1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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: e, b& m4 B9 n, B* M+ g/ j$ y 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)' d# R- f/ @) w( q# {
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)$ t8 W. l1 ^) Q% r3 A @* z
9 `8 k; C) F- R4 W 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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+ E% Q; s5 [9 R: O8 D; g5 C 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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. l; b/ V! d5 i. K X; B5 } 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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: t( e# r( w+ l! j6 k* b 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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0 f( ^) k5 ~3 u! h- ]$ D0 x3 f+ x 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)6 B9 ^' w) w/ `" S5 W: Z
' n6 f" d* Q. H 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)3 U& d4 G4 H! c& c% ?1 I
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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& y0 n7 X" ~% Q, A" Q: e' c2 w3 R 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)1 q" f7 F. y7 O) G5 o; {8 O1 t5 I
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)4 w+ t# P8 M% M4 R
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)+ g' z4 r% w5 T" W0 n
9 r2 j0 M! \$ g) a7 k) k" i 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)+ c' D5 N" D' J/ z. t7 F
* k3 l0 j# F( W8 t6 s6 Q 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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% e; U3 {9 G5 L+ I 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。1 ?+ U1 C1 t3 M
6 v" ]# i a# n# s* t( @4 E 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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% o- H! T9 c' u$ V- [* R 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。1 R6 V* E$ w D. W+ q* \ J$ p
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。8 P: s) t6 u5 C- r# o' V
# Q' p8 G- T& Z! E1 `7 q 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。); X! ]9 m9 p% o2 ]* ]6 N
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23.为之于未有,治之于未乱。
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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! S' F3 m( c) T8 n2 |$ k' X 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)8 _/ I( d% s* |1 d
+ R. \6 K' L' { 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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6 r3 ]1 q1 H4 x8 Q( E! F 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望), t# \. E. s' {9 B; x. @( S; {1 a
3 s0 C7 B; w1 G# {: [4 Q/ G 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)" b: y$ M1 z! h# y4 M5 R! i+ H8 N7 A
/ A: ^" y" E$ @2 L, v x/ s+ O. C 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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8 w( K5 a; ^9 a2 s* N 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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' e, L \! @6 ]9 H# e# a: N 32.天网恢恢,疏而不失。 @+ _2 V6 x5 _+ J$ w7 }
' D F/ C3 }& ` 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。8 E( o& o) i" N; ^; d! x
3 L) x6 m6 U r. U" n1 i- x$ P7 } 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。* N9 T: h6 o# G4 W# V/ T8 K
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。! k* h( d' O- w% _$ v+ u
9 B$ d& i' b) j* O 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?, l- h( y2 m9 s3 n
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。" M) D2 |9 a* [1 F1 t' y! f
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
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40.人之所畏,不可不畏。( ]& y0 s5 ?4 s3 ]6 z
% I; |% }2 d% l) H( _! H 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。' h- \2 a( Y, {+ k
: s: X6 c* T) c1 K- h6 o9 R 42.宠辱若惊,贵大患若身。: k6 J( m) M- @0 C! `0 w" C3 R
! D) h. D2 ?; H$ _& B$ ~ 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。" H4 |1 f# ~. S. B* K& M$ x* {. m
4 B$ L* t, g3 B2 D2 `0 \# v 46.多言数穷,不如守中。
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$ g. M+ C. p5 ~0 D, N: B 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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