心善而安（金台随感·善行民族风）

心善而安（金台随感·善行民族风）任全良
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《 人民日报 》（ 2015年01月24日   12 版）


. |# C$ V$ H  w  ~8 ]　在这个充满浮躁的世界上，能让现代人心灵安适的驿站似乎越来越少。生活中的竞争、攀比以至种种不公平、不合理，让人难以心理平衡，也就更难有真正的心灵安静。
　　心安的重要前提是“心理平衡”，但这种“平衡”却是一个微妙而复杂的心理过程。乍看之下，“心理平衡”最好的平衡术，莫过于平均主义，正如古语说“不患寡而患不均”。所以平均主义盛行的年代，似乎也正是人们心理最“平衡”的时期。但事实证明，这种所谓的“平衡”并不能长久。
　　最终，这种有碍社会前进的“平衡”被改革开放打破。面对“一部分人先富起来”的现实，人们由不满到容忍，由容忍到顺应，由顺应到追求。现在，谁要是“不先富起来”，还真有点心理不平衡；要是自己真的富起来，却又是那样“理直气壮”，洋洋自得。但是在心理上，却又未必真的“平衡”：终究总有一山更比一山高，到最后也只不过是用“比上不足比下有余”自我安慰一番。
　　那么，怎样才能达到真正的“心理平衡”呢？
$ |) F/ x7 V; O& [& l　　由此，我想起了“华夏第一村”华西村老书记吴仁宝。吴仁宝奋斗一生，把自己的全部心血都用到华西村的发展致富上，然而他的收入在村里并不算高，他的家庭在村里也不是最富，他最后的“官衔”到离任时只是个“村官”。他认为腰缠万贯，不过一日三餐；房子再大，休息时只需床铺一张。这种对权力、金钱、名利的恬淡，令他心胸开阔；对老百姓的关爱和负责，使他心境如画；对社会的奉献和友善，让他无怨无悔，几十年如一日为华西村呕心沥血，成为共产党人的楷模。吴仁宝的“心理平衡”，是以造福百姓、服务人民为标准。可见真正意义上的“心理平衡”，正是以“想他人”“为他人”“造福他人”的善意为标准，心善气和，助人为乐，自然会心胸豁达，心理平衡，而最终达到“心安”的。这样的境界，是共产党人的境界，是党员领导干部特有的一种“心理平衡”。
( H* {) O5 ~+ q4 K7 k, `; M# r　　而我们有些党政官员，他们有的曾经甘居人下、埋头苦干、不计名利、无欲则刚，有的甚至有过甘受委屈、忍辱负重、默默无闻、无私奉献的经历，并由此获得了骄人的成绩。在当时的情况下，他们的心理十分健康，因善意的奉献保持最佳的心理平衡。然而他们中的有些人在获得荣誉和权力后，反而一反常态，虽然春风得意，大权在握，却心理失衡，贪得无厌。有的贪了钱财色还不以为然，不断强调自己的功劳，直到东窗事发进了牢房才沉重忏悔，痛恨不已。他们的心理状态，只能用“不进棺材不掉泪”来形容。这种缺乏内心的自省、缺乏道德良心的自责、缺乏以善良为根基的人生观和价值观，是不可能有真正意义上的心理平衡的。一些官员“前赴后继”地加入贪腐行列，除了监督方面的原因外，个人良知的缺失而导致心理失衡，实在是不容忽视的因素。
2 ?# T$ d0 l/ n( f' Q, W6 d3 @9 `9 F　　一些生活在平凡境地的人们倒是很令人欣赏和敬佩。他们处境艰难而坚定执着，历尽艰辛而处之泰然。尽管生活给他们以许多不公和磨难，却仍然保持一种乐观奋进的精神状态。他们或躬耕于田野，或拼搏在工地，或奔波于市场，或穿梭于街巷，更有许多靠烙饼为业、靠摆摊谋生、靠蹬三轮挣辛苦钱、靠捡破烂而维持生计。尽管生活平常，他们却不改平和之心，不坠穷人之志，满怀希望地为创造美好生活而奋斗。在关键时刻，他们中总是有人以突出的表现令人刮目相看，给那些心理失衡者授以生动的一课。
0 t* l  I" l4 s　　汶川地震后，一个乞讨者竟将自己零零碎碎的几百元积蓄全部捐献给灾区。吉林某地发生洪灾时，一位农民挺身而出，主动用自己的拖拉机冒险转移群众100多人，最后自己却连人带车被洪水卷走，光荣牺牲。我们生活中涌现的最美教师、最美医生、最美军人、最美警察、最美大妈等鲜活形象更是不胜枚举。这些普普通通、平平凡凡的人们，他们的行为根源于心中的朴实与善良，让那些逢场作戏者为之汗颜，让那些贪得无厌者无地自容。
6 z1 \& I" i# a　　上善若水，心善则安。在这个浮躁成风、物欲横流、竞争激烈的年代，社会在呼吁公平公正，人心在向往正义、善良，越来越多的人期盼身安心安。然而真正的心安，既不能在平均主义中获得，也不能在极度占有中实现，更不能在“知足常乐”的自我安慰中求取。它的真正实现，应该在心存善意的磨炼中，在关爱他人的善举中，在报效社会的行动中，在服务民众的实践中，在人生自我完善的不断进取中。


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