超越自己，塑造自我

   天有不测风云，月有阴晴圆缺。人不可能每天都保持各种良好的状态，不可能时刻都有好的情怀和思想。就像天，阴了就要下雨；就像月，有时如钩有时如盆。我们当然有理由发泄自己的情感，我们可以有好的时候，积极、乐观、欢快、大度、豁达、高尚；我们也一样可以有坏的时候，消极、悲观、失落、吝啬、拘谨、龌龊，这都可以随时发生在我们的身上。我们可以设身处地为他人着想，还可以不好不坏，随意任性、不顾及别人的感受，这都是我们情感、思想、状态等的构成，但我们肯定希望的是好的，追求的是好的，因为好的也就说明了是健康的，是符合社会规则的，是可以和别人团结协作、和谐共建的。好的是我们所追求的。
" b3 `3 L, u: d7 z% Y9 c    在人生的大舞台上，人会根据不同的社会角色的来更换面具，这些面具就是人格的外在表现。弗洛伊德把人格结构分析为本我、自我、超我。本我就是我们自己本能的欲望，我们的本性。我们的本性，在儒家又有性善论和性恶论两种。说明我们的本性也是善与恶兼存的。这就像太极、阴阳一样，永远是既对立又统一的分不开。自我就是我们的理性，我们的思想意识指导下的一种还不能随意掌控的状态。超我是说我们人格中最好的，境界高的一种状态。但是不是可以是最好的也可以是最恶的呢？可以。总之是一种高层次的。我们的本我、自我、超我有都存在好与恶的两面性。我们每一个人无时不刻都在本我、自我、超我中冲突、挣扎。
    我们所说的超越自己，就是要求我们能在思想观念上向好的方面改变，在行动上向好的方面发展，也就是对于自身修为的一种提升。我们战胜自身恶的一面，或者改良我们不好不坏的状态，使我们变得积极。很多的成功学教导人们，要有积极的心态，一颗积极的心能战胜一切。是这样的吗，铭峰可以确定，是这样的。当我们不好的状态出现时，我们就要迅速作出反应，作出调整，尽快改变我们不好的状态。甚至是，我们提高了我们的修为之后，原先认为着急的事，现在不着急了；原先认为重要的，现在看淡了；原先轻视的，现在却奉为至宝。是这样吗，一定是的。就像《战国策》中讲的，苏秦当年游说各国，结果失败而回，兄嫂皆鄙视之，当拜鬼谷子为师，悬梁刺股、刻苦专研之后，再游说各国，挂六国相印风光回乡时，父兄妻嫂皆匍匐远迎，苏秦发自内心的感叹：人生在世,势位富贵,盖可忽乎哉！就像《史记》中的李斯，从厕所和粮仓中的老鼠，研究出了他的仓鼠哲学，“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”，拜荀子为师，开始了他一生从厕鼠向仓鼠华丽转变的专营投机的人生轨迹。就像曾国藩拿下太平天国后，有人夜幕下和他私聊，劝他拥兵北上，驱除鞑虏，自己称帝，曾国藩却果断裁撤湘军，专研老道。
1 R" A6 A! C' M) n6 F    佛说：人有六道轮回，人道有四苦：生老病死。但丁说：人生就是一场炼狱。是一场自己与自己的较量,让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。在每一个充满希望的清晨，告诉自己：努力，就总能遇见更好的自己，这样也一直在证明:我们在努力，在奋斗，我们活的很阳光！
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