先有意境再写诗

先有意境再写诗

王一端

 

    看到这篇文章的题目，也许有人会说：“写这篇文章是多余的，没有意境怎么会写出诗来呀！”这话是对的。但这篇文章主要是想探讨一下怎么营造意境。

    前面我在《诗词欣赏悟真谛》一文中已经讲过，意境是指寄托了诗人情感的物象（意象）综合起来构建的让人产生想象的境界。也就是那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。它包括景、情、境三个层面。

    那么，我们怎么营造这种意境呢？我觉得，应主要做到五点：

    一、品其景

    景就是景象，也可以说是物象。例如“明月照积雪”（谢灵运《岁暮》）“大江日夜流”（谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》）“中天悬明月”（杜甫《后出塞五首·其二》）“黄河落日圆”（王维《使至塞上》）等等，都属于景象，也就是作者所描写的景物。诗词创作中，首先就是观察景物。它是诗词创作的基础和起点。同时，边观察边“品”。这样，就能唤起作者特定的情感，就会获得新知，获得灵感，获得境界。

    二、倾其情

    观察与品味景物，关键是把自己的“情”倾注进去，把“发挥景物”与“舒写胸臆”有机地结合起来，以达到“情与景汇﹐意与象通”。王夫之曾说：“情景名之为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”又说：“景中生情，情中含景，故曰，景者情之景、情者景之情也！”。意思是说，在诗词的意境中，写景是为了抒情，是化景物为情思，也是化情思为景物，而不是机械地去模仿、描摹自然。王国维在《人间词话》中也说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也！”他们的观点，实际上就是指事物的艺术再现，是主观范畴的“意”与客观范畴的“境”相结合的一种艺术境界。例如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修的《蝶恋花》），“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》）等等，都是把自己浓厚的情感倾入了物象里。                                                                                   

    三、融其境

    这里的“境”是指意境。意境就是情与景、心与物融合统一的艺术形象，或者说是主观感情（意）与客观物象（景）的有机统一，是从本质上反映出的真实图景。从美学的角度来说，它是指在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界，美的境界。从哲学的观点来看，它是客观与主观相融合的产物，是情与景的结晶。实际上，它是作者创造出的一种新“境”，是作者在心中过滤、浓缩、升华、提炼后，具有深厚感情的一些景物和心态的综合体。意境的本质特征是“生命律动 ”，即展现生命本身的美。它有“两大元素”：意和境（或者说是情和景）；“三大特点”：表真挚之情、状飞动之趣、传万物之灵。以上所说的品其景、倾其情，二者的完美结合，就是意境。所以，诗词创作中，要把“品”和“倾”完美融合起来。例如李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 这首诗是李白在流放夜郎国途中，突然遇赦返乡时所作，而在诗中无一字直接言情，都是景物的描写，却又无一字不在言情。头两句借绚丽的晨景写出了作者出发前的欢悦心情，三、四句借舟行之迅速烘托出作者急切思归的情感。特别是第三句中写到猿啼，自古以来猿啼给人以凄凉悲婉的感觉，但是由于作者心情缘故，却涂上了一层欢快的色彩。全诗皆为景物描写，而作者遇赦后那种欢快、振奋、急切盼望与家人重聚的心情，早已弥漫、溶化在景色中，很好地体现了诗歌的意境美。

    四、用其巧

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子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。人类社会的每一次快速发展阶段都是文化之道的进步。改革开放是中国近代发展之术，学习借鉴人类文明成果才是中国发展之道。