|
跟贾陆英老师学《论语》八佾篇第15章 （重要通知：自6月3日起，贾陆英老师辅导《论语》时间改为每周四和周日下午3：30，请相互转告周知。） 6月3日下午3点30分，《“论语”札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”QQ群 49231471里面，就《论语》八佾篇第15章进行了讲解，具体内容如下。 一、原文释义 原文：子入太庙，每事问。 或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。” 子闻之，曰：“是礼也。” 注释：太庙：天子的祖庙。鲁国祭祀周公的庙也叫太庙。 鄹（音zōu邹）人之子：鄹，地名，在今山东曲阜东南，孔子在这里出生。孔子的父亲叔梁纥曾做过鄹大夫，《左传》称他鄹人纥。鄹人之子指孔子。 译文：孔子到了太庙，每件事都要问。 有人说：“谁说这个鄹大夫的儿子懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。” 孔子听到了说：“这就是礼呀!” “子入太庙每事问”的故事，展现了孔子注重向社会学习、向实际生活学习的态度。 二、敏而好学 问：孔子为什么说“每事问”就是礼？ 答：孔子是当时闻名遐迩的“知礼”之人，包括国君、卿大夫在内的许多人都曾向他请教有关“礼”的问题。于是，有人看到孔子进入太庙后每件事都要问，就怀疑孔子是否真得懂礼。孔子的回答告诉人们，处处留心皆学问，诚恳地向人请教，这正是礼的精神。孔子曾经称赞孔文子“敏而好学，不耻下问”（《论语•公冶长》），他自己渊博的知识也是勤学好问得来的。 孔子的思想是从哪里来的？是天上掉下来的吗？不是。是他头脑中固有的吗？也不是。孔子自己说的非常清楚，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子不承认自己是“生而知之”的人，他认为自己是“学而知之”。“好古”，就是对古代留下的文化典籍非常喜爱，“敏以求之”，就是非常勤奋敏捷地去学习，去追求、去探究其中的道理。孔子还说：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好学也。”就是说即使在有十来户人家这样的小村子里，也必然会有像我孔丘这样讲忠信的人，但是未必有像我孔丘这样好学的人。因此我们说，“好学”、“有恒心”、“学而不厌”，这就是孔子有别于他人，又长于他人的地方。 孔子说：“学而不厌”。这正是他的人生写照。司马迁对孔子有一个评价，称孔子为“至圣”。他把孔子和那些君王进行对比，说天下的君王太多了，他们活着的时候很荣耀，但是死后就无声无息，被人遗忘了。而孔子只是一个普普通通的教书先生，到司马迁写《史记》的时候，已经过去了十几代，大约400余年的时间，而学者们仍然以他为师，他的影响还那么大，以至于天子也好，王侯也好，他们在讨论《六艺》的时候，还要以孔子的说法为标准。经过这样一个对比，司马迁得出结论：“真可谓至圣也”。“至”是“最”的意思，他认为孔子是最高的圣人。他还引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”这句话，高度赞扬了孔子的品德和思想，表达了自己“虽不能至，然心乡（向）往之”的真诚愿望。就是说，我虽然达不到孔子那样的高境界，但是，我的心是向往这个境界的。康熙皇帝曾为孔子题匾，称他为“万世师表”，这个评价是非常恰当的。 云谈风请：敏而好学，不耻下问。上进的基础。 贾陆英：敏而好学，不耻下问。上进的基础。 ——是的。注重向社会、向实际生活学习，是孔子的一大特色。这与他的生活经历有很大关系。孔子一生非常坎坷。他的祖先是商汤后代，宋国贵族，地位非常显赫。但是后来遭到权势迫害，家境衰落了。为了避难，他的祖上就逃到了鲁国。他的父亲是鲁国一个武官，地位不高。宋国和鲁国这两个国家恰恰是当时保存商周文化最多的地方，这对孔子的影响是很大的。孔子幼年，他自己讲叫“贫且贱”，这个“贱”字，不是我们今天理解的贬义，不是卑贱的含义，而是指社会地位很低。他三岁父亲去世了，17岁母亲去世了，幼年时代生活是很苦的。但是他从小就喜爱读书，深受商周文化，特别是周公之礼的影响。史书记载孔子从小玩游戏的时候，也是在表演行礼。到了青年时代，他仍然处于社会底层，看过仓库，喂过牲口，从事的是当时社会底层人做的工作。孔子15岁立志做学问，矢志不渝，终身持之以恒。30岁的时候开始聚徒讲学、教书育人。50岁左右担任过一段鲁国的官员，时间不长，很有政绩。但是，他的思想和所作所为不符合鲁国权贵们的利益，所以不可能长久。55岁被迫离开鲁国，率弟子周游列国，宣传自己的政治主张。他希望能够从政，来实施自己的政治主张。但是在那样一个礼坏乐崩的时代，他的主张不为所用。68岁回国，73岁去世。这就是孔子一生大概的经历。 1964年2月13日，毛泽东在春节座谈会上谈教育问题时,充分肯定了孔子的教育思想。他对主管教育工作的领导说:孔夫子的传统不要丢。在谈话中，他还以赞赏的口气讲了孔子的经历，说明孔子的学问是从实践中自学得来的。 老猫：孔夫子的理念与时下的践行群众路线，问政于民、问需于民、问计于民，有何联系和区别呢？ 贾陆英：孔夫子的理念与时下的践行群众路线，问政于民、问需于民、问计于民，有何联系和区别呢？ ——1930年5月，毛主席在《反对本本主义》中说：“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。” 《反对本本主义》是毛主席针对当时红四军党内存在的教条主义倾向,总结了当时一些具有代表性的争论,结合他自己的实践经验而写成的。“没有调查就没有发言权”这个著名论断，就是在这篇重要著作中提出的。毛主席号召领导干部学个孔夫子的“每事问”，理论联系实际，多做调查研究，以此“洗刷唯心精神”。《反对本本主义》在实事求是思想路线的形成过程中,在马克思主义中国化的进程中,在毛泽东思想形成和发展过程中占有重要地位。 党的实事求是的思想路线，从群众中来，到群众中去的群众路线，都是从《反对本本主义》发展而来。学个孔夫子的“每事问”，在今天尤其具有重要意义。 老猫:谢谢贾老解答，可以将“每事问”写入对照检查材料的改进措施了。 贾陆英：谢谢贾老解答，可以将“每事问”写入对照检查材料的改进措施了。 ——群众路线教育活动要突出解决“四风”问题，包括形式主义和官僚主义，二者的思想根源都是主观主义，而主观主义正是理论与实践相脱离的结果。因此，克服形式主义和官僚主义，必须从端正思想路线入手，从深入实际调查研究入手，从老老实实向群众学习、做群众的小学生做起。学个孔夫子的“每事问”，在今天仍然具有重要指导意义。这首先是领导干部的事，同时也是我们文秘工作者的事。文秘工作者如果不能在这方面多下功夫，有所收获，包括学习和运用生动的、新鲜活泼的群众语言，就不可能跟上形势的发展，也难以完成好自己的任务。 建议大家在写对照检查材料的改进措施时，引用每事问的故事，引用《反对本本主义》中毛主席的相关论述。 云谈风请：现在的群教活动也是总结历史，针对当下，寻求出路的过程。 爱就一个字：群众路线教育，实际上是一种回归，不是总结。 一个党派存在的基石，是存在一个支持他的群体。 斯岸：学习时也有人总结说，现在的老百姓和官员的关系还是一开始的那种关系吗？ 煤矿小葵:每事问，事事问，而不是闭门造车、凭空想象。孔夫子在那么一个礼坏乐崩的时代，可以坚持这样的实事求是、不耻下问的求学态度，真是难能可贵，值得我们后人学习！ 三、治学之道 孔子对待学习的第一个特点，就是把学习看作人生最大的快乐。我们知道，《论语》开篇第一句话就是：“学而时习之，不亦说（悦）乎。”这是孔子切身的感受。现在，有很多人把学习当作是“苦差事”，一提学习就感到头疼。也有一些人仅仅把学习当成“敲门砖”，当成谋生的工具，这样的境界就过于功利化了。而孔子却把学习当作人生的乐趣和生活方式。他这样讲：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是他对学习态度上几种不同境界的认识和评价：“知之者”，就是学习仅仅是为了得到一点知识，满足于“我知道了”；“好之者”，就是对学问有一种喜好，有一种追求，这就比“知之者”进了一步；然而，仅仅是喜好，不如以学习为乐趣，把学习当作人生的乐趣，当作一种生活方式来对待，是最高的境界。《史记》记载，孔子晚年学习研究《易经》，“韦编三绝”。当时的书是竹简，需要用绳子把它编起来，叫“韦编”，孔子反复翻阅竹简，竟然把“韦编”多次折断，他学习的刻苦认真精神，由此可见一斑。有人问孔子的学生说：“你的老师是一个什么样的人呢？”学生一时回答不出来，孔子说，你为什么不这样告诉他：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”意思是说，这个人立志读书，用起功来连吃饭都忘了，获得知识以后，高兴得连忧愁都忘了，甚至不知道衰老已经降临到自己身上。这是孔子的自画像，他的确就是这样一个人。 孔子对待学习的第二个特点，就是注重学思结合，求真求新。孔子说自己“信而好古”，对古代的文化，他非常笃信而喜爱。但是，他从来就不是一个食古不化的人。他有一句名言，就叫“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思，就是死啃书本，缺乏思考，这样就会迷茫受骗，学的再多也没有用。思而不学，就是只在那里苦思冥想，而不去学习，这样就往往会陷入百思不得其解的困境，以至于使自己缺乏信心，那也是很危险的，因为没有知识的积累，知识的积累就是前人经验的积累。孔子自己也好，他教学生也好，就是要把学习和思考结合起来。他认为只有这样，才能“温故而知新。”所谓“温故”，就是指对古代典籍的学习，所谓“知新”，就是在学习的同时要进行思考，经过自己头脑的思考，引申发挥出新的见解、新的思想。如果没有新的认识、体会和概括、总结，孔子怎么能成为人类杰出的思想家呢？自古名师出高徒，但孔子的老师是谁？不知道。学生讲，孔子学无常师，他是自学成才的。孔子很注重向他人学习，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，就是他的经验之谈。孔子还注重向实际生活学习，他来到周公庙，事事向人请教，有人就讥笑他不懂礼，孔子却说，不懂就问，这才叫礼呀！孔子入太庙，“每事问”的故事，一直流传到今天，一直启迪着人们，要注重在学中问，在问中学，这样才会有“学问”。毛主席在《反对本本主义》中，号召共产党人学个孔夫子的“每事问”，以此去洗刷唯心精神。总之，孔子的学习，第一是注重向书本学，这不是死读书，而是温故而知新；第二是注重向他人学；第三是注重向实际生活学。这就是孔子学习的态度。“文化大革命”中，有人批判孔子，说他教人“读死书，死读书，读书死”，这实在是一种无知。 孔子对待学习的第三个特点，是强调学习要实实在在，言行一致。他讲的“知之为知之，不知为不知，是知也”，就是一种实事求是的学习态度。我们每一个人的知识都是有局限的。有我们懂得的东西，也有我们不懂的东西。只有承认自己有不懂的东西，才会有求知的欲望，才能通过学习变不懂为懂。这就是“是知也”的道理。人的一生就是一个不断地学习，不断地实现由不知到知的转化、提高的过程。如果不懂装懂，就阻塞了自己继续学习和进步的道路。孔子认为做学问和做人要相一致，他强调“先行其言，而后从之”，就是说君子的行为比言语更重要。你做得到再说，做不到就不要说。不像有些人，没做之前先吹一顿，做不做是另外一回事。他还强调“过则无惮改”，有了过错，不要害怕改正，有了错误不改正，才叫做真正的错误。 综合起来看孔子的治学之道，我想概括这样三句话： 一是学而不厌的求知欲望，这是学习的动力源； 二是学思结合的求真精神，对知识不仅要知道是什么，而且要追问为什么，搞清楚为什么，求得真理。用我们今天的话说，要认清事物的本质，掌握事物的规律，这才叫学到了真正的知识； 三是学用一致的求实态度，学是为了用，为了指导自己的言行，学与用要相结合，言与行要相一致。正因为如此，孔子登上了他那个时代思想文化的高峰。总之，勤于学习，加善于思考，再加丰富的人生阅历，造就了思想家、教育家孔子。 学习是一种人生态度，人生是一段学习旅程。上海明德进修学院副院长王伟老师在一次讲演中说，学习是一种新的生活方式，它在潜移默化中改变我们的生活。学习是贯穿我们整个生命历程中的一项活动，我们每个人终生都在学习。这种学习分为正规学习和非正规学习两种类型，其中非正规学习占的比例更大。非正规学习是指在社会实践方面的学习。正因为非正规学习，我们知道了更多的事情，我们才活的更加有意义。人的一生，一要学会求知，因为社会需要我们不断去探索未知，追求真理；二要学会做事，因为学习要是通过认识世界从而达到改造世界的目的，社会需要能够作出贡献的人；三要学会共处，它能让我们了解他人，帮助他人，从而有一颗对祖国对人民真诚的爱心；四要学会做人，这是最重要的一点，学会做人是学习的根本目的，是做人的根本，它能够发掘出人的内在潜力，是人类的内在财富。 煤矿小葵：求知求真求实这三求是学习的三个过程 每一步都不容易。 爱就一个字：人一生都在学习，学之重要毋庸置疑，关键是学什么，怎么学，学了咋用。 贾陆英：学什么？ ——一学党的基本理论，二学优秀传统文化，三学其他民族一切文明成果。 怎么学——理论联系实际，学习的目的全在于运用。 红豆醒来：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” --本就不爱，如何乐学了？他强调“先行其言，而后从之”，就是说君子的行为比言语更重要。你做得到再说，做不到就不要说。不像有些人，没做之前先吹一顿，做不做是另外一回事。--现在成功学却教导我们要敢于向“公众承诺、勇于裸奔”，事实证明这样的效果还真不错，激发了人类的潜能。这可是“先说后行”的典范了。 云谈风请：勤学、善思、巧用是我们学习和工作的法宝。也是为人处世的一面镜子、六字诀，但要做到做好真不容易。 贾陆英： 勤学、善思、巧用是我们学习和工作的法宝。也是为人处世的一面镜子。 勤学、善思、笃行——说得好。 爱就一个字：毛主席的很多著作是解决实际问题的。知难行易，怎么理解？ 贾陆英：毛主席的很多著作 是解决实际问题的——理论联系实际，实事求是，一起从实际出发，是毛泽东思想的精髓。 云谈风请：自古至今勤学者众，善思者寡 ，而将所学的知识灵活运用到实际生活与工作中去，更不容易。 睡虫西麦： 少说多做。 爱就一个字： 说还是要说，在于解决思想疙瘩。 煤矿小葵：如何就做到善思巧用，从而学以致用呢？ 贾陆英： 自古至今勤学者众，善思者寡 ，而将所学的知识灵活运用到实际生活与工作中去，更不容易。 ——我赞同这个观点，其实是知也难，行也难，都需下功夫修养提高。 红豆醒来：其实如何下功夫也是一门学问啦！学习除了兴趣，还是个技术活了。 爱就一个字：以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。这是主席的话。关键是古为今用，规律性的东西，还有就是贴近实际，如他的用兵战术, 一句话，打得赢就打，打不赢就走，游击战术，林彪总结的。第五次反围剿，就是错误的以硬碰硬，结果不得不长征。还有就是发展了的马克思主义，这也是实事求是。一切真正的学识来源于实践。或者说实践中斗争，你吃了亏，长了一智，就形成知识了。所谓的大家，就是把这些群众实践中的不知觉行为，发现挖掘总结了来了，但实事求是，要有一个前提，理想信念是高尚的、远大的，就是出发点的问题。 云谈风请：毛主席很会研究历史，古今中外无所不涉，更重要是他能借鉴历史 ，结合当时中国现状探索一条开创新中国的光明道路。而过去的农民起义都是以轰轰烈烈开场 ，以惨惨烈烈结局，而毛泽东 《甲申三百年祭》就是对历史的认真总结对当时新中国成立后的警言。 贾陆英：毛主席很会研究历史，古今中外无所不涉，更重要是他能借鉴历史 ，结合当时中国现状探索一条开创新中国的光明道路。 ——这正是值得我们学而不思则罔的地方。 红豆醒来：毛先生是一眼观古一眼察今，两相融合，便出政言良方啊！这个和毛先生的收放自如、睿智刚毅、浪漫严谨并蓄的性格不无关系啊。 四、学习格言 贾陆英：在百度搜索了有关学习的格言，与大家共勉： 不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。 成功包含着黄连与蜂蜜，黄连在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品尝。 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。 学习是劳动，是充满思想的劳动。 重复是学习之母。 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 成功与不成功之间有时距离很短，只要后者再向前几步。 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧。 任何业绩的质变都来自于量变的积累。 山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 再冷的石头，坐上三年也会暖。 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。 一个高傲的人永远成不了大事，一个卑微的人亦是永远成不了大事。 只有受过教育的人才是自由的。 莫为失败找借口，只为成功找机会。 时间是一笔贷款，即使是一个诚实的还贷者也无法还清。 打盹会做梦，学习会圆梦。 纵使黑暗吞噬了一切，希望还可以重新点燃。 将规范修炼成一个习惯，把认真内化成一种性格，用恒心转化为一种动力。 人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得来的一切来造就自己。 不读书则愚，不思考则浅，不多练则生，不巧用则钝。 聪明出于勤奋，天才在于积累。 人生没有失败，自信创造精彩。 做无悔事，无悔做事，做事无悔。 战胜别人，先要战胜自己。 时间对每个人是公平的。我们应抓紧时间，努力把握住每一个今天，在今天尽量多做实事，使今天的工作效率大大提高。 自己不会的题目，去看了别人的一会儿就会忘记，但如果是自己思考出来的，就会记得很牢、 知识很宝贵，就好像是金矿。学好知识，掌握好本领，会对我终身有益。 一个人要取得成功，就要努力加拼搏，更重要的是不轻易气馁，才能取得成功。 既然时间像东流水一样，一去不复返，那么最明智的选择就是要珍惜时间，永不停歇。 非学无以致疑，非问无以广识。 脚踏实地海让路，持之以恒山能移。 生活中没有弱者，只有不愿努力的人。 平坦的道路是坎坷走过的成因，优秀的成绩是努力学习的见证。 只会幻想而不会行动的人，永远也体会不到收获果实的喜悦。 学习就像一场拔河比赛，只要用坚持，就能获得胜利。 今天编织的双翼，决定着明天腾飞的高度。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 知识就是力量。 人生代代无穷已，学识绵绵无绝期。 不实心不成事，不虚心不知事；不自是者博闻，不自满者受益。 信念是生活的太阳，面对它时，酸楚的泪滴也会折射出绚丽的色彩。 前进的理由只要一个，后退的却有无数个，给自己一个理由。前进！ 生命是一条平静的长河，知识就是那可以激起浪花的石子。 学习就像登山一样，只有踏踏实实走好每一步，才能登到最高峰。 只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 机遇只偏爱那些有准备的头脑。 此刻打盹，你将做梦。此刻学习，你将圆梦。 学习尤如登山，需要坚持，虽然过程是艰难的，但只要懂得享受，也能其乐无穷，当攀上顶峰时，便能饱览美景。 学习，不分贵贱，勤奋不分聪愚，成败，不分天才，时间，证明成就。 最穷是无才，最贱是无志。 拼，困难向我们低头；再拼，成功向我们招手。 立下人生志向，活出人生精彩；铺好今天沙石，走出明天大道。 学习改变命运，奋斗成就未来。 斯岸：俞敏洪说的对，成败是要从一生来看的，不是一时一事。 云谈风请：每个学习过程都离不开对过去的反省。不能借鉴历史，结合当下，就不能很好地创建成效。当下群教活动也是毛泽东思想群众路线的发扬光大。 爱就一个字：学贵有恒。 红豆醒来：平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 --我很平凡，所以仰望伟大。如果我坚持行走，或可走完“伟大的行程”？ 爱就一个字：就象跑步，你跑了一百米了，下个一百米还会远吗？你跑了三百米了，六百米的距离就只剩三百米了，如果你一步都不跑，六百米还是六百米。 红豆醒来：可是跑到第十个一百米是你一定很疲惫 。 五、下讲预告 下节课内容：3•16 ： 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 射不主皮：皮，指箭靶。古时行射礼时，以是否射中为主，而不是以能否射穿靶子为主。 同科：同等。 孔子说：“比射箭，主要不是看能否射穿靶子，因为各人力气大小不同。这是古时候的规矩。” | 
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
300x180 AD
