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跟贾陆英老师学《论语》八佾篇第7章 2014年4月29日

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石子云 发表于 2014-4-29 21:27:16 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 

贾陆英老师学《论语》八佾篇第7

2014429日)

 

429下午330分,《“论语”札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”QQ 49231471里面,就《论语》八佾篇第7章进行了讲解,与网友讨论了君子之争与市场竞争、“争”与“让”等关系及现实意义。本周星期四恰逢五一小长假,休课一次,过完小长假再上课,请大家转告周知。现将今天的讲座内容整理如下。

 

一、原著释义

 

贾陆英各位网友大家好。今天下午,我们共同学习讨论《论语》八佾篇第7章:

    原文:子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
    
释义:射:指古代的射礼。大射礼规定两人一组,相互作揖然后登堂,射完再相互作揖退下。各组射完后,再作揖登堂饮酒。

 揖(音yī衣):拱手行礼。

译文:孔子说:“君子没有什么与别人争的事情。如果有的话,那就是比赛射箭了。比赛时,先相互作揖然后登堂,射完又相互作揖再退下,然后登堂喝酒。这样的争也是君子的争。”

    本章孔子讲述“让”与“争”的道理,君子唯于比赛射箭时有所争,然其争不失应有的风度。请大家发表意见。

    问:怎样理解孔子所说的“揖让”与“其争也君子”?

答:孔子通过对古代“射礼”的具体分析,阐发出君子“让”与“争”的大道理。比赛射箭时,先相互作揖然后登堂,这是依礼相让;射箭要论输赢,中靶多者为胜,这就是争。整个竞赛过程是按照“射礼”规定的程序进行的,是在揖让周旋的过程中,培君子的谦让品德,是很有礼貌的,因而是君子之争。孔子既说过“君子无所争”,又说过“当仁,不让于师”(《论语卫灵公》),要全面把握。让与不让,争与不争,要看具体情势,要以是否符合“义”作为判定的依据。在面临重大关节,需要维护正义之时,当然要争,但是在争的时候,也不可有失君子的风度。

 

二、君子之争与市场竞争

 

    问:“其争也君子”的思想对于今天处理好现代市场经济条件下的竞争有何启示?

答:现代市场经济条件下,竞争是经济运行的基本法则,是推动经济社会发展的动力,现代人必须具有竞争意识。但是,现代市场经济的运行,是以法制的力量确保平等、有序的竞争能够充分地展开,它所奉行的,是在“游戏规则”范围内,在适度的竞争中实现“双嬴”的新理念。在我国社会主义市场经济条件下,我们更应该大力倡导一种共生共长、互利双赢的新的竞争观,以取代那种不择手段,“不是我吃掉你、就是你吃掉我”的陈腐竞争观。从这个意义上说,孔子提倡君子之争的思想,对于竞争双方自觉遵守法律、遵守道义、遵守正当的游戏规则,以确保市场经济健康有序运行,仍然是非常重要和必要的。

    2009411上午,我在“山西国学大讲堂”作了“孔子人生哲学的启示”的讲座,听讲者多是山西大学、山西财经大学和太原理工大学等高校的学生,也有一些国学爱好者。我没有想到的是,讲座之后的互动如此热烈。下面是一个学生的提问和我的对答:

    学生:我们小时候也学过孔融让梨,我们的教育一直强调谦让。可这个社会是一个竞争的社会,就像对一个毕业的学生来说,更多的是展现自我,还有自信。既要竞争,又要讲谦让、合作精神,这两种思想是不是有一点对立?

贾陆英:这个不能叫对立,而叫做辩证统一。谦让、合作的精神,是一种美德,竞争也是我们今天的社会所提倡的精神。谦让也好,竞争也好,关键是要有一个公平公正的规则。我们今天又要讲竞争,又要讲合作。竞争是必要的,市场经济条件下就是要竞争,但是我们提倡的竞争是适度的竞争,是在游戏规则范围内的竞争,而不是无序的竞争。我们今天,包括西方社会都应该是这样。西方社会一开始是自由竞争时代,就是一种无序的竞争,但是造成了无政府状态和严重的经济危机,造成了社会资源的极大浪费,后来才实行罗斯福新政,实行国家宏观调控下的竞争。我们今天讲的社会主义市场经济,也是国家的宏观调控和市场竞争两方面的结合。它讲的是法制,讲的是一种游戏规则,不是无序的竞争。再一个,竞争还要有合作,还要有双赢。任何一个企业也好,个人也好,都要考虑自己的利益,但是也必须考虑他人的利益。现在有一个概念,叫做双赢。你不能认为搞企业就是我一家挣钱,不允许别人挣钱,这样你自己也就无法生存。这几个方面要辩证地统一。世界上的好多事情,看似矛盾的,实际上它是统一的。民主和法制是辩证统一,自由和纪律是辩证统一,谦让、合作和竞争也是辩证统一。我们要学会辩证地看问题,摒弃非此即彼、绝对对立的思维方式。

 

三、竞争与谦让

 

    贾陆英:在现实生活中,我们应如何处理竟争与谦让的关系?请大家展开讨论。

    翔子:丛林法则,弱肉强食,从小就接受这样的教育。

    子月明:我觉得在市场经济中谦让基本不存在。只不过在我们为人处世上倒是应该学会如何处理。现在的生存环境,谦让让很多人不得志。环视存在于现有体制的这个干部队伍,过分的谦让就是自我否定。做人要谦让,做事个人觉得不需要。

    睡虫西麦:和君子争论,那是畅快淋漓的事,就怕争的是小人,前面还和你谈笑风生的,背后就来暗箭伤人。

    夕惕若:资源总量是有限的。这也和社会的倡导有关,这样一个宣扬时间就是金钱、就是生命的时期,排个队都恨不得争分夺秒,其他的就更难以谦让。谦虚是一种美德,很多人口头上都是这样承认的,但是心里却不一定真正认可,表面上的谦虚,内心却是充满的不甘与争抢,这样

 

精彩评论3

正序浏览
石子云 发表于 2014-4-29 21:34:39 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
按照贾老师“对讨论中相关的内容进行适当梳理归集”安排,把今天的讲座内容整理为四部分:一、原著释义;二、君子之争与市场竞争;三、竞争与谦让;四、内容预告。整理不妥、表述不当之处,敬请批评,以期不断改正进步,提高整理工作质量。
 
 楼主| 贾陆英 发表于 2014-4-30 09:40:24 | 显示全部楼层
 
老秘网虚拟稿费
整理得越来越条理了,石子云费心了。
 
清风白云 发表于 2014-5-5 22:46:22 | 显示全部楼层
 
专业写文章
   4月23号是世界读书日。对这个日子有一种复杂的情感。一方面,上过学的这伙人,过去不是叫读书人吗,另一方面,走到社会以后,尤其是工作以后,读书人不读书很普遍。有时不禁要停下来想想读书与生活是一种什么关系?
; d3 v. s  o( t2 n    过去我们都是读书人。回望过去,我们绝大部分人都可以自豪地这样说。上学读书,让我们认识了世界,认识了自己,获得了生存的本领,生活的知识。读书人在我国的语汇中有着丰富的涵义,这是一种生活宣示,宣示一种信念与生活的方式。5 f; D; X% ]7 b  r
    现在我们不读书。有调查资料说,除去教科书,我国人均年读书不超过4本,也有说,不超过1.35本的,关于这个数据是怎么出的,如同中国许多数据一样,想说清很难,只能借用一句流行的话,你懂得,国外韩国、日本有资料说分别是13本,17本,以色列达到64本,也就是说日韩一月一本,以色列不足一周一本,而我们呢,一年一本,或一季一本。这个对比确实让我们有点汗颜,毕竟我们这个礼仪之邦,过去就是以读书为标志的。( N/ i1 o/ M4 s
    是什么让我们不读书?读书无用论吗,有一定的市场。大学生找工作有些人感觉,读书不如拼爹,拼社会关系。但是对大多数人而言,读书改变命运是无可置疑的。工作以后,很多人很少读书了,原因是,对书本上知识的一种蔑视,认为再常说读书,会常常被人认为学生腔,书生气。这也是实在存在的一种风气。
1 g7 z$ B4 p5 z8 S7 Y2 B    读书的时间去哪了?相信好多人也是想读书,可是没时间。时间去哪了?工作是第一个原因,其次,喝酒,玩。再次,上网,上微信,上微博。以前电脑象海绵,吸走了大部分时间,现在呢,手机横空出世,如果精确来统计一下,手机控制人的时间将会是个惊人的数字。6 W* }0 \; N, h- A4 N
   读书创造品质生活,读书本身就是生活。
 
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