马克思主义与儒学的融合：中华文化百年走势探析

马克思主义与儒学的融合（讲稿）  有深度有见解，学习了

好，我将认真学习。细致领悟。

文章浩然大气，历史娓娓道来，令人应接不暇又惊心动魄

  原因之五，儒学具有深厚的人文情怀，在治国理政上坚持“以民为本”。以人为本，促进人的全面发展，是构建和谐社会的核心，它体现了历史唯物论的基本原理，体现了我们党执政为民的根本宗旨，也体现了中华文明关于“民本思想”的深厚根基，是马克思主义与儒学在核心价值观上的契合点。早在《尚书·五子之歌》中，就有“民惟邦本，本固邦宁”的执政治国思想。几千年来，先哲们关于民本思想的论述非常精深和富于哲理：盘庚提出“重民”，采取一系列措施实现了殷商的中兴。周公提出“慎德保民”，制礼作乐，实现了西周初年的天下大治。孔子主张“爱民”，提出以“仁”为核心的一整套学说，对后世影响极为重大而深远。《管子》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，这些先贤都看到并强调了民众的力量。我们党关于以人为本的执政理念，是依据马克思主义的历史唯物论，在继承中国古代重民、保民、爱民、利民、惠民，尊重人的尊严和价值的民本思想精华，剔除其维护君王统治地位的“驭民”、“治民”之术的糟粕基础上提出的。以人为本的执政理念，同时也汲取了近代西方人本主义关于科学、民主、自由、人权等精华，摒弃了它宣扬极端个人主义的糟粕。
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文明融合是世界潮流 立足本我 完成大我 超越自我 中华文明源远流长

贾老的文章跨度好广，中国上下好几千年就在眼前演过。透过历史讲解政治，将儒学与马克思高度融合。我突然有种，我国最正统的儒学就是一直在为马克思主义的入驻，创造各种有力条件。儒家学说大体方向一致，我国的社会主义是融合各家学说，发展得更具时代意义了。太感谢贾老了。给我们把历史梳理了，还结合政治，透过历史看政治，还原了历史的本真。

话题结合的很好，能够分析联系，可读性强

原因之五，儒学具有深厚的人文情怀，在治国理政上坚持“以民为本”。以人为本，促进人的全面发展，是构建和谐社会的核心，它体现了历史唯物论的基本原理，体现了我们党执政为民的根本宗旨，也体现了中华文明关于“民本思想”的深厚根基，是马克思主义与儒学在核心价值观上的契合点。早在《尚书·五子之歌》中，就有“民惟邦本，本固邦宁”的执政治国思想。几千年来，先哲们关于民本思想的论述非常精深和富于哲理：盘庚提出“重民”，采取一系列措施实现了殷商的中兴。周公提出“慎德保民”，制礼作乐，实现了西周初年的天下大治。孔子主张“爱民”，提出以“仁”为核心的一整套学说，对后世影响极为重大而深远。《管子》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，这些先贤都看到并强调了民众的力量。我们党关于以人为本的执政理念，是依据马克思主义的历史唯物论，在继承中国古代重民、保民、爱民、利民、惠民，尊重人的尊严和价值的民本思想精华，剔除其维护君王统治地位的“驭民”、“治民”之术的糟粕基础上提出的。以人为本的执政理念，同时也汲取了近代西方人本主义关于科学、民主、自由、人权等精华，摒弃了它宣扬极端个人主义的糟粕。

做有文化修养的宣传干部

马克思主义与儒学在核心价值观上的契合点。早在《尚书·五子之歌》中，就有“民惟邦本，本固邦宁”的执政治国思想。几千