(一)红安精神传承弘扬不够,形式主义较严重1、用红安精神装点门面。革命战争年代,红安人民用鲜血和生命谱写了“一要三不要”、“一图两不图”的铁血壮歌。建国后,老区人民演绎了“万众一心、为党为民、朴诚勇毅、不胜不休”的新时期红安精神,其精神内核与焦裕禄精神高度契合,我们常委班子理应坚守、传承、发扬,把红安精神作为带领老区人民脱贫致富奔小康的精神动力。这是我们的历史责任和政治良知,但现实情况让我们班, p2 |: M- [- g5 R U1 Q9 d
# m$ L/ C2 t2 q8 N7 \# n* e5 Y子成员感到汗颜和羞愧:全县还有近xx万人没有脱贫,其中特困人口xx万人;农村还有危房xx万户;有xx万农村人口没有饮用到安全水;2013年全县农民人均纯收入xx元,比全省平均水平低xx元;人均GDPxx元,只有全省平均水平的xx;有xx公里的村组公路待建,老百姓出行极不方便等等。这就是我们解放65年后的现状,这就是改革开放30多年后的现实。) D) x7 c$ T' A
+ m3 P/ e& H- g0 c7 ^8 N扪心自问,对红安精神的传承、弘扬,我们很多时候都停留在口头上,在思想上没有内化于心,实际作为上没有外化于行。不相信群众、不联系群众、不发动群众的情形时有发生,干部种“试验田”的优良传统被兑水稀释;为党为民、对党忠心、为民诚心的关系想得不清弄得不透,看重上级点头,看轻群众拍手;本末倒置,“做官”与“做事”关系没有完全理顺;主次颠倒,“主人”与“仆人”的关系没有完全厘清。客观地说,守着别人求之不得的精神富矿,却没有把先辈留下的精神财富发扬光大,我们缺少革命先辈们艰苦朴素的奋斗精神、无私奉献的思想境界、为民务实的道德情操。
?" S8 w6 ?7 n6 a2、急于求成,科学发展统筹不到位。主要存在“三重三轻”现象:一是重显绩轻潜绩。注重上级考核评比的指标,注重“种盆景”、净脸面、建形象带。全长xx公里阳福线,栽种了花草,改造了立面,安装了部分路灯,全线“一线串珠”看点多。但偏远乡村的路难行、环境差和背街小巷道路破损、下水道不畅等问题还没有得到较好解决。在各项创建活动中,时常打应急的突击战、应景的攻坚战、应付的阵地战。二是重数量轻质量。求“财”心切、求胜心强,项目建设和招商引资追求快签约、快开工、快建设、快投产,重形象进度、数量规模,轻质量好坏、成本高低。如对环境评估、安全评估等前置条件把关不严,招商引资科技含量高的企业偏少,高新技术产业增加值占GDP的比重不高,第三类县(市、区)考核绿色指标排名靠后等。三是重“三城”轻“三区”。过于强调“点”,甚至以“点”代“面”,工作着力不均衡,没有弹好钢琴,80%的人力、物力和精力放在了工业新城、宜居县城、旅游名城的发展上,忽视“三区”建设,对农村重视不够,对农业投入不够,对农民增收关注不够。, B' X2 u+ [- {9 T5 ^% H# k$ }
3、“苕劲”不足,落实督办不力。少变通、不灵活、不圆滑,认准目标,一抓到底,是“红安苕”的精神特质。在实际工作中,班子成员往往重布置轻落实,在硬事面前“身段软”、在难事面前“弯弯绕”,不愿做狠抓落实“一根筋”的“苕货”,缺乏“搬石头”、“钉钉子”的“苕劲”。大督查的格局没有完全形成,常委们没有把工作督办扛在肩上,抓在手上,缺乏狠抓落实督办的“犟劲”。如,2013年“三大会战,百日攻坚”活动的前期中期,常委及其他“四大家”领导带头到一线,强力抓落实,效果很好,但到后期紧绷的弦就松了,导致园区房屋征补工作没有按期完成。
. c/ ^* K# z5 y3 ]4 ]4、调查研究浮在面上。对调查研究认识不高,不深不透。能够解决实际问题的调查研究不多,讨论起具体工作,说不出个甲乙丙丁,道不出个子丑寅卯,不会“解剖麻雀”,如同盲人摸象,雾里看花。调查研究不深入,习惯于在办公室坐而论道,或者打个电话问一问,发表格填一填,上网搜一搜,找干部聊一聊,让部门议一议,叫下属写一写,交差了事“水上飘”。对事关全局的重大决策部署的前期调研不够,对群众最关心、最直接、最现实的利益问题调研不深,为县委科学决策服务的调研成果很少。如,近几年对“三农”问题没有进行过系统、深入的调查研究,没有出台一个指导“三农”工作的具体实施意见。3 ?, P+ V! p& N, `
' l& G5 f- n: Q; b5、文山会海依然严重。习惯于用会议落实会议、以文件贯彻文件,认为只要会开了,文件发了,就甩掉了包袱,卖掉了责任,传递了压力,形成了习惯性的“路径依赖”。会议统筹不够,管理不严,准备不足,人为提高会议规格,扩大会议规模,有时会议之间“撞车打架”,让参会干部左右为难。2013年以县委县政府名义组织的活动、会议,平均每天达1.2个。办文讲话习惯于“穿靴戴帽”,空话套话依然“朗朗上口”,讲自己话的少,照材料念的多,面面俱到,没完没了。文件资料“印”“接”不暇,基层、部门同志意见较大。6 J% K) d2 Z) P, M9 S: z8 C1 T& _" f1 }) Z+ ~& F! l
(二)干群关系不亲,“官气”较足1、衙门习气浓厚。上世纪五十年代,红安干部种“试验田”的作风,在“打掉官气”方面走在了全国前列。这种好的作风没能很好地在我们身上得到传承,接地气、打“官气”做得不够;“门难进、脸难看、事难办”的衙门作风依然存在;官本位意识浓厚,特权思想较重,缺乏亲和力,让干部、群众觉得难以接近、难以沟通;主观臆断,不讲方式方法,部门负责同志汇报工作没听完就打断,动辄训人,批评人不讲场合,不考虑别人的感受;习惯坐在办公室接电话、看文件、发指示;到基层慰问群众,“镜头上一上、红包亮一亮”,没有真正尽到对老百姓的孝道。
5 J; c3 E) H* }, b$ r7 v" ?" S2、重权轻责,搞繁琐哲学。把权力看得较重,把责任看得较轻,不清楚“我是谁”,弄不清“为了谁”。责任意识、服务意识淡薄,不作为、慢作为、乱作为等“中梗阻”现象依然存在,问题发生在基层,根子在常委班子。己不欲,施予人,工作中把方便留给自己,把麻烦推给别人。在需要担责的事情上讲程序,该拍板不拍板,找理由上会研究,分摊责任,分解矛盾;可以当机立断、马上解决的事情,要乡镇、部门、企业写请示、拟报告,搞文来文往,化简为繁;人为设定复杂的审批手续,效能不高;为群众服务、为基层服务、为市场主体服务的制度,写在纸上、挂在嘴上、贴在墙上,难以落实到行动上。如,为进一步提升园区的区位优势,我们曾承诺以一定的形式买断武麻高速红安至武汉段的收费权,企业对此的期望值也很高,但至今未能服务到位。2 E/ m, _( s& O" r$ g2 }* \, ?$ x
; W3 I3 ^1 K. r# i% v7 H3、决策科学化民主化程度不高。常委会议题征集机制、论证机制等不完善,社会听证、问卷调查、技术咨询、专家论证、决策评估等环节落实不到位。有时常委会研究的议题太多,与会人员发言不够充分,不能很好汲取众人之智。在研究与群众利益相关的民生政策时,考虑基层实际不够,听取群众意见不多,论证不充分,有时甚至强压硬推“划快船”,决策的科学性、可行性打了折扣。如,在决策部署园区的房屋搬迁工作中,由于事前、事中对农民的去处没有进行细致的论证和研究,还建房不仅没有先于搬迁工作进行建设,而且还滞后于农户搬迁工作,导致目前还有近500户农民在外借屋躲雨。
+ J8 v" }/ F) i" ]( X$ I4 g& P(三)艰苦奋斗的精神缺失,享乐主义抬头) x& T$ Z- j% F+ t
* b% L. Y* ]6 r1、易犯阶段性“迷糊症”和间歇性“萎靡症”。有的工作稍有起色,发展稍有进步,就自我陶醉;小进即满,满足于阶段性成绩,缺乏“咬定青山不放松”的毅力;工作干苦了一点,就想轻松一下;干累了一点,就想放松一阵;工作不能沉下身子钻进去,满足于一般化,只求过得去,不求过得硬。9 n8 F) }( m4 l6 m( {6 \; b1 X
- w, f% C- a- C6 }2、求稳守成,缺乏敢于担当的精神。缺乏“为官避事平生耻”的政治品质,缺乏“不向霸王让三分”的勇气,缺乏“私罪不可有,公错不可无”的担当精神,对攻坚克难的工作能躲则躲,能推则推;对非分管工作,奉行“事不关己,高高挂起”的处世哲学,合作精神、担当意识差。怕越雷区、怕趟深水、怕涉险滩,不敢动真碰硬,不敢在困难面前逞英雄,不敢亮剑。7 `/ K9 O" w0 O. f9 i r0 V# R; {5 K% M+ x, w+ F% O- ^
3、“伸手要”思想严重。固守“中国第一将军县”这块金字招牌,把中央、省市和社会各界对老区人民的关心,视为顺理成章、理所当然。出于地方利益考虑,担心“国家贫困县”的帽子被摘掉,并想法设法保帽子,躺在先辈们的功劳薄上,心安理得地向上“伸手要”,领导来了,送请示、递报告,要项目、要政策、要资金。. `4 t, x, D& E6 O
(四)“勤俭办一切事业”意识淡化,奢靡之风屡禁不绝! N3 x# Q& h6 A- R& G, h+ m1 O! C% K; C& W/ Y: C, ]
1、勤俭节约做得不够。抗战时期,董老负责重庆八路军办事处的财务工作,因为六角钱的开支执意做检讨。近年来,红安条件有所改善,而我们却丢掉了艰苦奋斗、勤俭办事的好传统。工作中铺张浪费现象时有发生,讲排场、比阔气、造大场面,错误地认为宏大的形式就能带来大好的形势;只要有必要的形式,就会有必然的态势。中央八项规定出台以前,为了招商引资上认识、比学赶超促竞争,组织了一些规模宏大的开工庆典仪式、签约仪式,搭台子、挂背景、搞彩门、铺地毯,锣鼓喧天,礼炮齐鸣,造成了不必要的浪费。3 G" U8 a6 ]/ J) b6 {; P8 {! r$ g* Q8 q* [
2、庸俗礼节习以为常。老区干部有志气,客人面前不失礼。有时错误地认为超标准的接待,既能体现老区人民的热情,又能展示形象,还能出生产力。礼多人不怪的思想作祟,把应酬看成工作生活的重要内容,死要面子活受罪,有时一餐饭要陪几拨客人,疲于应。一方面抱怨接待任务重,精力不济,一方面担心礼数不周,服务不细。迎来送往应接不暇,把有限的时间、精力耗费在路上、桌上。“关系学”仍有市场,人际关系庸俗化,拉拉扯扯的同城吃请、你来我往的相互宴请、“意思意思”的节礼行为没有完全杜绝。 |