跟贾陆英老师学《论语》八佾篇第8章 2014年5月6日

跟贾陆英老师学《论语》八佾篇第8章

 

5月6日下午3点30分，《“论语”札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”QQ群 49231471里面，就《论语》八佾篇第8章进行了讲解。群友crystal承担了本期讲座整理工作，现将讲座内容整理如下。

 

一、原文释义

 

贾陆英：各位网友大家好。今天下午，我们共同学习讨论《论语》八佾篇第8章：

原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”

子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎?”

子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

释义：巧笑倩（音ｑiàn欠）兮：笑容美好。兮是语气辞，相当于啊。美目盼兮：盼，眼睛黑白分明，这里是形容眼睛转动时的美丽动人。素以为绚（音ｘuān炫）兮：素，白色。绚，有文采。前两句见《诗经•卫风•硕人》，第三句不见于《诗经》，可能是逸诗。

绘事后素：绘画时先有白底，然后画画。起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

译文：子夏问道：“‘俏皮的笑容是多么美好啊，美丽的眼睛是多么动人啊，用素粉来打扮啊。’这几句诗是指的什么呢?”

孔子说：“这就好比绘画，先有白色的底子，然后才可以在上面画花。”

子夏说：“是不是说礼乐的产生在（仁义）之后呢?”

孔子说：“启发了我的是卜商啊，现在可以和你谈诗了。”

“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，是形容古代女子美貌的诗句。巧笑倩兮形容表情，反映了心态美；美目盼兮形容眼神，反映了心灵美；素以为绚兮，是把面庞白皙，肌肤如玉如雪，袭一身白，使整个人绚丽夺目，光彩照人，倾国倾城。

 

二、启发式教育

 

问：孔子和子夏的对话体现了他怎样的教学特点？

答：孔子教人，重在启发，要求弟子能举一反三，触类旁通。子夏问这几句诗是什么意思，孔子并没有直接回答诗的原意，而是说：“绘事后素。”子夏受到启发后又问：“礼后乎？”孔子对他能由论诗而谈及礼，领悟出先仁后礼，仁与礼相得益彰的深刻道理，大为赞赏，并说是子夏启发了自己。这种启发式的、师生教学相长的情景，正是孔子教学的一大特色。

孔子十分重视诗教，而孔门师生并不是就诗论诗，往往会由论诗而推及人生的哲理。这是因为文学来源于人生，只有紧密联系人生的道理去探讨，才能领略诗的深层意蕴，使学生从学诗中懂得为人之道。孔子教书重在育人，由此可见一斑。这也是值得当今时代的教师们认真继承和弘扬的。

 

三、完整的美

 

爱就一个字：先由自然的美感，再来人造的美感？可以这么理解吗？或者说，由自然美到创造美。到深层次来讲，就是一个社会先要建立基本的价值取向，然后再从制度设计上开展礼乐，使社会秩序更加井然，更加和谐。白布才能描彩，如果一张污布，难以下笔；面包都没有，谈何道德，谁又听呢？

琢璞居主人：我最感兴趣的是“素以为绚兮”，不着一物，尽得风流。

贾陆英：“先由自然的美感，再来人造的美感？可以这么理解吗？”

——我认为可以。

“到深层次来讲，就是一个社会先要建立基本的价值取向，然后再从制度设计上开展礼乐，使社会秩序更加井然，更加和谐。”

——这个理解如“礼后乎”一样，很深刻。

自然的美是内在的美，创造的美是外在的美，二者的统一，才是完整的美。

爱就一个字：自然的美在于发现，人心的美在于创造，发现了美后，就可以坐下来创造美了。

琢璞居主人：勤劳的园丁修剪出人工的美，懒惰的园丁成就了自然的美。

 

四、礼之本

 

贾陆英：子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的启发，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。

葵花：先有素后绘事，先仁义后礼乐。素是行礼的内心情操 我理解成画画的白底了。

爱就一个字：“如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。”

——那确实，以事喻理。

贾陆英：孔子认为，礼根源于人心之仁，又反过来规范人的行为。

问：孔子称赞子夏从"绘事后素"中体会到"礼后乎"，说明了什么？

答：孔子用绘画作比喻，子夏一点就通，立即提出了仁和礼的关系问题，受到孔子称赞，并说子夏启发了自己。这说明孔子认为“礼后乎”三字点到了礼的根本上。礼之本是人心之仁，仁是基础，礼则是在仁的基础上加以文饰。另一方面，仁也不能没有礼的文饰，仁与礼的恰当配合，犹如白色底子上增添了绚丽的文采才能最后完成一幅画一样，是相得益彰的。在《论语•雍也》中，孔子还谈到文与质的关系：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“质”是人的天然秉赋，“文”是人的文化素养，其中心内容就是礼乐。孔子强调，只有文与质配合适宜，才能成为一个君子。仁与礼的关系、文与质的关系，角度虽然不同，但其实质和道理却是相同的。

葵花：有了良好的品格，注重修养，就会很有礼。只有形式的礼而没内心的仁，就不是真正的礼了。

贾陆英：“有了良好的品格，注重修养，就会很有礼。只有形式的礼而没内心的仁，就不是真正的礼了。”

——是的，《论语》中孔子反复讲了这个道理。告诫人们学习礼仪很必要，修养仁的品质更重要。

 

五、人与环境

 

云谈风请：从孔子论学看来，当今不论是为官还是求学，环境很重要。环境包括人文环境与自然环境，二者相互作用。有了好的环境才有好的心情，有了好心情才会有好的工作效果。所以，现在很多人希望有个很好的学习与生活环境。

爱就一个字：@云谈风请：环境包括人文环境与自然环境，二者相互作用。有了好的环境才有好的心情，有了好心情才会有好的工作效果。所以，现在很多人希望有个很好的学习与生活环境。

——说一定不同的意见，我们总是强调环境，固然环境影响人，但人也可以改变环境。环境

楼主费心了，我只是做了个简单动作，水平不高，继续学习。

crystal整理花了不少心思，石子云排版费了很大功夫。这篇课堂记录看起来赏心悦目，赞一个。老猫决定给几位帮助整理记录的网友每人赚阅一本贾陆英老师的《论语札记》，并请贾老师签名。麻烦石子云把姓名，地址，邮篇，手机号收集整理给我，尽快兑现。

整理课堂记录是件不容易的事情，完整的整理课堂记录更是难能可贵，可见整理者们用心和认真做事的态度，学习了，谢谢！

老猫 发表于 2014-5-7 22:36
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7 n" V6 e4 y2 r2 i: N$ w收到，感谢老猫。

老猫 发表于 2014-5-7 22:36
6 {$ E1 z2 m% P' P9 @* g$ m) tcrystal整理花了不少心思，石子云排版费了很大功夫。这篇课堂记录看起来赏心悦目，赞一个。老猫决定给几位 ...

:P:P，感谢，猫总。。

课堂笔记的整理，越来越有条理，越来越有水平。这让我看到了大家认真学习，认真做事，认真做人的态度。我感到很欣慰。向这几位网友学习、致敬。

越听贾老讲课我发现我是比以前更愿意思考了。