b. a
1 L. k0 I' K& V  i6 P译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
$ ~, ]1 S; U7 m0 @! e* g6 Z
; P1 W: W. w( z/ X译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
( J9 X* D; F" W7 H- _3 Y
9 U) P- w1 [* {% z. Q4、才以用而日生，思以引而不竭。
: [. J3 u1 }  \——王夫之《周易外传》
  _' s/ l5 a, s8 h" d6 j( `* Z! h
( D6 P) m7 {) b$ m译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》

8 H. I, J1 |0 Z  Q$ z, t译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

6、丈夫志四海，万里犹比邻。
. [( `5 D; ^: L8 D$ F( ]  w——曹植《赠白马王彪》

7 V& X% G) M) }7 d译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

& c6 f9 ?( O; K  F$ ]7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》
, a, U8 k9 l. C/ M' i7 H
译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
1 D2 g# V% ?: |
9 V! ^! b# \8 T/ s2 M8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
$ Q  r/ G: c# p! {4 }( n——《管子·五辅》
' z/ I3 R* S- T! L8 E
译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

) g8 D# ?  p! _! [2 E% J9、不以规矩，不能成方圆。
# i) @1 c, ^! W# e——《孟子·离娄上》
  I/ O6 W# w" S* E
译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
& E/ W+ g0 e) ]6 B* N7 H9 |
10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
- n1 c. f* b$ k( K8 f" Q
译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》

译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
6 |2 ?, G# X+ y* x7 W: X: H' M
. T: c6 p+ H& Q% a12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》

译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

7 H; B, i6 T- u& M8 K) Y13、谁言寸草心，报得三春晖。
. b/ f2 q2 k  l- ~——孟郊《游子吟》

译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

4 y# O4 N# q4 h14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
——《劝孝歌》
6 h6 u' \7 r$ q& [3 ~# T
2 T' Q; p; N. m0 ?$ f& W译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》

; a2 H. T9 _/ {5 E# C2 ]译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
! o6 W$ {- O3 _6 Q6 j% U2 G3 g
16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》
% U$ ]6 H; @/ Z4 D
译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

0 }9 L+ @# ~" Z. [# Y5 G) S17、与朋友交，言而有信。
$ W4 l5 U% _3 R——《论语·学而》

译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
  ]: }; w8 n+ g9 v/ g: C' ^! g
" F9 v4 z4 U* U0 D. W18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
4 y9 f3 A* B# C: ^2 t* r2 p——《礼记·中庸》

译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
* I5 P2 t9 G$ q+ }3 G( e7 B
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
" g7 q' l* Q* z- y6 o
3 R1 L) m( z, k% Z9 n译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

1 x0 }' Z, p* V4 ^6 k9 c$ v6 {; {20、源洁则流清，形端则影直。
/ [3 k4 m7 U8 k* n' K——王勃《上刘右相书》
0 E$ A5 Q6 \* U" ~, j
6 Y- D3 P. w  H' L译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

4 Z0 W; x5 C& h3 r4 Q21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》
+ J) I8 @# @% ~$ T  _  G9 n
译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
% `( v9 z. Z! _" s+ h
22、已所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
% o" N- y& O  w6 G0 ]
译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
( V& t$ L/ Y  R$ R" c
7 W" o. g8 J# z3 B/ M' y23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》

译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

; k' {+ [4 G3 n" R  {& Z7 C5 _' l24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
$ A0 k" h9 v% P' [+ |' h——《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

, p7 T/ t: E4 S, ?! S25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
! I6 M% o) d$ o2 T$ K) l——《战国策·魏策》
) w+ |. C6 @0 Q, f
, {& d: }" b# L7 O# H2 X: C译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
# g6 j+ b7 X! n) T6 g2 G6 J——《孟子·离娄下》

译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
7 Y! Q( ^6 j  ^* W
27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》
$ b0 |3 V8 @2 F, W) ~
译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
. C$ K& _0 K6 {( D——扬雄《法言·君子》
% W: ^- N: b7 @4 \; A
6 W0 B$ J7 ?! ?7 F译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
/ X7 |# B$ I! B2 J1 ]1 U& B
29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》
" F2 T3 c: U1 {' ~
- T5 z  a( E* s4 E: D2 u* |译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

! T6 X- N# w2 {3 p. v- \/ [30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
. y" D& ?) A9 \0 m% u( S——《老子》第二十二章
6 l& i4 E% G( ]/ W: U
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
: p3 w' j. k' t/ U
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
: ^1 h9 J5 [% C* {+ h——《论语·述而》

9 L* F( p) {( N- l+ ~3 q译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
/ ]- r5 B" F, h7 J
) Z3 j3 I# O" g32、尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》
5 n* X0 k; [) C  x# [' k7 j$ [
译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

: M1 p" t5 i! p6 O* h33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
( @7 W  x: e. O: P, ?
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
' b0 k" Z% L1 b
译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

35、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》
, k  o& {' a5 j( ^& ]
: |  h5 I. P; M% Z& c译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
; _+ ^' C- S% _, ?
# [- q9 [+ y7 s, u: e% ?36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
/ _- @8 H6 r: }. a——《韩非子·喻老》
! q/ F( E7 _4 K8 T
  Q' N/ g5 e) W& H/ [/ M' q4 X译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
" @  r  p2 {4 L$ f——《三国志·蜀书·先主传》
- ?( c, U7 L, R" E8 O; J; m9 Q
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
; U0 v( i% M$ ^" _! m7 F
% V! z' E# K# [$ j38、精诚所加，金石为开。
2 }2 {  [, Q9 t4 B——《后汉书·光武十王列传》

译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
2 t' k. |3 l! I3 H7 |" Z/ v* d
39、为善则预，为恶则去。
——颜之推《颜氏家训·有事》

  @0 L: @9 B* c" j+ T' x% l' t9 I译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
% ~% X- O  Z% j! o6 N6 V
40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
8 b: `) J; ~5 Q( y; ^& ]' Q# o——《旧唐书·魏征列传》
4 j9 D; M. s! O& L% z& g
译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

2 _6 O. p9 e1 O5 Y! h41、人告知以（己）有过，则喜。
5 j% Q- m5 R% k! d; U8 d! k——《孟子·公孙丑上》
( r1 k/ C/ m% `; y4 [: {" T
译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
6 j. [% B  d0 H8 ^% V
) Y/ I( ^1 l# g* _42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》

$ T' O& _1 \* z6 k& q译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
: s- l& l0 T: M7 x" Q' K5 v
( D; C  x2 c. Y8 f4 x43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
' X) {! f, @% Q4 L' H——《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
& o! C9 k8 v% q3 ~$ v3 o5 w7 |
" y! I6 z( S9 ]  ^+ ?  ]/ \44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》
9 i# X9 r. G6 a% t% ]% e
6 o; {, U7 \9 s( q* \9 K译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

( {% A) R3 Y' w6 O0 q45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
& l+ N' a8 ]% k! C, _——苏轼《晁错论》
. G$ D9 V2 K: Q, }# M
; N" e8 o9 R# ~+ y; T译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章
" K: M. Z0 w$ h# P/ W, a
译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
8 t" ?+ t! p* W0 }( P0 b& |
47、士虽有学，而行为本焉。
7 |6 X0 \1 a* t! I——《墨子·修身》
- m* \, S( N* d" b& n( J* d
译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
' U, o4 f! F5 R* g  y——屈原《离骚》
7 F8 c5 m+ E. d) k8 c7 r- E2 a
8 g& K5 x1 l7 W5 u$ Q( C! c# s译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
9 O4 v' z  G  `( S: p  I& k
' Y3 _9 V9 W: U; {+ Y) ^49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》

8 P; k  w+ [' @( n; ^  H译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

50、取之有度，用之有节，则常足。
% i! U+ `+ Y9 m* u) T" |+ h. }1 W——《资治通鉴》
& w; H( }$ `5 p; S- y$ p& L, C0 V  Q1 ?
8 w  e3 @( n2 Q% a1 x5 I译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

, b; d6 @0 ~. n

1 U5 a* ]" n; E