从日常习惯到人格修炼（我的得意之作）

        古今中外，任何成大器者，必有一段灵魂自觉的过程。一个人只有在深刻的内省和反观中，才能成就自已的大家之气。

        可是，如何才能使自已走一条自我观照的道路呢？

        汉学儒家，老庄孔孟，或静或仁，都是人格修炼的精髓。可是平凡之人，俗浅学识，了难悟道。及至后来程朱理学，讲究“形而上”的思考，注重知行合一，同样是修身的准绳。然而，在某种程度而言，人的认识相对容易达到一种较高层面；但是人的行动，却有时往往会离自已的思想很远。正是这种原故，“知”与“行”的分离，让许多的人们无缘修身成正果。

       人从嘎嘎落地到讶讶学语，从初学启蒙到完成大学学历，算一算需要二十三年。这个时候的你，人们会认可你是“有知识的人”，是个“知识分子”。在这个年龄段的人，朝气蓬勃，精力旺盛，欲望很强。

       但同时，也是心比天高，却是眼高手低，接下来不断的经验和教训，标识着人生方向和轨迹。这时，有人在经验和教训的指下，苦练心法，就如同接通冥冥之中的气场一样，从中汲取源源不断的能量，最终走上一条知行合一的道路。

       也有人身心疲惫，如同一个胀大的皮球，突然地泄气了，失去了形状，淹没于滚滚红尘之中，了无声迹。

        因此，我们愿意成为前者，完成自已的人生过程，修成正果，功德圆满于人世间，而不愿沦为后者，变成芸芸众生。如何苦练心法？心法如何“练”才得法度？

        从“戒”入手，首先戒除自已不良生活习气，清除头脑中不良想法和动机。

        然后，确立良好习惯和行为。一直努力去做，坚持下去，持之以恒，取代不良嗜好。时时反省自已的“一闪念”，在取代不良嗜好和克制冲动中，斗争自我，折磨自我，再把这种“自我折磨”所产生的痛苦，视一种更深层次的快乐。已所不欲勿施于人，就会获得一种切身体验，获得一种切身的感悟。久而久之，就形成一种定力。

        拥有了这种定力，人就会自然而然感受到澄澈和清爽，然后，慧根自生。一种宏大之气自然如影随形了。这就是古人所谓养成浩然之气。

        于是以学问的深刻，气度的雍容，恬静而智慧地面对这个世界，表现出不贪婪，不妄想，做事沉稳，工于心计；同时善于沉默，自已隐藏，放低姿态，极端地控制自我的情绪，不以物喜，不以已悲，让意志得到锻炼，而面部表情松弛自然，收放自如。在更多的时候，在那上面看不到内容，没有愤怒，气恼，和激动，更象谦逊，平静，以及彬彬有礼，一旦具备了这种气质的人，在很大程度上，人格已然圆满了。内心的坚定与深厚，自省与虚心，达到与外部世界最和谐的沟通。

        愿矢志适之！（放在这里，衷心希望得到各位师长批正）

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好文。看标题，还以为是本次征文活动的来稿呐。

老师，是的。是为征文而来。

人生六戒：
7 o0 n8 L7 |1 y8 B/ e; q* E1、久利之事勿为，众争之地勿往；
2、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
; w2 a( q. z7 [3、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
2 {$ x* K$ W9 d4、利可共而不可独，谋可寡而不可众；
  ]1 C) M7 ?  T& l4 W5、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；
6、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

黄老鞋 发表于 2014-1-26 14:51
6 d1 s* W3 `! u7 e/ O人生六戒：
6 V+ B0 l5 z/ z4 G& a1 J1、久利之事勿为，众争之地勿往；
2 O, W# G4 O/ c* w- i 2、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；

受教！感谢关注！戒字，修身之本，在细节上，在行止间，也是信念里；莫望速成，也不能急就，必须珠积寸累，花一辈子，也受用一辈子！