以“三严三实”促作风建设

     今年两会期间，习近平总书记在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”的新要求，从价值层面对加强党员干部作风建设提出了新的更高要求，需要我们各级党员干部去用心领会并努力践行。

　　“三严三实”互为关联，是一个统一而严密的整体。严以修身、严以用权、严以律己是基础和根本，谋事要实、创业要实、做人要实是目标和核心。“三严三实”融会贯通了中国传统文化、共产党人的优良传统，直指做人为政的根本，切中干事创业的要领，内涵丰富、思想深邃。从传统文化来看，古人在修身、用权、律己方面都不乏真知灼见，需要我们共产党人去认真汲取和总结。《论语》曾子曰“吾日三省吾身”，古人尚且做到每天三次反省自身的缺点和错误，作为共产党人更应如此。管仲说“审其所好恶，则其长短可知也，观其交游，则其贤不肖可察也”，管仲将一个人是否洁身自好、自觉修身，作为识人用人的重要依据，修身的作用由此可见一斑。唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”从党的优良传统看，谋事、创业、做人的“三实”则是对共产党人实事求是精神的凝练。毛泽东在《整顿党的作风》一文中指出：“我们应该是老老实实地办事，在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”邓小平说：“我看大庆讲‘三老’，做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。”可见，“老实人精神”，实事求是的思想路线是我们党的一贯主张。

　　“三严三实”为今天的共产党人树立了做人、做事新的更高标杆，涵盖了我们工作、生活的各个层面，是党员干部的做人准则、行为守则和为政之道，是摈除“四风”的有力武器，更是实现科学发展的有力保证。唯有严以修身，才能筑牢理想根基，才能经得起各种风浪的考验；唯有严以用权，才不会用权力来谋取私利，才不会玩权自焚以至于滑向罪恶的深渊；唯有严以律己，才能经受住各种诱惑，才不会陷入享乐和奢靡的泥潭；唯有谋事要实，才不会让形式主义和官僚主义绊住手脚，才不会犯本本主义和经验主义的错误；唯有创业要实，才不会在困难和矛盾面前畏首畏尾，才能真正创造科学发展的实绩；唯有做人要实，才算真正懂得了做人的根本，才能经得起事实和历史的考验。

　　对照“三严三实”的要求，当前我们的一些党员干部却让人汗颜。他们不是严以修身，而是精神空虚，热衷于追捧西方的价值观，心里只装着自己的小九九，唯独没有装着人民群众。他们不是严以用权，而是把权力看成了手中的一张牌，当成了自己的私有财产，进而不择手段地追逐权力、捞取私利，最终经不起权力的考验而滑向罪恶的深渊。他们不是严以律己，而是放松自我要求，放纵个人欲望，追求物质享受，生活奢靡，在“糖衣炮弹”面前败下阵来，甚至走上了违法犯罪的不归路。他们谋事不实，习惯于纸上谈兵、坐而论道，热衷于拍脑袋上项目、关起门来作规划，只会按本本办事、凭经验做事。他们创业不实，热衷于摆花架子，做表面文章；碰到困难拖着来、遇到矛盾绕道走；报喜不报忧，掩盖问题和矛盾；工作看似落实了，实际并未落实。他们做人不实，习惯于逢人说人话、逢鬼说鬼话的处世原则，为人虚假，甚至欺上瞒下。

　　践行“三严三实”，要从以下几方面下功夫。要对照党章纠言行，始终把党性修养作为永恒的课题，做到经常对照党章规定，反省自己思想上是否真正入党，是否把个人的事情看得比党的事业还重，是否把亲情友情看得比党的政策原则还重要，做到自觉修正错误言行，表里如一；要秉公用权为人民，始终牢记权力源自人民，必须用权为公，必须摆正位置，甘当公仆，自觉丢掉官老爷的习气，努力为人民掌好权，多为人民谋福利；要自律敬畏常警醒，严格自律、心怀敬畏、保持警醒，自觉接受监督，使权力运行置于有效监督之下，严把小节，从小事严起，从点滴入手，严以律己，真正筑起拒腐防变的大堤；要脚踏实地谋事创业，健全和完善科学民主决策，不拍脑袋上项目，不关起门来作规划，多听取各个层面和人民群众的意见，不搞“闭门造车”，不搞低水平重复建设，主动问政于民、问计于民、问需于民，对涉及重大公共利益和群众切身利益的决策公开征求意见，不搞劳民伤财的形象工程和脱离实际的政绩工程，真诚做人，踏实做事。作为经济开发区的一名干部，就要坚持从经开区实际出发，一方面要了解下情，做好调查研究，充分尊重群众意愿，另一方面要落实市委要求，按照科学划分都市功能区的定位来思考和谋划经开区的发展。真抓实干、敢于担当，努力践行踏石留印、抓铁有痕、低调务实、少说多干的作风，增强“一日无为、三日不安”的紧迫意识，大力弘扬“逢山开路、遇水架桥”的实干精神，按照都市功能拓展区的定位，进一步完善产业发展规划，拓宽比较坐标、延展思维视野、加强分析研判，全力打造经开区电子信息产业、高端装备制造、现代服务业三大优势产业集群，实现错位发展、特色发展、差异发展。
　　（作者系重庆经济技术开发区党工委书记、管委会主任王俊）

     一群人去草原看狮子，导游告诉大家狮子很凶猛，一定要注意安全，并用车拉上一个大号铁笼子。游客们感到好笑，这个笼子能把草原所有的狮子都装进去吗？导游回答说，不能装下所有的狮子，但可以把游客装进去。
      这个故事有很多隐喻。如果把草原上的狮子比作各种诱惑的话，那么把领导干部关进笼子里，就意味着安全得到保障。当然，现实生活远比这样的比喻来得复杂，很多诱惑的面目，并不如凶猛的狮子这般直观，反而会让人的五官为之着迷和趋奉。这就需要编紧织牢“他律”这个笼子，强化对领导干部权力运行的制约与监督。倘若能看透各种诱惑的真面目而自觉远离，时时处处以“三严三实”来规约自身，这就是主动把自己关进自律的笼子里。
      孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”人之有敬畏心，始知有行为边界。因畏而修己正身，是立德，是从善，是去恶，是免祸。权力、金钱、美色的诱惑是无形的，“四风”对党员干部的侵蚀危险巨大，如果不把自己关进笼子里，而是胆大妄为、敢撞南墙，必然会腐化变质栽跟头。我们当视“四风”如洪水猛兽，如瘟疫病毒，躲得远远的，防得严严的，时时刻刻“见不善如探汤”。头悬高压线，脚踏底线，身边划上一道警戒线，自觉远离低级趣味，远离歪风邪气，远离fubai现象，就能规避被腐蚀、被诱惑的风险。
      明代有个思想家把“廉者”分为三等：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者。领导干部主动把自己关进“三严三实”的笼子，首先就是基于“畏法律、保禄位”的人生觉醒。觉察到歪风邪气有辱自己清誉，而能洁身自好，慎独慎微，持中守正，即是有“尚名节”的修养自觉。设若能看透不正之风乃至贪污fubai问题于己、于党、于民的危害，而不断“见理明”、养信念、守清廉，则达致一种清明化境。
     现在，面对“三严三实”的约束，有些同志还在犹豫徘徊。有的人是风声紧时关笼子，风声一过出笼子；表面上关笼子，暗地里开笼子；身在笼子中，心在笼子外；大事上笼子紧，小事上笼子松。凡此种种，都不是真心关笼子，自愿关笼子，老实关笼子。这样五心不定、摇摇摆摆，是关不住、呆不久的。一旦挣脱心念的束缚，就会导致行为变形走样，身陷囹圄，其悔已晚，其悟已迟。
      改作风永远在路上，作风建设不会“换频道”，各级干部不可等待观望。惟有自觉以“三严三实”为修养理念与行为准则，做到信念坚定、思想笃定、心神稳定，我们方能涵养清风正气，活出自己的磊落人生，彰显共产党人的清明境界。
                            《 人民日报 》（ 2014年04月29日   05 版）刘共希