跟贾陆英老师学《论语》八佾篇第8章 5月6日下午3点30分,《“论语”札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”QQ群 49231471里面,就《论语》八佾篇第8章进行了讲解。群友crystal承担了本期讲座整理工作,现将讲座内容整理如下。 一、原文释义 贾陆英:各位网友大家好。今天下午,我们共同学习讨论《论语》八佾篇第8章: 原文:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?” 子曰:“绘事后素。” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” 释义:巧笑倩(音qiàn欠)兮:笑容美好。兮是语气辞,相当于啊。美目盼兮:盼,眼睛黑白分明,这里是形容眼睛转动时的美丽动人。素以为绚(音xuān炫)兮:素,白色。绚,有文采。前两句见《诗经•卫风•硕人》,第三句不见于《诗经》,可能是逸诗。 绘事后素:绘画时先有白底,然后画画。起予者商也:起,启发。予,我,孔子自指。商,子夏名商。 译文:子夏问道:“‘俏皮的笑容是多么美好啊,美丽的眼睛是多么动人啊,用素粉来打扮啊。’这几句诗是指的什么呢?” 孔子说:“这就好比绘画,先有白色的底子,然后才可以在上面画花。” 子夏说:“是不是说礼乐的产生在(仁义)之后呢?” 孔子说:“启发了我的是卜商啊,现在可以和你谈诗了。” “巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,是形容古代女子美貌的诗句。巧笑倩兮形容表情,反映了心态美;美目盼兮形容眼神,反映了心灵美;素以为绚兮,是把面庞白皙,肌肤如玉如雪,袭一身白,使整个人绚丽夺目,光彩照人,倾国倾城。 二、启发式教育 问:孔子和子夏的对话体现了他怎样的教学特点? 答:孔子教人,重在启发,要求弟子能举一反三,触类旁通。子夏问这几句诗是什么意思,孔子并没有直接回答诗的原意,而是说:“绘事后素。”子夏受到启发后又问:“礼后乎?”孔子对他能由论诗而谈及礼,领悟出先仁后礼,仁与礼相得益彰的深刻道理,大为赞赏,并说是子夏启发了自己。这种启发式的、师生教学相长的情景,正是孔子教学的一大特色。 孔子十分重视诗教,而孔门师生并不是就诗论诗,往往会由论诗而推及人生的哲理。这是因为文学来源于人生,只有紧密联系人生的道理去探讨,才能领略诗的深层意蕴,使学生从学诗中懂得为人之道。孔子教书重在育人,由此可见一斑。这也是值得当今时代的教师们认真继承和弘扬的。 三、完整的美 爱就一个字:先由自然的美感,再来人造的美感?可以这么理解吗?或者说,由自然美到创造美。到深层次来讲,就是一个社会先要建立基本的价值取向,然后再从制度设计上开展礼乐,使社会秩序更加井然,更加和谐。白布才能描彩,如果一张污布,难以下笔;面包都没有,谈何道德,谁又听呢? 琢璞居主人:我最感兴趣的是“素以为绚兮”,不着一物,尽得风流。 贾陆英:“先由自然的美感,再来人造的美感?可以这么理解吗?” ——我认为可以。 “到深层次来讲,就是一个社会先要建立基本的价值取向,然后再从制度设计上开展礼乐,使社会秩序更加井然,更加和谐。” ——这个理解如“礼后乎”一样,很深刻。 自然的美是内在的美,创造的美是外在的美,二者的统一,才是完整的美。 爱就一个字:自然的美在于发现,人心的美在于创造,发现了美后,就可以坐下来创造美了。 琢璞居主人:勤劳的园丁修剪出人工的美,懒惰的园丁成就了自然的美。 四、礼之本 贾陆英:子夏从孔子所讲的“绘事后素”中,领悟到仁先礼后的启发,受到孔子的称赞。就伦理学说,这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式;素指行礼的内心情操。礼后于什么情操?孔子没有直说,但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为,外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的,如同绘画一样,质地不洁白,不会画出丰富多彩的图案。 葵花:先有素后绘事,先仁义后礼乐。素是行礼的内心情操 我理解成画画的白底了。 爱就一个字:“如同绘画一样,质地不洁白,不会画出丰富多彩的图案。” ——那确实,以事喻理。 贾陆英:孔子认为,礼根源于人心之仁,又反过来规范人的行为。 问:孔子称赞子夏从"绘事后素"中体会到"礼后乎",说明了什么? 答:孔子用绘画作比喻,子夏一点就通,立即提出了仁和礼的关系问题,受到孔子称赞,并说子夏启发了自己。这说明孔子认为“礼后乎”三字点到了礼的根本上。礼之本是人心之仁,仁是基础,礼则是在仁的基础上加以文饰。另一方面,仁也不能没有礼的文饰,仁与礼的恰当配合,犹如白色底子上增添了绚丽的文采才能最后完成一幅画一样,是相得益彰的。在《论语•雍也》中,孔子还谈到文与质的关系:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”“质”是人的天然秉赋,“文”是人的文化素养,其中心内容就是礼乐。孔子强调,只有文与质配合适宜,才能成为一个君子。仁与礼的关系、文与质的关系,角度虽然不同,但其实质和道理却是相同的。 葵花:有了良好的品格,注重修养,就会很有礼。只有形式的礼而没内心的仁,就不是真正的礼了。 贾陆英:“有了良好的品格,注重修养,就会很有礼。只有形式的礼而没内心的仁,就不是真正的礼了。” ——是的,《论语》中孔子反复讲了这个道理。告诫人们学习礼仪很必要,修养仁的品质更重要。 五、人与环境 云谈风请:从孔子论学看来,当今不论是为官还是求学,环境很重要。环境包括人文环境与自然环境,二者相互作用。有了好的环境才有好的心情,有了好心情才会有好的工作效果。所以,现在很多人希望有个很好的学习与生活环境。 爱就一个字:@云谈风请:环境包括人文环境与自然环境,二者相互作用。有了好的环境才有好的心情,有了好心情才会有好的工作效果。所以,现在很多人希望有个很好的学习与生活环境。 ——说一定不同的意见,我们总是强调环境,固然环境影响人,但人也可以改变环境。环境
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