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兄弟篇是《颜氏家训》里的第三篇。主要是谈论家庭成员间的相处问题，认为兄弟之情是除父母、子女之外最为深厚的一种感情，而在男权为主的社会里，兄弟之间的相亲相爱对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。作者根据自己的见闻，同时还论述了影响兄弟友谊的一些不利因素，并提出了防范的办法。 【原文一】
4 B. t# ~; v# N( E1 X 夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃②。' B% a' X7 w' U' X J* l1 `+ G
【注释】
0 K1 ?" ]$ Q) T ①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为“九族”。
6 s# G# Z- z: V" ^ ②笃：诚笃，忠实。此处指认真对待的意思。
+ o# B+ u2 v; f% M8 {% I 【译文一】# l2 s( ^0 d) O8 w+ K) ~- O2 Y1 i& M- q
有了人类以后才有夫妇，有了夫妇以后才有父子，有了父子以后才有兄弟：一个家庭中的亲人，就这三者而已。以此类推，直到产生出九族，都是来源于“三亲”，因此对于人伦关系来说，三亲是最为重要的，不能不加以重视。 【原文二】
9 U+ I; Y1 b, S 兄弟者，分形连气①之人也。方其幼也，父母左提右挈②，前襟后裾③，食则同案，衣则传服④，学则连业⑤，游则共方⑥，虽⑦有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮⑧也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒⑨之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量⑩亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
. X6 W: }# ^8 B2 N' k 【注释】! x: S$ m9 E/ D* v9 H. [5 f2 Q
①连气：又称“同气”。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。
8 X0 R) ^7 G( s5 B5 y+ t- i ②挈：提携。
8 y' m$ R4 k, b! C- [& N3 P2 p ③前襟后裾：襟，上衣的前幅。裾，上衣的后幅。前襟后裾，指兄弟有的拉父母的衣前襟，有的牵父母的衣后摆。$ @) w5 `# {8 c: E
④传服：指大的孩子穿过的衣服再传给小的孩子穿。
7 B K* K- J; K4 j* ]8 u$ o ⑤连业：指哥哥用过的经籍，弟弟又接着用。业，旧时书写经典的大版，引申为书本。7 ^0 C1 U5 A- {+ _( K: W" Y
⑥共方：同去一个地方。8 @7 w" Q6 a) U8 N0 B4 w) h
⑦虽：即使。
3 i ? V5 o7 l) }1 x ⑧壮：壮年。古人三十岁以上为壮年。
. P. n+ U0 W4 D9 c, O ⑨娣姒（dì sì）：兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称“妯娌”。
- m7 M9 a* ?, G* O: d9 d ⑩节量：节制度量之意。, J1 i" f2 v' u& T2 i* m% i
友：兄弟间相亲爱。4 T5 N9 A+ d$ J- [- c
旁人：其他的人，局外的人。此处指妻子。
" E& G8 w! z% J+ B0 r9 S" N% B 【译文二】
! G7 x) o( g7 g# W% V% C# k 兄弟，同是一母所生，形体各异，而气息相通的人。他们小的时候，父母左手拉一个，右手牵一个；这个扯着父母的前襟，那个抓住父母的后摆；吃饭是用一个餐盘；穿衣是哥哥穿过的传给弟弟；学习是弟弟用哥哥用过的课本；游玩是在同一个地方。即使有悖礼胡来的人，兄弟间也不会不相互爱护。等到他们长大成人以后，各自娶了妻子，各自都有了孩子，虽然有忠诚厚道的人，兄弟间的感情却是逐渐减弱。妯娌比起兄弟来，关系就更是疏远淡薄了。现在让关系疏远淡薄者来决定关系亲密者之间的关系，这就如同给方形的底座配上圆形的盖子，一定是合不拢的。只有相亲相爱、感情至深，才不会受妻子影响而改变关系的兄弟，才可以避免上述情况。 【原文三】! l @) A! ~$ M9 \! o& x1 U
二亲既殁①，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响②；爱先人之遗体③，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深④则易怨，地亲则易弭⑤。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤⑥，风雨之不防，壁陷楹⑦沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！* A9 f5 Z1 H, p+ B
【注释】
9 V7 ^7 v* r7 Z2 R ①殁：死亡。
& u$ K* V, u. r* |" K: F, C& S ②响：回声。
) K) r8 o& K2 @& a5 w- |) B ③先人之遗体：先人，指死去的父母；遗体，所敬重的人的尸体。此处的“先人之遗体”，不可解释为父母躯体，而是指兄弟躯体，因为兄弟都是从父母身上分离出来的。7 h. A- l+ Q5 K8 U0 R
④望深：要求过高。
" Y' g! I }; G ⑤地：居住。此处有“相处”之意。亲：亲近。弭：消除，停止。此处指解除隔阂，停止纠纷。5 ]4 {# e" E$ l5 n0 ]! R0 z2 g
⑥恤：忧虑。
. f( ~7 P8 ?6 o4 q6 m. a ⑦楹：厅堂前部的柱子。
/ y; P+ ~: J# Y: S4 x 【译文三】
4 i5 M% o9 P% i( l5 y: y 父母死后，兄弟间互相照顾，应当如同身体和它的影子、音响和它的回声那样密切。互相爱护先辈所给予的躯体，互相珍惜从父母那儿分得的血气，不是兄弟又有谁会这样互相爱怜呢？兄弟之间的关系与别人不一样，相互期望过高就容易产生不满，而接触密切，不满也容易得到消除。就像一间居室，有一个洞就立刻堵上，有一条缝隙就马上涂盖，就不可能有倒塌的忧虑了。如果对雀子老鼠的危害不放在心上，对风雨的侵蚀不加以提防，就会致使墙壁倒塌，楹柱摧折，没法补救了。仆妾比起雀子老鼠，妻子比起风雨，其危害更甚。 【原文四】
" N0 ]% T4 v) X1 `4 W 兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从①疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心②，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也③！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也④！
1 p" l+ m% K5 @: C 【注释】+ {- c# _3 D* m$ L; u, G
①群从：指堂兄弟及其子侄。$ Q- ^* U1 }2 }, Y4 L% W# \) \
②踖（jí）：践踏。蹈：踏，踩。) j, v. S6 Q+ u; d7 T7 \* X
③能多：指“交天下之士皆有欢爱”，天下之士为数多。不能少：指“失敬于兄”，兄为数少。
+ J4 g% B0 i8 n5 R ④能疏：指“将数万之师，得其死力”，数万之师和己疏。不能亲：指“失恩于弟”，弟和己亲。
: Z7 |8 l( R( A- \# {' p8 c 【译文四】( E. l0 \3 z% Z" Y" E
兄弟之间如果不能和睦，侄儿子之间就不能互相爱护；侄儿子之间如果不互相爱护，家庭中的子弟辈们就会关系疏薄；如果子弟辈们关系疏薄，那童仆之间就可能成为仇敌。这样，过往路人都可以任意欺辱他们，谁能够救助他们呢？有的人却能够结交天下之士，相互之间都能快乐友爱，而对自己的哥哥却缺乏敬意，为什么对多数人可以做到的，而对少数人却不行呢！有人能统领几万军队，使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏恩爱，为什么对关系疏远的人能够做到的，对关系亲密的人却是不行呢！ 【原文五】 U2 m" T8 g0 n. ~
娣姒者，多争之地也，使骨肉居之①，亦不若各归四海，感霜露而相思②，伫日月之相望③也。况以行路之人，处多争之地，能无间④者，鲜⑤矣。所以然者，以其当公务而执私情⑥，处重责而怀薄义也；若能恕⑦己而行，换子而抚，则此患不生矣。
! c* l/ T1 L4 h- i! ` 【注释】1 O+ s' u+ M f u" i
①骨肉居之：此指亲姊妹成为妯娌。
+ H' @& Q, j4 v$ [$ C) _ ②感霜露而相思：感叹霜露的出现还能触发彼此的思念之情。
7 x" u2 X( D9 C ③伫日月之相望：日月各为东西，总会等到相望之时。9 u; M2 ?' B$ T! |; n
④间：隔阂，疏远。, G+ Y6 n+ V) a: q3 @( Q, B7 ?
⑤鲜：少。! L! M& W" T, \$ |. x( P1 D
⑥当公务：这里指为兄弟同居的大家庭办事。执私情：指妯娌各为自己的小家室打算。
6 ^3 J2 E4 m! r/ I: ? ⑦恕：宽恕，原谅。
5 ]8 Y" L3 R: ]! ^' ] 【译文五】
3 ?/ M* ~" t e 妯娌之间，容易产生纠纷，即使是同胞姊妹，让她们成为妯娌住在一起，也不如让她们远嫁各地，这样，她们反而会因感受霜露的降临而相互思念，仰观日月的运行而彼此遥相盼望。何况妯娌本来就是陌路之人，处在容易闹纠纷的环境里，彼此之间能够不产生嫌隙的，就非常少了。之所以能这样，主要是因为大家面对家庭中的集体事务时却出以私情，肩负重大的家庭责任却心怀个人的区区恩义。如果她们都能够本着仁爱之心行事，把别人的孩子当成自己的孩子那样加以爱抚，则这种弊端就不能产生了。 【原文六】
. B$ P( G! x- d 人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子①乎？是反照而不明也。沛国②刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁③，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来④未着衣帽故也。”以此事兄，可以免⑤矣。
0 ]$ Z; T9 O; a+ f 【注释】
2 `4 `* O a. C+ _ ①怨爱弟不及爱子：指（弟弟）埋怨兄长爱弟弟不如爱他自己的儿子。
! @. O! q4 O: Z7 M ②沛国：古时国名。位于今安徽淮河以北、河南夏邑、江苏沛县一带。东汉时称沛国。7 b. _+ r- H' A! ?& ?: C
③刘瓛：字子圭，南齐沛郡相人。性至孝。笃志好学，博通五经，当世推为大儒。3 Q0 B9 |" k4 _* Z0 O
④向来：刚才。" H1 P# M$ ?7 r$ e: q& L
⑤免：避免。此处是免除隔阂之意。
7 O! u1 n; J8 v' x' X 【译文六】
8 c2 C" A3 W/ u0 x8 ?8 V9 L4 k 有人不肯以对待父亲的态度来敬事兄长，又怎么能埋怨兄长对自己不如自家孩子恩爱呢？以此反观就可看出自己缺乏自知之明。沛国的刘琎曾与哥哥刘瓛住房只隔着一层墙壁，有一次，刘瓛喊叫刘琎，连叫几声都没有答音，过了好长时间才听见他答应。刘瓛感到奇怪，问他原因，他说：“因为刚才还没有穿戴好衣帽。”以这样的态度敬事兄长，就可以免除隔阂了。 | 
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