跟贾陆英老师学《论语》为政篇第23章 2014年4月8日

跟贾陆英老师学《论语》为政篇第23章

（2014年4月8日，ysh整理）

 

4月8日下午3点30分，《“论语”札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”QQ群 49231471里面（以前几期都把QQ群的号码写错了，这期改正过来，汗啊！各种意想不到的错误！），就《论语》为政篇23章进行了讲解,现将讲座内容整理如下。

贾陆英：各位网友大家好。今天下午，我们共同学习讨论《论语》为政篇第23章：

子张问：“十世可知也?”

子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

世：古时称三十年为一世。

因：因袭、继承。

损益：减少和增加，变动的意思。

子张问：“十世以后的事可以预先知道吗?”

孔子说：“殷朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的是可以知道的；周朝继承了殷朝的礼仪制度，所减少和所增加的也是可以知道的。将来如果有继承周朝的，就是一百世之久，也是可以知道的。”

本章论述历史演进过程中继承与变革的问题，请大家发表意见。

问：孔子对“十世可知也”的回答说明了什么？

答：这一章，是孔子对人类社会发展中继承与变革问题的论述，说明他对于历史规律的洞察是深刻的。

孔子鉴往知来，紧紧抓住一个“礼”字，历陈夏、殷、周三代之因革。“礼”，兼指政治制度、社会风俗以及人的内心情感，经过历史的积淀，形成了具有鲜明中国特色的礼乐文化。《左传》说：“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”（《左传·隐公十一年》）这句话充分说明了“礼”对于巩固国家政权、维护社会秩序、调节人与人之间关系的重要作用。抓住“礼”来论述社会历史的演变，就抓住了关键，抓住了根本。殷礼继承于夏礼，周礼继承于殷礼，是不变的方面；在继承中有所损益，是变的方面。人类社会的发展，既有“因”，又有“革”；既有“损”，又有“益”。从夏、商、周三代变与不变的历史就可以推知，哪些是随时代发展而变的，哪些是贯穿古今而不变的。这种状况虽历经百世也是可以知道的，因而，即使百世以后的发展趋势，也是可以预料的。

今天，我们要建设社会主义文化强国，也需要认真研究历史，研究文化的继承与变革问题，搞清楚哪些是应当变革的，哪些是必须继承的。

葵花：继承是必须的，变革是可以选择的。

贾陆英：儒学是以礼乐文明为中心的文化系统，这是它区别于世界上其他文明的显著特征。西周初期，由周公摄政。他在平定叛乱的基础上，采取了一系列巩固周朝统治的措施。

一是分封建国。把周朝的子弟和功臣封在各个地方，建立诸侯国，促进了中华境内各民族的统一和中原经济文化在其它地区的推广。

二是制礼作乐。总结夏、商两代兴衰成败的经验教训，依据人与人血缘关系的亲疏远近，按照天子与诸侯之间、诸侯与士大夫之间政治身份的尊卑高低，制定和推行了一整套维护君臣宗法和上下等级的典章制度，这就是“礼”，也称宗法制度。

孔子在在继承“周礼”的的基础上进一步发展了礼乐文化，对后世产生了重大影响。主要有以下几点：

（1）孔子指出“礼”是随着历史的变化而变动的。“礼”是我国古代社会等级制度的规范。孔子的社会历史观有保守的一面，也有主张变革的一面。这里的“因”，指因袭、继承，“损益”指删减或增加，包含有变革的意思。孔子认为，商朝的礼制是从夏朝继承而来的，因此它对夏朝礼制的变革是可以知道的。周朝的礼制是从商朝继承而来的，因此它对商朝礼制的变革是可以知道的。历史的变动就是这样既有“因”，又有“革”；既有继承，又有变化。据此推论，如果有继承周朝礼制的，其“因”与“革”互为补充的状况，虽然历经百世也是可以知道的。

（2）孔子把“礼”的功能扩展延伸到整个社会。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）如果只用行政命令和刑罚去整治广大民众，那么，民众虽然可能为了免于刑罚而不去触犯刑律，但其内心并不感到羞耻，因而不会心悦诚服。因此，他主张对民众也要“道之以德，齐之以礼”，用“德治”来实施领导，用“礼乐”来进行教化和节制。只有这样，民众才会怀有羞耻之心，知道什么是荣、什么是辱，什么是应该做的、什么是不应该做的。这对于“礼不下庶人”的旧传统来说，是一个很大的突破。

对于孔子的这段话，古代学者有许多诠释。包括太史公此话。

（3）孔子赋予“礼”新的内涵。最初的“礼”是上古时代贵族祭祀神灵、祈求幸福的仪式，由于只有贵族才享有这样的特权，因而“礼”又是人们等级身份的标志。在孔子之前，人们主要是从“天命”的外在神秘观念上，或者是从表面的祭祀仪式上，去认识和界定“礼”。孔子却从人性根源上、从人自身的情感和行为上去探究“礼”，认为祭祀的根本是发自内心的敬畏神灵之情（祭神如神

思无邪，守正道，求同存异

思无邪，守正道，求同存异

钱穆先生说得好，我们对祖国的传统文化，要多几分温情和敬意。

存在便有道理，就应该得到世人的敬畏。遵循自然规律所产生的学问，都应当受到尊敬。