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做人、做官、做事，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是每个人应当用终生实践才能做出正确回答的问题。做人是一门艺术，“人”字的结构虽然只有一撇一捺，看似简单，但是真正写好却非易事。一划朝天，两笔踏地，意为顶天立地。怎样做人，做一个什么样的人，决定着人生追求和人生道路，支配着人的思想境界、道德情操和行为准则。一个忠义之人，应努力做到敬天地，忠社稷，孝长辈，和邻里，爱晚辈，友亲朋。做官是一种责任，“官”的涵义，就是管人、管事、管物。履任不论古今，官职无论高低，都有好坏之分。有有为之官，有无为之官，有清廉之官，也有贪腐之官。为百姓做官被百姓视为有为之官，为名利做官被百姓视为贪腐之官。因此，做官应做到心系百姓、克己奉公、勇于负责、率先垂范、政绩昭然。做事是门大学问，是每个人生存价值的最基本的生活形态。做事讲境界，有好有坏、有成有败、有兴有衰。做事好坏取决于做事的态度，做事态度决定做事的方法、目的和效果。做事出以公心，讲求公正，务实有为，群众才能信服，干部才能有威信。一旦没有了公心，无所作为，那么组织的凝聚力，领导者的人格魅力，就会减弱。一个有事业心、有责任感，谋划工作有点子、有思路，推动工作有魄力、有办法的人，才能干大事、干成事、不出事。做人、做官、做事三者有着必然联系，是相辅相成的统一体。做人是做官做事的基础，是实现人生价值的前提；做官是载体，是实现人生价值的客观条件；做事是目的，是评价做人做官价值优劣的结果。有好的人品，才有好的官德，有好的官德才能不贪图个人名利，做出有利于人民的事业。共产党人的正确选择是：做人要立人品，努力做个品行高尚的人；做官要正官德，努力做个百姓拥护的官；做事要有作为，努力谋事造福一方。 一、立人品 常言道：“先修身而后求能”,客观地指出了人的修养、品行对于个人价值的重要性。有了好的人品作保证，做人才有底气、有正气,才能硬气。汉朝思想家王充说过：“操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也；才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇，退在下流；薄能浊操，遇，在众上；世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也”。是说品行兼优的人，往往仕途上不一定就很得志。反之，一个品行不端的人，在仕途上不一定不得志。取和不取，用和不用很大程度上取决于机遇。位高权重品行未必贤达，反之职微权轻品行亦未必卑劣。但人品永远是第一位的，只有优秀的人品才有望塑造完美的人生，才能成就一番事业。尤其是作为一名党员领导干部，第一位的要树好人品，想问题、办事情应做到以人为本，识大体、顾大局，多奉献、少获取，多关心、少排斥，多谦让、少争执，多宽容、少计较。只有这样，在调整各种利益得失时才能摆正自己的位置，在对待个人进退去留时才会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分包容。 （一）讲义气。中国是礼仪之邦，忠义、仁义更是中华民族的传统美德。三国时的关羽关云长无疑是讲义气的典范,对刘备，他是“身在曹营心在汉”，“过五关斩六将”，千里走单骑，体现了他的忠；对曹操，他知恩图报，在华容道义释曹丞相，宁愿自己违背军令状，又展现了他的义，忠和义成就了关老爷千古美谈。讲义气是一个人优秀品质的重要体现。作为自然人，讲义气就要尊重祖先，尊重师长，尊重亲邻，孝敬长辈，爱护晚辈。但是作为党员干部，就要忠于党、忠于国家、忠于人民、尊敬领导、爱护部属。总之，不论是作为自然人还是党的干部都应重情重义，任何情况下都不能陷人于不义，任何时候都能做到救人之危难、解人之忧患、帮人之急需。但也绝不能把讲义气庸俗化，不能把讲义气只简单理解成哥们义气，“为朋友两肋插刀”，讲义气的前提是要讲原则、辨是非。“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。如果不辩是非，感情用事，不顾后果地迎合朋友的不正当要求，明知不可为而为之，这种义气就是一种无知和盲从。没有原则的义气，最终会丧失党性原则，蔑视党纪国法，陷入以权谋私的泥潭而不能自拔。 （二）知感恩。感恩是一种积极的处世哲学，是一种美好的道德情感，是生活中的大智慧。做人应学会感恩，常怀感恩之心，常行报恩之举。对社会、对他人少一分挑剔，多一分欣赏；对组织、对人民少一分索取，多一分奉献；对领导、对长辈少一分奢求，多一分敬重。常怀感恩能使我们心胸开阔，减轻心理积怨、缓解许多矛盾。仔细想想，我们生活在这个世界上，值得感恩的不仅仅是父母、亲朋，还有组织、领导、部属，还有使我们健康生存的自然社会等等。感恩于祖先，是祖先千百年的躬身实践，为后人积累了生存的经验和丰富的知识；感恩于父母，是父母让我们有幸来到这个精彩的世界，为抚育我们成人而倾注了全部心血；感恩于组织，是组织的培养教育，为我们提供了一个健康发展的空间；感恩于领导，是各级领导的严格要求和言传身教，我们才得以成长进步；感恩于同事，是大家相互关心、鼓励、支持，才使我们取长补短，不断进步；感恩于社会，是社会为我们提供了公平生存的机会，提供了一个安居乐业、实现人生价值的大环境、大舞台。 （三）能谦让。古人云：满招损，谦受益。谦让，是一种修养，更是做人的境界。生活中有一些人爱争强好胜，得理不饶人，甚至无理也要争三分；也有人把谦让和宽容作为无能的代名词，认为人活着不能“窝囊”。事实上，谦让并非就是无能的表现，宽容也不是“窝囊废”，恰恰相反，它是一个人卓识、心胸、风度和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。古代有“将相和”的故事，赵国丞相蔺相如以大局重、以国家重，一再谦让和宽容大将廉颇的无礼，避免与大将廉颇发生争执，最终化化干戈为玉帛，感动廉颇“负荆请罪”，后为国家屡建战功。春风化雨，润物无声，人非草木，孰能无情。你对别人谦让友好，别人当会以同怀视之。一个高风亮节、胸怀坦荡的人，自然神清气爽、倍受敬重。如果时常为一些琐事而耿耿于怀，患得患失，相互猜忌，只能使自己心绪烦乱，自寻烦恼。谦让和宽容是一种大智慧，也是人性的一种雅量。学会了谦让、宽容，工作就会多一份信任，多一份力量；生活就多一份幸福，多一份健康；社会就多一份关爱，多一份和谐。谦让就是要对己严格、对人宽容，淡薄名利、解脱物欲；在要求别人的同时严格要求自己，在处理涉及他人利益关系上，要经常换位思考，已所不欲勿施于人，要设身处地为他人着想，大家才能心甘情愿、心悦诚服地尊重你、信任你、追随你。做一个合格的领导干部，不仅要思路宽、眼界宽，还必须心胸宽、气度宽，有容人容事的雅量，还要听得进不同意见，容得下别人的缺点和不足。#p#分页标题#e# （四）明是非。通俗说就是明事理，知善恶。明是对领导干部的法律意识、政策观念、决策能力、判断能力、预见能力等综合素质的客观评判。客观上要求遇到情况能准确判断出是非，并且在执行上做出正确选择。兼听则明，偏听则暗，要真正做到明是非，就要多作调查研究，不断增强判断力、决策力。领导干部工作头绪多，事务繁杂，但总要突出重点、理出头绪，从实际出发，按事物客观规律办事，既不冲动妄想蛮干，也不保守消极，错失良机。在生活中要当明白人，不做糊涂人；在工作中，要当明白人，不干糊涂事。我们生存在这个社会上，每天都会遇到许多对的或不对的、善的或恶的事情，那么如何去判定、去选择，其基本的态度是：肯定对的，否定错的，弘扬善的，憎恶坏的。“是是非非、善善恶恶”，惩恶扬善，爱憎分明。每一个党员干部都要光明磊落，正气昂然，有气节胆识。在任何地方、任何职位都能散发出巨大的人格魅力。讲究原则，明辨是非，对社会上的一些错误言行和歪风邪气，应做到爱憎分明，理直气壮。对工作中丧失原则的现象，该抓的绝不手软，该管的绝不回避，该反对的要旗帜鲜明，要树立敢讲真话、敢于碰硬、敢破坚冰的良好风气。 （五）笃诚信。诚信，顾名思义就是诚实而有信誉，是做人最基本的道德底线，也是现代社会最昂贵的无形资本。汉朝韩信幼时家景很穷，常常衣食无着，靠乞讨为生。有一位漂母很同情他，含辛茹苦养育了他，韩信很感激，立志长大后一定报恩。后来韩信成了楚王，把这位老人接到宫殿里，像对待自己的母亲一样赡养她，成为后人之美谈。诚信可以让你用善意和理性的眼光看待这个世界上的人和事，可以让你抛开一切阻碍自己和他人沟通的私心杂念。无论是一个人或是一个单位，没有诚信交不了朋友，没有诚信干不成大事，没有诚信不可能实现一个地方的持续发展。任何人都不是孤立存在的，每个人的一言一行、一举一动都有众多的人在关注、在评判。守信用，不食言，表里如一，自然会赢得组织的信任、同事的配合、部属的支持、群众的拥戴。如果说一个人总是城府很深，处处设防，对谁都持怀疑态度，甚至言行不一，口是心非，讲起话来头头是道，做起事来虚无缥缈，久而久之组织不会信任，群众不会拥护，更不会有真心的朋友。因此，为人行事要以诚信为本，襟怀坦白，不弄虚作假、不言而无信。如果坚持这样做了，哪怕是一时糊涂，偶尔说错了话或做错了事，领导和群众也会谅解我们，宽恕我们，给我们以改正错误的机会。 二、正官德 官，即官员，是人类社会一个特定的群体，是一个社会集团在一定历史阶段对这个特定群体的责任付托。从这点讲，无论他是哪个朝代的官，也无论职位高低，他都不同于一般的百姓。常言道：“做官不为民做主，不如回家卖红薯。”既然做了官，就得为百姓谋福利，决不能不择手段地获取升官，出人头地、光宗耀祖，甚至借机从百姓那里捞好处。南阳内乡县衙有副对联写得好：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”封建社会的官如此，共产党的官更当如此。做官要做一个为民、务实、清廉，“为官一任，造福一方”的好官，不愧对手中这份权力和责任，不愧对人民群众的期望和信任。当官难，当一个正直、有所作为、无愧党心、无愧民心、无愧己心的好官更难。古往今来，为官千古流芳者有之，遗臭万年者有之。陈毅元帅曾经说过，当官，第一想到不忘本，来自人民莫作恶；第二想到党培养，无党岂能有作为？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭愧。这四句很朴实的话至今读来仍然具有很强的借鉴作用。当官首先要正官德，只有官德正，才能有强烈的事业心和责任感，才能有所作为。为了群众利益该承担的责任要勇敢承担，该解决的问题要下功夫解决，该面对的矛盾再复杂也不回避，甚至为了多数人的利益明知有风险也要敢于去冒。 （一）讲政治。讲政治，是做官的最高原则。党的干部必须讲政治。讲政治包括政治方向、政治立场、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性。讲政治首先坚定正确的政治方向，如果政治方向模糊不清，就难当重任，难负重托。讲政治立场，就是要坚持在大是大非面前，一定要旗帜鲜明，同党和政府保持高度一致。对党的路线方针政策，对上级的重大决策部署，坚决贯彻执行，毫不犹豫，决不动摇。讲政治还要做到政治态度端正，政治觉悟高。党员干部主观上要求进步，是人之常情，但不能把要求进步与追逐名利联系在一起，得之则喜，失之则怒。不能为了名利不择手段，不守规矩，更不能一见“名”就想争，一见“利”就想要，一见“好处”就想捞。讲政治纪律，就要严格执行有关制度规定和程序，善于按民主集中制原则办事。坚决维护上级党委政府的权威，决不能“有令不行，有禁不止”，搞上有政策下有对策。不制造、散布、传播政治谣言。如果不紧绷讲政治这根弦，就可能在错综复杂的政治环境中迷失方向，就可能在个人进退去留面前患得患失，就可能在各种利益诱惑下漠视党纪国法，甚至走向犯罪。 （二）顾大局。顾大局是做官的境界，也是讲政治的具体体现。我们共产党人讲顾大局，就要强调党和人民的利益高于一切。自觉做到下级服从上级，少数服从多数，个人服从组织，局部服从全局。试想，在工作中我们想问题办事情如果都从个人或局部利益出发，你想你的，他干他的，争执不休，就不可能统一大家的意志，也不可能集中力量，聚精会神，朝着一个目标去努力，更谈不上一心一意谋发展。顾大局，本身就涵盖着政治和纪律的要求，大局里面有政治、有组织原则和组织纪律。服务重点工作是大局，保持一致是大局，履行使命是大局，安全稳定是大局，团结和谐是大局，牺牲奉献也是大局。近几年我们围绕供销社的改革发展，进行了机关科室调整、公司机构调整、企业资产整合，多数党员干部拥护和服从市社党委的决策，不计较个人或局部得失，体现了很强的组织观念、大局观念，是讲政治的具体表现。正因为如此，才有今天供销社健康、快速、持续发展新局面。只有顾全大局，才能凝聚共识，才能广泛动员一切积极因素，我们的事业才有希望。#p#分页标题#e# （三）有原则。原则就是规矩，是为人处世的根本，是党员干部德才兼备的基础。党员干部要讲原则，明辨是与非，诚实守信，尊节重义，遵纪守法。有的人认为，讲原则容易得罪人，会影响彼此之间的感情和自己的前途，因此抱着多一事不如少一事的心理，处处为自己留后路，明知不对，少说为佳，甚至对有问题的人和事袒护、包庇；有的人由于自己不清白、不廉洁，怕讲原则被别人抓住自己的“软肋”，因而即使发现有人有违法乱纪的行为，只要不影响自己的利益，就佯装不知，不敢批评和纠正，以求彼此相安无事；有些人干事业毫无热情、敷衍了事、拖拖拉拉、甚至为了私利拿原则做交易，到头来害人害己。我们一定要明白，坚持原则虽然会得罪一些人，但不坚持原则不仅使这些干部得不到保护，还会伤害更多的人。尤其是党员干部要牢固树立共产主义的理想信念，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，认真执行民主集中制，严格落实廉洁自律的各项规定，所有重大决策都要符合党和人民利益，严守党的组织纪律。必须坚持正确的用人原则，对有作为的干部不轻视，让奉献者无愧；对务实重干的干部不忽视，让实干者无忧；对廉洁型干部不挑剔，让公正者无畏；对智能型干部不嫉妒，让谏言者无虑。 （四）敢负责。敢负责就是为了党和人民的利益敢于担责揽过。“为官避事平生耻”，在工作推进过程中，敢于碰硬可能一时会得罪一些人，但最终会赢得大多数人。敢抓善管是魄力，勇于担当是胆识。为官一任谋求发展，就必须具有强烈的责任感和使命感，坚决突破惯性思维、条条框框的束缚，摒弃一切不合时宜的传统观念和做法。把职务当任务，把岗位当责任，雷厉风行地抓，理直气壮地管，大刀阔斧地干。对事关全局的重点工作，敢于负责、敢于决策、全力推动；对工作中的“硬骨头”，勇于面对、动真碰硬、一抓到底，不拖、不绕、不躲。要在快干事、干成事、干好事中彰显责任，以“快”来抢抓机遇，使各项工作都体现出“工作上求快、作风上求硬、结果上求好”的要求。大胆重用对工作有激情，勇于创新、敢于负责、善于突破的年轻干部。对那些怕担责任、畏首畏尾、瞻前顾后，遇见矛盾躲着走的老好人，及时鞭策教育，不见改进的下决心予以调整。每一个领导干部都要敢担当、会担当、能担当，勇于干事业、善于带队伍，全力促发展。 （五）守廉洁。“一念之差，足丧生平之善”。每一个党员干部要坚定理想信念，加强党性修养，树立正确的权力观、利益观、价值观，严格遵守廉洁从政、廉洁从业的各项规定。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不仅要管住自己，管好分管部门，还要管好家属、亲友和身边工作人员，始终保持共产党人的政治本色。既要自律，又要他律，“自律”就是要约束自己、规范自己、限制自己；慎初、慎独、慎微，把住关口，严守底线，不失小节；要经常有一种“敬畏之心”，对涉及到利益、金钱、底线的一些事，必须如履薄冰，战战兢兢，经常地警醒自己。从古至今做官不易，一贯做好事有可能不为人所知，但偶尔做坏事则世人皆知。他律，就是用法律、制度、纪律、社会舆论等来规范、约束、监督，用《廉政准则》这样明确的要求来规定禁区、划定红线。《廉政准则》规定的“8个禁止”、“52个不准”都是刚性条款，条条都是硬杠杠，必须严格遵守，逐条逐项抓好落实。所做的工作，任何时候都要经受来自方方面面的检验，也随时准备接受组织的各种审查，决不能出现事虽干成了，人却“倒下了”的现象。
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