公民要具备四种精神

对于人，物质与精神都不可或缺。但人不同于普通动物，物质固然能满足人身体对能量的需要，精神因素才使人与动物区别开来。人不能只生活在物质的世界里，不能把物质的获取与满足视为生命的全部。人是“万物之灵”，关键要有精神生活，有思想追求，有创造力量和人格力量。人要做一个思想的载体，而不是欲望的载体，需要有点儿精神。布莱兹 帕斯卡尔在《思想录》中写道，人是有思想的芦苇，人的全部尊严就在于思想。人活着需要坚守一些精神追求，体会人存在的价值。社会主义核心价值观对公民要求是爱国、敬业、诚信、友善，而作为每个公民，我们则要把这一要求内化为精神品质，即爱国精神、敬业精神、诚信精神和友善精神。
　　爱国精神。我们作为人类生活在地球上，但我们每个人并不是抽象的个体地球人，而是都有自己祖国的国家公民。正如巴斯德所说，科学虽然没有国界，但学者却有自己的国家。爱国精神是中华民族的传统美德，所谓国家，有国才有家，中国人的家国天下观念是很强的。《中庸》里讲，修身齐家治国平天下，为自己的国家发展贡献自己的力量是一个人一生最重要、最高级别的追求。
　　爱国精神流淌在一代又一代中国人的血液里。岳武穆精忠报国彪炳史册，文天祥《过零丁洋》千古流芳，近代更有谭嗣同、章炳麟、张自忠等民族英雄和英勇不屈的共产党人前仆后继，他们是中华民族的真正脊梁，构成了炎黄子孙的精神图腾，激励着中华儿女不懈奋斗。在当今时代，爱国精神有其独特的时代内涵和表现形式。在今天，不需要每个人都像革命战争时期的英烈那样为国家的解放去抛头颅、洒热血，但必须心中有国、理性爱国、行动兴国。全球化时代是竞争的时代，又是合作的时代，盲目排外和拒绝“拿来主义”并非理智的爱国行为。中华民族是精于学习、善于总结的伟大民族。我们必须端正学习、创新的态度，敢于正视中国现存的问题，勇于承认他国的长处与优势，师夷长技以强国。
　　每一个中国公民都应该且都可以为国家做出贡献，爱国精神需要融入我们每个人的日常工作、学习、生活中，用自己的行动表达自己的爱国情怀。爱国精神是对祖国的大好河山充满热爱，保护好身边的一草一木；爱国精神是对骨肉同胞饱含关爱，关心身边人的身心健康，关注偏远贫困地区人们的吃饭穿衣问题；爱国精神是对祖国的文化饱含热情，积极去继承发展中国的传统文化，让它在新时代焕发新的光彩；爱国精神是真正为国家的繁荣富强去奋斗，去学习先进的科学技术和人文社科思想，武装我们头脑，壮大国家的力量。
　　敬业精神。恩格斯说，劳动创造了人本身。在他看来，在人类的进化中，劳动起着至关重要的作用。人类能够直立行走和人类语言的产生都受到人类劳动的影响。马克思认为，在共产主义社会，劳动甚至成为人的第一需要。每个人都需要一个职业在这个社会上安身立命，就算是自由职业者也是凭借自己的职业劳动过生活。而且，人一生的价值，也主要通过自己的职业劳动来体现。个人在自己的职业岗位上做出的贡献功绩是衡量一个人人生价值最为重要的尺度。
　　宋代哲学家朱熹对敬业做过一个明确的界定。他说：“敬业者，专心致志以事其业也。”就是说，敬业是要求个人全身心投入到自己的本职工作中。也就是我们常说的要干一行、爱一行、精一行。三百六十行、行行出状元，不在于你干的是哪一行，而是你把自己干的这一行干精。敬业精神还要求我们做工作要严谨精细、娴熟高效、开拓创新，这样才能真正做到精一行。
　　在当今日新月异的社会，敬业精神的一个突出时代特征就是不断学习。在农耕社会，一个人掌握了一门小技术就可以受用一生。凭借一项手艺就可以养家糊口，过上相对体面的生活。在今天，你只有不断学习才能跟上时代发展的步伐，在自己的岗位上做出突出的贡献。而且，今天的敬业精神并不是要求一个人一生只从事一个职业，从一而终。在日新月异的现在社会，一个人一生从事过三四个职业是很常见的事。敬业精神倡导的是热爱劳动，自食其力的精神；倡导的是不断学习、精益求精的精神；倡导的是敬业奉献、服务社会的精神。
　　诚信精神。诚信就是说话算数，说到做到。不能办到的事不要轻易承诺，承诺了的事一定竭力办到。就算因为突发事件耽误了，也要及时告诉对方，并尽快补办。《论语 颜渊》里记载：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”在孔子看来，一个国家的治理最重要的是诚信，取信于民的重要性甚至超过了粮食与军队。当然还包含另一层意思，每个人都要讲诚信，诚信的人才能真正有尊严地立足于社会。其实，不管是国家、企业还是社团，只要涉及人际交往，就算只是两个人之间交往，诚信都非常重要。
　　诚信是中华民族的传统美德，这种基本做人品质的养成需要我们经常去慎独，去反思自己的言行是否诚信，是否做了真实的自己。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天反省的三件事是自己帮别人办事是否尽心尽力了，同朋友交往是否诚信相待了，以及师门的道是否温习践行了。我们可以看到曾子反省的三件事都是关于诚信的，帮人办事、交往朋友、践行师道都需要诚信。曾子不仅对待同辈人讲诚信，就是对待晚辈，对待自己的小孩也是很讲诚信的。《韩非子 外储说左上》里记载，曾子因妻哄儿子说要杀猪就真把猪杀了。曾子认为，父母欺骗了小孩，小孩就学会了欺骗别人，诚信的品质需要从小培养。
　　当今社会诚信缺失严重，诚信品质需要重塑。其实，每个人都是有诚信度的。如果你总是讲诚信，你的诚信度就会上升，反之你的诚信度就会下降。当然，诚信不是帮别人干任何事，如果你答应了别人某件事，后来发现这件事有违道德甚至法律，那就坚决不办。其实，这种失信恰恰是对天地大道的诚信，对道德良心的诚信。
　　友善精神。《论语》开篇即到：有朋自远方来，不亦乐乎？友善亦是中华民族的传统美德。有这样一个故事：一个盲人在夜间行路时总打着灯笼，周围人都觉得奇怪。有好事者就问这个盲人，你既然看不见又何必打灯笼呢？盲人说，我打灯笼是给别人照亮，同时也避免别人撞着我，有时还有好心人提醒我哪里有坑洼，怎么绕着走。这个盲人是有智慧的，他是在照亮别人的路，也使自己前进的路变得更顺当。很多时候是这样的：损人不一定能利己，但利人多会利己。
　　友善不仅是一种待人礼节，还是一种生活态度，一种人生智慧。每天早上你出门后，会在路上遇见你认识或不认识的人，你可以报以真诚的微笑，对方一般也会还你一个微笑。你的心情和别人的心情都一起愉悦起来，你就会感觉你整天的工作或学习都是愉快的。反之，你就会感觉心情不舒畅，这一天总是不那么痛快。如果我们对这个世界充满友善，我们就会觉得这个世界是如此的友善；如果我们对这个世界充满敌意，我们也会觉得这个世界是如此的黑暗。正如拜恩所著的《秘密》一书中讲到的吸引力法则：能量吸引类似的能量，思想会成为实物。当我们传播的是友善的正能量，我们也就能收获友善。
　　当然，友善不是伪善，不是口蜜腹剑，当面一套、背后一套。也不是怕得罪别人，只会说好话，不敢讲真话。我们需要的是真心实意地对别人好，对朋友的缺点错误不能因为过于拘于面子而不去指出。同时，对别人指出的自己的问题要虚心听取，仔细对照，认真改正。友善地去看待这个世界，你沐浴的自然也是友善的阳光。
　　爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值观准则，且四者是有机统一的。爱国精神是国家公民的最高精神追求；敬业精神是职业劳动基本的价值诉求；诚信精神是人际交往的核心价值规范；友善精神是社会交往的基本价值要求。人活着要有点儿精神，让我们做一个精神的载体，诗意地栖居在大地上。
　　（作者系中国信息安全杂志社副社长张显龙 ）