像动物一样读书

   读书的乐益之处，以及读书之法，前人都多有备述。但是长久以来的劝读方式，常忽略了阅读主体自身的乐趣，过多地强调读书的功利作用，诸如“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”。看起来呆板而生硬，不仅无法建立起阅读的兴趣，有时候还因用力过猛，起到适反的效果，造成人们厌学厌读的情绪，即使勉强捧起书本，也会有一种学匠的苦闷感。

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   为了更好地劝读，一些名家根据自己的读书体会，选用了更为平易、更为生活化的叙述方式，以读者倍觉亲切的生动语言，巧妙诠释读书之法，产生了很好的引导作用。毕竟读者处于一种轻松的心态下，会更乐于接受，易于将阅读转化为属于自身的趣味，成为生活的一部分。就像古今中外，都有人把读书喻为像是动物取食，如美国作家杰克·伦敦有“饿狼”读书法，作家秦牧有“牛嚼”和“鲸吞”法，刘心武也说过读书可从“狼、蛇、牛、猫”四种动物的攫食方式获得启发。我看了深受触动，试为拓展阐释，列出“狼吞”、“蟒噬”、“牛刍”、“鸡啄”四种读书方法，以期为更多的人所认识。

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   “狼吞”就是最常见的略读，目的在于扩大自己的知识面，一如饿狼进食，不辨精粗，贪食无厌。因略读的取径须宽，不能每本书都精读深研，只能有系统地阅读，尽量求得客观的认识。这种博览涉猎的读书方法，除了扩大知识的范围，训练自己的判断能力之外，还能建立起读书的广博兴趣。因为人的阅读口味是逐步形成的，一个人早期的阅读范围狭小，日后再遇到从没有接触过的书，就很难产生兴趣，即使勉强读，也会很费劲，自觉索然无味。所以说，“狼吞”是读书的基础之法，可增广见闻，摸索门径，避免阅读的“偏食”。

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   “蟒噬”是在博览的基础上进行扩展，遇到不懂的地方，不妨先行跳过去，就像蟒蛇吞噬猎物，留待日后慢慢消化。因为读书须循序渐进，须区别缓急轻重，如果一上来就想要求深求通，不仅费时迂久，对于阅读兴趣也是一种消磨损耗。南朝梁元帝萧绎少时，无人传授知识，只能自取史书阅读，凡遇到不识的字他就暂且跳过，以此保持旺盛的阅读兴趣。不久前，有出版社做社会调查，《红楼梦》被列为“死活读不下去排行榜”的第一名，也就是众多年轻读者不谙“蟒噬”之法的缘故。因为《红楼梦》书中的人物关系很复杂，很多人读的时候，不是先了解故事的梗概，等到对内容有了概括的印象，再去研求人物的对应关系，而是一上来就非要弄清楚谁跟谁是什么关系不可。如此一来，阅读失去了顺畅性，兴趣也会大打折扣，久了自然就会厌读。

   “牛刍”是故书不厌百回读，把书真正地研透读通，使之烂熟于胸，就像牛吃草反刍，可以随时提取运用，并且能举一反三，触类旁通，不断地加深体会，增进理解。朱熹尝曰：“病中抽几卷《通鉴》看，值难置处，不觉骨寒发耸，心胆欲堕地。向来只作文字看，全不自觉，直枉了读他古人书也。”他病中无聊，随手抽出几册《资治通鉴》阅读，突然发现一些原来未能正确理解的内容，不觉周身发冷、头发竖起，有心胆都要随时掉出来的感觉，由是感叹，之前简直是白读了古人的书。“牛刍”就是建立在熟读的基础上，由此及彼，豁然开朗，达到“通”和“悟”的境界。

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牛刍”就是建立在熟读的基础上，由此及彼，豁然开朗，达到“通”和“悟”的境界。

“书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族,是没有希望的。”作为新形势下的领导干部应该静下心，捧读诗书，摄取智慧的结晶，感受恒久的魅力，感觉文化的力量，做一个现代文化人、思想者、领路人。

“牛刍”是故书不厌百回读，把书真正地研透读通，使之烂熟于胸，就像牛吃草反刍，可以随时提取运用

像动物一样读书，这个系列比喻很吸引人。

活读不下去排行榜”的第一名，也就是众多年轻读者不谙“蟒噬”之法的缘故。因为《红楼梦》书中的人物关系很复杂，很多人读的时候，不是先了解故事的梗概，等到对内容有了概括的印象，再去研求人物的对应关系，而是一上来就非要弄清楚谁跟谁是什么关系不可。如此一来，阅读失去了顺畅性，兴趣也会大打折扣，久了自然就会厌读。
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  m3 G; _! L$ E; }9 j9 z( |% E   “牛刍”是故书不厌百回读，把书真正地研透读通，使之烂熟于胸，就像牛吃草反刍，可以随时提取运用，并且能举一反三，触类旁通，不断地加深体会，增进理解。朱熹尝曰：“病中抽几卷《通鉴》看，值难置

学习了，写的非常好。