今日下午3:30,《<论语>札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”QQ群49231471准时开讲“论语问答录”,群友们与贾老进行了热烈深入的在线交流,现将“石子云”网友整理的课堂笔记及时奉献给大家。如无特殊情况 ,贾老每周二、四下午3:30都将在QQ群组织大家学习讨论《论语》,欢迎有兴趣的朋友入群参与。另外,本站开始代售贾老师的著作《<论语>札记》,购书者可附赠300两老秘网虚拟稿费,欢迎捧场。详见置顶贴。 ,
跟贾陆英老师学《论语》为政篇第12章 (2014年2月27日) 贾陆英:各位网友大家好,今天下午,我们共同学习讨论《论语》为政篇第12章: 子曰:“君子不器。” 器:器具。各种器具都有专门的用途。 孔子说:“君子不像器具那样(只有某种特定的用途)。” 问:怎样理解君子不器? 答:孔子说君子不器,是说君子应该人格高尚,博学多能,不局限于某一专门知识或技能。孔子教学,以育人为本,宗旨是“志于道、据于德,依于仁,游于艺”(《论语·述而》)。 他教学生最根本的学问,是“道”“德”“仁”,也就是做人的道理,是人的思想品德。“艺”指“六艺”之学,包括礼、乐、射、御、书、数,是具体的知识和技能。综合起来看,孔子的教育思想既体现了以德为先的精神,又包括了具体的知识和技能,是德才兼备的教育。 他教学的根本目的,是引导学生完善自我,成为德才兼备,全面发展的君子,而不局限于掌握某一方面的专门知识和技能。 孔子提出的成人标准,包含了智、廉、勇、艺、责任心、诚信等素质,而以礼乐的人文思想一以贯之,是一个近乎完美的培养目标。用我们今天的观点来看,就是要培养德、智、体、美全面发展的合格人才。这是关于教育,关于人的成长的古今通用的基本思想,值得我们认真研究领会。 问:当今社会需要大批专门人才,君子不器的观点还适用吗? 答:近代以来科技发达,尤其在当代,科学技术已成为第一生产力,在社会发展中发挥着愈来愈大的作用,社会对人们掌握科学技术知识和能力的要求也愈来愈高。社会要发展,需要大量科学技术人才;人们要在社会上立足,为社会做出贡献,必须具备一定的专门知识,掌握一技之长;学校也以各类各级专业人才为培养目标,这是不同于古代的新情况。在此情况下,也由于长期以来应试教育以及市场环境、就业压力的影响,无论是教师的“教”和学生的“学”,都存在着“重技术轻思想”、“重文轻道”和急功近利、浅尝辄止的倾向,人们的眼光集中在“成才”,以成为有一技之长的专业人才为目标,全面发展的“成人”的根本目标则被淡化和遗忘。 成人与成才,都是对人的素质的要求。成人是做人的根本要求,古今的通义;成才反映了现代社会对人的科学技术知识和能力的要求。育人为本,以德为先,德才兼备,成人与成才相结合,才是我们的培养目标。如果只重视“成才”,而忽视对完善人格的培养,忘掉“成人”的目标,那就是本末倒置,走偏了方向。人,首先要有高尚的人格,学会做人,其次才是要有与社会发展需要相适应的科学文化知识和技能,成为专业人才。要在成人的基础上求成才,在成人、成才的基础上求成功,才会有真正的成功。所以,以成人为目标,“君子不器”仍然是我们教育工作的重要指导思想,是人生追求的远大目标。 右岸/love:贾老好!现代的用人观提倡的是一专多能,德才兼备。所以君子不器无论是在古代还是现代都是我们需要看齐的标准。 贾陆英:器者,形也。有形即有度,有度必满盈。故君子之思不器,君子之行不器,君子之量不器。君子不器,还要根据“道”来理解,孔子在《易传》里说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”意思是,道是无形的,器是有形的。器即器物,所有有形的物质都是器,不单指器皿;而道,是所有器物所存在、运动、发展的总规律,是无形的。但是,道器不离,无形的规律的道,恰好就存在于有形的器物之中。
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