形式和内容漫谈

形式和内容

      
) B! w/ y, t9 H! R       形式和内容是文章的两面，互为表里，融为一体，辩证统一，不可分割。一篇好文章，无疑都有美好的形式和精彩的内容。
7 b- F0 h, q5 r7 z& g4 L       有的人热衷于在写文章的技法上下功夫，重标题、讲布局、善修辞、说新话，希望借此把文章写得花团锦簇、精美绝伦。有的人注重在研究专业知识上下功夫，学概念、讲判断、重结论、求新知，希望能通过文章充分展现自己渊博的知识、新颖的观点。其实这两者是不能截然分开的，只重形式不重内容，文章会写得华而不实、虚头巴脑、客里空；只重内容不重形式，难以把专业问题说清楚、讲明白，甚至会因为面目可憎，而导致行文不远。只重其一，忽略其二，都是为文者的大敌，都难以写出精彩、致用的文章来。
      好的形式，能锦上添花，增强文章的美感、气象、品格和力量。比如，古代贾谊、苏轼、张岱、归有光等等的文论，现代孙犁、汪曾祺、魏明伦、流沙河、贾平凹等作家的文章，健笔凌云、秀笔隽永，令人看得如痴如醉、不识肉味。但是，要看到，形式再好，没有内容，流于形式，变成了形式主义，那就犹如一个人徒具一副臭皮囊，没有了灵魂，这是要害死人的。六朝之文，尚骈俪、重音律，骈四俪六，锦心绣口，从形式上看，美妙至极。其中，也曾出现过《与朱元思书》、《哀江南赋》、《答谢中书书》等经典名篇，但整体看，由于过于讲究形式、技法，堆积辞藻、意少词多，导致文章空洞无物、矫揉造作，难以形成大气候，最终走向萎靡。明清之际，八股取士，专讲起承转合，限制字数、死守格式，内容则限定四书五经、束缚思想、禁锢头脑，了无生趣。甚至到今天，一些官样文章，也是形成固定套路、空话套话连篇，对此，毛泽东主席称之为“党八股”，并在《反对党八股》中具体罗列了六大罪状，精辟揭示了这种形式主义坏文风的危害。
# w& T& H7 _4 r& `! ]4 _       当然，言之无文，行之不远。不讲方式方法，一味灌输知识，讲授专业，文章就可能晦涩难懂、佶屈聱牙，既影响人看的兴趣，也影响人接受的程度。特别是一些前沿的理论、创新的理念、冷僻的业务，本来就超乎一般人常识、智力之外，如果只会罗列专业术语、论断，哪就让人如坠雾中，摸不着头脑，就很难看下去、学下去。实际上，是大家自说家常，想要让自己的知识让人懂，就必须讲究方式和技巧，想法设法让人学明白、听明白，让人学得进去、听得上瘾，这才能让文章流传千古，让知识入脑入心。有人问爱因斯坦：“什么叫相对论，你能三言两语同我说一说吗？”他立刻回答道：“如果你在一个漂亮的姑娘身边坐一个小时，你只觉得坐了片刻；反之，你如果坐在热火炉上，片刻就像一个小时。这就是相对的一个意义。”相对论超前普通人的理解能力数百年，至今没几人能懂，而爱因斯坦则用生动幽默的表述，让人心中有了一个初步的概念，可谓是讲究表述技巧的典范。还有诸如毛泽东、习近平、李瑞环、林肯、钱学森、霍金、季羡林、余秋雨等等，都是善于把政治、科学、文化等复杂问题说的通俗易懂、生动活泼、文采斐然的大师。
       孔子曰，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，乃为君子。其实质就强调要既重内容，又重形式，务求高度融合、有机统一。实践中，就是要求我们既要全面系统深入的掌握专业知识，又要认真学习研究写作的各种技巧，力求通过准确鲜明生动的语言把科学知识、理论观点、伦理习俗等等内容讲清楚、说明白，推广开来，传播开来，转化为广博见闻、愉悦身心、涵养情趣、推动工作、促进发展、改造世界的强大力量。
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