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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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K$ y$ c8 ]+ Q3 K
& {: }9 ~9 B7 g+ ~, R' F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 s0 z# T5 i4 X3 M$ emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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$ p8 g2 B }, h. k. e; Z$ ~8 r. @8 u9 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# c- s: X. Q5 h9 ]" N g/ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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# {# U. _" `5 V$ |/ r/ C4 F( W/ L# H& ^4 R9 b! I- a2 T. Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. a8 m9 L# F- f& i: N- Q* i: x- ] e" Y8 LHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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$ l. p7 C; X% z8 A4 R' \8 X2 O0 ^! S( ?5 P( K# M7 O+ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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* E) J3 X7 v1 K: r8 U Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" w/ I& Q7 C& R+ I+ O7 [& n1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! C9 m& Q8 v% n. m3 J3 I5 I1 D& h; P# c0 G" A* m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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( X3 o ?; }% h& @7 b: C3 f l% h6 O, }) S% Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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2 x/ S; Z/ @ Q }4 y9 |0 H8 p# E+ _ V7 H$ m/ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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7 o: i5 k# v% v1 ^3 A, N
: g4 y: p% Y. P3 j* ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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1 {7 |' w+ @& v+ x# M: O2 F+ N, \" U4 F( Z: u( }/ I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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}& n( c" l" f: i K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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$ S7 Y0 P6 ~: e+ |& r+ ?/ |, Y( omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 K1 d* O" B! k, I# P8 {. F; [+ ^) ~% E4 k4 U: [7 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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) H, J4 t9 V x+ k* v/ J/ L8 m7 u3 Z! j1 U+ J' Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( @8 z6 ]( m0 X$ Y( X) k7 l* b6 v0 F! f3 B$ A$ z8 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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$ w. m# \9 R" l) f7 K0 z$ n6 y4 s# ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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$ R* I8 F& Z4 }9 }7 t. T- H! }1 L3 V( Z ]5 K2 b1 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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. V1 G K* ?5 j. X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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1 z# u2 c6 f, U- M4 n2 l9 H. e% c6 {2 ucolor:#3E3E3E">
5 l# _# s; Y9 o( Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 J" k$ [ Q1 B. w! } U0 P. p h/ k
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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( a8 x) w5 C8 ?) i/ @5 v4 `0 }. m1 ^: U9 O$ B! m$ `& jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- B2 |8 K4 B3 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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% j1 f; |0 M# h$ N0 _- L4 B K+ H) e# a$ s0 S& bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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3 m) j7 g! h, a# n# }7 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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0 P. u; S2 D' i; U4 ]( H' k2 X( K. K3 G6 C, A, x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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) f. X+ t8 y* p: @: }1 B5 r& b( M/ }$ l3 w( _( q' k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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7 } X; B- F' b0 _/ {6 p# N I* T
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) L: C: d" E" |* _3 Q p) k" s, Z8 G/ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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; f: Y3 ?0 \2 c: d0 J
; d4 ]* _7 P' w) F p, u B6 r4 g" r3 E$ U0 N) H% ZHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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9 ]- l" K; C9 a' c9 s8 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& E( ~; B# S4 }5 P: `6 {; V+ h2 G& i) |" R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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: i2 N# }2 m( O' T/ N- |9 F" Q& e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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! e6 s5 V3 D0 Z" G7 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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5 O/ Y9 R+ O s2 w3 P1 {8 e
6 o6 A( L( z2 b6 x1 G" N F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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* Y+ x9 J+ i7 |) @5 c/ }, R1 g: X h5 Z! c: {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ {. b0 H2 w2 H9 z! \4 _3 s: q3 _8 `- F# x" d4 d. ^3 _Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">6 z' p: b( M" g9 L" {
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3 F: m% A, g1 g6 w% q5 e2 f6 z$ Y- ]1 i- X$ ~: i: B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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* }; T6 Q' H% v) }& {5 @- o& K: N( s) f4 m \% Q9 g; e
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4 N/ X8 V5 A+ K. V. g3 a) o& o5 R' N5 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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0 a# e; G0 k: u% S. b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法, m* V% @! I7 `$ }. U
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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- V$ `: o% L+ b6 a9 a5 y# N& O8 `) ]8 c2 `( d! Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- ?6 r# l* s$ W: Q* @+ D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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1 _2 q6 U+ [4 X6 G. G R# Q8 f* }1 j- N( h$ E/ A' L0 }1 q8 v+ }3 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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4 J4 Z+ O! _) T. d% U/ ^# m
5 K( S7 `* ~, S; t3 c8 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 ^4 R" w+ W8 q9 ~, M0 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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+ D) }$ i- Z" A7 _6 y% ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 y! J B$ b4 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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! h5 N' ?+ p t5 ^4 m2 M. E8 H
) R" |" p, V5 p- F' nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% a( X* F/ y8 P# B9 n6 ^* W, I
" M- c5 T* N! f8 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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# D# a. p1 ?/ ^( O+ j- Q0 y# ^" r- n0 y' Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
1 K% _$ e& u: x: Q4 E; D: `3 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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" a2 B& \; c: f$ O8 b( h% o6 c4 Z! Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 g; ?' [2 ^, o% v5 T& u/ }/ U' q
# \' }7 K y3 t# R) l5 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, i1 k0 H) R% o" T6 o. U8 _: d3 Y1 d) Y; V" g' M- ^/ ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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|4 n1 k5 t0 k/ y5 n |- Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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I% { q5 Q4 o! `/ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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3 m. q& K+ B$ z5 f8 e& K- J0 } H# @# W1 \4 B/ k9 V0 Y6 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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9 K' s# a# [7 m. \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?5 H6 L$ s+ `/ Y0 |1 W ]+ Qfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 U' U+ k% V( g
$ Y) W+ `$ U1 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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. f" e: _- S( Z# ~+ L; X( k
% g0 S: R! c& a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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. I8 v' {: n. F0 I; @1 s" G4 n5 q. A6 P8 P. h# d. q7 K: r' R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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( m% H5 t$ y5 S) S, U9 @$ S. c! A# i8 u; F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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- d# \6 q2 B1 r' A+ b1 Q! u( T! [- W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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/ J0 R9 j4 N+ [7 Z d! D2 ~5 }) U \* r6 {$ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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& {9 ~* ?6 y' w- T- q) i% p8 b! d8 o6 G; t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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7 ?) s I" U$ I6 q/ A. [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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+ M) r+ D: i* k; u; t5 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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' V2 I, e& m8 \5 T: G% Z/ j
9 a0 `; B. A) y% |" D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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2 v2 m% z% d' I7 U5 M; ]3 O' t- ~9 Y2 D2 f) c jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 h0 V; I9 h, x) l, `3 |. h- N3 r f1 v4 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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$ {. Q H, N. x4 i# g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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# P/ F' q2 `2 _# F5 B; }$ m$ l1 m/ P1 ], Z8 j; g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 u2 Y: U, C. h+ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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( i- d* g3 \: b& x7 P! z2 k" R, o7 r+ [1 w/ L$ K2 {. ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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