关灯
《文稿,还能这样写》作者雄文《笔杆子碎语》作者王一端《机关文稿写作入门》作者杨新宇《机关文字工作五十讲》作者何新国
最新《公文写作培训课程》直播间《公文写作百法例讲》作者房立洲老秘网站长、《老秘笔记》作者老猫《公文高手的自我修养》作者胡森林
回帖奖励 48 两文银      回复本帖可获得 3 两文银奖励! 每人限 1 次(中奖概率 30%)
开启左侧

跟贾陆英老师学《论语》为政篇第六、七、八章 2013年12月27日

[复制链接]
老猫 发表于 2013-12-27 18:09:10 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
  昨日,老秘网QQ群“重温经典读书会"49231471正式升级为千人群,感谢冰尘和弹头的友情赞助。今日下午,贾陆英老师如期在“重温经典读书会"与大家学习讨论《论语》。考虑到《论语》为政篇第6、7、8章,内容相关性较强,贾老师将三篇一并与大家讲解,以便综合把握、系统理解。老猫将辅导记录整理如下:" }5 M/ _; o& M: f: Q5 ]

1 J# j1 H0 G, u5 ^$ }( a8 ^* H. `贾陆英:. m7 p1 D# O+ Y7 w

! k/ u4 M3 T: S% J+ E老秘网各位网友,今天下午,我们学习讨论《论语》为政篇第6、7、8章,希望大家能够综合把握:$ o6 j7 G& F  e; s
. `. ~1 z- x2 \. z: y9 v
6 U' E. A& A; H9 h: Q
2•6 孟武伯问孝。子曰:"父母唯其疾之忧。"
2 J& D1 g" B# q
; s  D& P5 A2 y* J" }" M. g8 C
孟武伯:孟懿子的儿子,名彘。武是谥号。2 c. B, V) [6 v- T
% J1 t- w/ ?' }; O/ d+ E
孟武伯请教孔子什么是孝?孔子说,"要让你的父母只为你有无疾病担忧。"8 V" W$ x% B$ m+ X
6 S9 z  K# o; M" S; s3 y: N
问:怎样理解“父母唯其疾之忧”?# O( t% h- g+ \9 h& D
9 l& A6 D9 t/ o7 Z. \
答:古往今来,对这句话所以有不同解读,关键在于怎样诠释“其”字的含义。“其”是第三人称表示领位的代名词,相当于“他的”、“他们的”。然而在这里是指代父母呢?还是儿女呢? 从全文的语气来看,“其”字指代儿女比较贴切。意为“做子女的要使父母只为自己有无疾病担忧,不必为自己其它方面的事担忧”。《孝经》说:“谨身节用,以养父母。此庶人之孝也。”所谓“谨身”,就是要谨慎行事,保重自己的身体,爱惜自己的名誉,不使父母担忧,不给父母造成伤害。唯有自己生病乃属自然现象,父母为此担忧,非己之过。这是天下所有做儿女尽孝的一个要点。
" f0 r" v% r9 t/ t
3 D# Z- \) ^  O, u  B6 d2•7子游问孝。子曰:"今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"

6 V' a5 T4 c' {: u$ j  Y' K
, k# K" f& n9 r, [' p5 Z子游:姓言,名偃,字子游。孔子晚年学生,孔门十哲之一,长于文学。至于犬马,皆能有养:狗和马也能得到人的饲养。$ H1 P5 z' R( w9 H

1 l2 d2 w) T+ t8 ~2 E7 C) E+ {. E7 v子游请教老师什么是孝。孔子说:“如今的所谓孝,是说能够养活父母。至于那些狗或马,都能够得到饲养;如果对父母不恭敬,那养活父母与饲养犬马有什么区别呢?”
9 G& n; r1 F" b
/ k" t' x. U( n% J问:孔子以饲养犬马和赡养父母相对比,说明了什么?
, e8 g( L) S4 Q8 s+ F3 G

$ v; c1 i* S4 u( I; t: q/ L答:能够赡养父母,是子女尽孝应承担的最基本的义务,然而许多人误以为做到这一点就是孝。孔子以饲养犬马和赡养父母相对比,告诉人们这是一种世俗偏见,就是犬马也一样有人养着。如果没有对父母的尊敬之心,又与养犬马有什么区别呢?在这里,孔子揭示出孝是血缘亲情的表达,其本质是一个“敬”字,强调对父母尽孝要有发自内心的真情实感,要有尊敬之心,对父母尽孝,不只是经济上的赡养关系,更为重要的是精神层面的爱敬之情。今天我们继承发扬孝的美德,核心也在于此。0 I: u4 {# f  X+ \" f8 R1 b

% N0 U1 q; E2 D: M7 ^2•8子夏问孝。子曰:"色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"

6 O9 ?' ^1 ~* h5 W
4 e- X6 k( L5 O. ~9 l, n色难:色,脸色,指难在侍奉父母时要和颜悦色。服其劳:服,从事,担任。先生:本章讲孝,应指父兄。馔:食用。
! N9 ^2 q$ C# O$ R; J# ?, J3 \
" ]2 p3 }0 d6 _  B子夏请教老师什么是孝。孔子说,"难的是对父母要和颜悦色。只是有事情子女去做,有酒饭给父兄吃,这样就可以算是孝了吗?"
. P: Q; i: ^# ^0 |- O; _# M( f. L7 k8 P' p- G' s* O
问:孔子为什么说子女尽孝难在脸色上?
, u, q  c$ s& L: ]2 N
1 Y. g3 y+ E* H答:人的脸色是内心情感的表露。孔子强调子女尽孝难的是对父母和颜悦色,依然是强调要有发自内心的对父母的爱敬之情,指出尽孝不能停留在有事自己做,有饭父兄吃的外在行为上。赡养父母,是子女的义务,是尽孝的起码要求。孔子论孝,则超越了物质生活赡养的外在行为层次,直指内心的情感,揭示出孝的本质是对父母发自内心的爱敬之情。这是在如何尽孝这个问题上体现出的仁与礼的关系。孔子说:"人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?"(《论语•八佾》)强调仁是礼的根本,礼是仁的规范。子女尽孝,发自内心的爱敬之情体现仁的精神,外在行为上的物质生活赡养体现礼的规范,没有内心的敬,不能无怨无尤,不惮其烦,只是外在行为上的依礼而行,还不能说是孝。民间讲孝,常言"孝顺"。《论语》论孝只说"敬",未见说"顺"。《孝经》也指出,一切顺从父母不是孝。只有心存爱敬,而又依礼而行,才是孝道的真缔和要义。# D; V0 ~' j1 _6 K/ p
; \+ ^9 A5 U, h6 p7 R, z
平凡人:5 ^/ A5 I) ^7 i- }$ w- x* w; N

+ o) H$ [" f/ e按现代人观点,健康也是可以把控的。长期不运动或是加班熬夜的公务员,会增加父母的担忧2 j, W7 Q8 @3 j& q/ j3 p

/ E- g9 ^' l7 d. {4 a贾陆英:" H/ U  X* I5 q
. M, K, G9 _! u0 M7 `2 d( @, Y- z
长期不运动或是加班熬夜的公务员,会增加父母的担忧——是的,天下父母对儿女最为担忧的,就是健康和安全。《孝经》说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。也就是说,孝敬父母,要先从爱护自己的身体开始。
8 l+ K! G7 A) \( r( @! T+ E
' c$ T. |2 Y6 h) f( c. tBigdalong:
+ q+ R9 v$ A5 }2 f$ N" }
' r) K. q" m& D; S12年学习的学生,更是父母最担忧的
+ ?& O# Q3 Y+ ~/ K4 F0 L 3 j( ^4 ^* x7 K) N2 c' P9 I& G$ T
步大福:
$ p: e, P+ E  `) o ' F, l1 I# V* o! G5 ]& r4 b, \/ g0 N
不做父母不之父母恩,天下父母都希望自己的孩子幸福平安,我们脸上闪过一丝不快,工作生活上有一点不顺利,那就成了父母的大心思,做子女的不让父母为自己担忧也是一种责任,一种孝顺
: m2 ]' I% G! M# w$ B 8 n5 v5 ]/ w* ]  k% Y; e
睡虫西麦:( L$ s+ N3 \7 r- f: u

- d& h7 w1 j/ M% ]% `# o, b睡虫歪解:父母唯其疾之忧,这个其应该为父母。意思就是你要孝顺其他的所有的东西都是你可以办到的,唯有父母的疾病你是没有办法的。除了父母的疾病你无法自己去替代,也无法一定要医生医治好。但是在其他方面我们一定可以做到孝顺的。做父母的,最后只要担心父母自己的身体健康就行,多么孝顺的孩子啊。# }5 n. g( s5 e

4 \/ F9 m# D2 m0 X4 j7 b精灵
7 n  v0 I: x! k5 J. h 6 M2 L3 o8 u) A+ N* x; o
毛发体肤,受之父母,焉能改之,实乃大逆不道。爱惜自己的身体是对父母最大的孝顺,同样,父母爱惜身体也是对子女疼爱的一种表现) h2 Y' x, P+ v' a" ]" T) Y  u

% }; D( W! s! E8 R2 m夕惕若. V: {$ \2 d$ {3 f* u) g' r

" W# l5 i! S3 Q我比较倾向于睡虫的这个解释。其,指代父母。既然身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。也就是最基本的要求,如果还让父母为自己身体担忧,岂不矛盾吗?论语里面还有——子夏问孝,子曰:“色难。孝的难度应该在让父母和颜悦色上,而不是仅仅停留在谨身而已吧?贾老,那么,这里的其如果做子女讲,顺不顺呢. 百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。- f' E; D  z; t! W
) N* K% p" q2 L
贾陆英- S: \' j+ u/ m! ^* n
9 v* Y9 x6 Y/ G" N* ^
做文秘工作的,免不了加班熬夜,要学会调整自己的工作、生活节奏,调整自己的心态,保持健康的体魄,乐观向上的精神。
& x2 T7 g. }' K; q) @( h3 R ( G6 o+ B1 Z- L# ^1 V; U1 `
虫西麦$ _; f8 r$ Y# `! O( K2 E
$ s/ y5 U, S) P) m0 i4 j% q( K2 A$ G2 u
如果父母还要担心你孩子的疾病,那你怎么能算孝呢。真正的孝是父母只要担心他们自己的疾病就可以了。因为这个不是做儿女的可以左右的。其实,这才是真正的尽孝。要的是父母心情舒畅.没钱怕啥,父母最开心的就是一家人团聚和气,其乐融融. 精神大于物质,噢耶  U9 n4 `5 A4 d; L6 m1 g% @
6 V, U% n8 X1 P0 f4 {8 t3 [& b  q
贾陆英! f+ {. J3 X) O( c! _( X- y
1 L. d7 w  y, q' ]0 O' r3 x
孝的难度应该在让父母和颜悦色上,而不是仅仅停留在谨身而已吧?——第7章说到这个问题。我们把下两章放在这里,一起讨论吧。贾老,那么,这里的其如果做子女讲,顺不顺呢——两说都通,我认为其字代指子女更为贴切。百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子——《孝经》强调,只要有孝心,人人都可以尽孝。“故自天子至于庶人,孝无终始。而患不及者,未之有也。”所以上自天子,下至普通老百姓,不论尊卑高下,孝道是无始无终,永恒存在的。孝道本于人性,只要立足于自己的本分,尽到自己的责任,人人都可以做到。如果有人担心自己不能尽孝,那是没有道理的。
2 D5 K! e* C9 i6 t) L- ?
- @. ?0 g1 I6 b' L  Z% P& X& S" a睡虫西麦0 _5 f+ t& @  I
; Y4 ]% g1 W/ @
以前是父母在不远游。现在是父母鼓励孩子远游。但无论如何,只要是父母喜欢的,都算是孝了。但守一条:不可违逆父母。那也不是,心要形来体现。就像你天天在北京,然后对着贵州的爹娘说,娘啊,我想你啊,儿子在北京给你磕头啦,算什么孝呢2 ?, n  ?8 A3 @4 ], @* @( R0 {
+ \& ^# r% W7 W) A* z: Z
夕惕若:  x0 Q- O1 i: g% [: }# ^& E

) d+ \, s) [$ m: B2 z  r$ v  x故自天子至于庶人,孝无终始。而患不及者,未之有也。——这句好像《大学》啊.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本……其本乱,而末治者,否也。贾老,看来,孝道还是重孝心啊。孝道应该是相时而动,与时俱进的,不能墨守成规
5 E0 Z5 p5 N8 }& D
3 B+ K6 K- }, a( C' V贾陆英:
" s) [" i' v! P. x 9 ^/ z! V- j( h$ I9 V# t/ g+ F+ V
故自天子至于庶人,孝无终始。而患不及者,未之有也。——这句好像《大学》啊——这是《孝经》里讲的。贾老,看来,孝道还是重孝心啊——心到方能行到。0 S1 [) m' |* a
( E. X3 ?8 Q- _; S4 \" Q$ C2 P
求觉迷者:
3 D# X8 S' k; @0 x4 s 7 W* t/ h% `8 D
孝以心,以心不以形,以形无孝子。如果发自内心的磕还真可谓孝2 I6 g/ F- ^; l. z8 ~% L
  v" f2 w9 |# V0 z
乃群:
8 v4 Z) e( b1 _( s8 Z0 b
, L4 |: ^' J$ b/ J3 o西方人对父母似乎没有孝的概念。完整的孝道是父慈子孝,双向的。咱们的孝顺和西方的“爱”的概念,确实不同,西方的孝,更多是子女父母相互之间平等的善意表达,彼此的关心、关怀。咱们的更多的是“围着父母转”呢。
5 ^' R" A; l8 U* I' S ! z) J4 s5 U; T/ n, U
夕惕若:8 l2 T: F9 T. E) s8 S3 o* J+ \3 n
0 O: H& \* {- p3 \' Q' T2 p* J* r
以前交通通讯不变,远游的话,父母不知子女踪迹,不得子女音讯,故而担忧,现今,虽不能膝下执礼,在外千里,依然知讯。群里不是还有不喜欢给父母打电话的么
' z) y6 \& J1 w. g# w8 ^ : J" x: X+ r- U% `* h
贾陆英
) u; G" B, r0 _& X$ ]. N! Z
* G# g0 ^, H3 a孔子讲父母在,不远游。后面还有一句,叫“游必有方”,就是说如果有必要远游的话,一定要对父母有个安排,对自己的行踪有个交待。这一句被许多人忽视,造成误读。
+ L$ c. @2 X  a9 ?- [
. r5 |4 ^9 v/ f$ |2 J$ [- y/ A/ X睡虫西麦:
; ]6 {% I3 [, E* q  N4 C, B/ h
) I" g) u) L# Y3 j& H是,1、孝就是不让父母有衣食之忧。2,孝就是不让父母有烦难之忧。3,孝就是不让父母为自己担忧。
: I( v) m: n1 j+ L5 v* a# H7 j ' \- a! X  @& F" A
夕惕若:
3 g, g. M/ Y. y+ ?, t( l  d
8 T) G9 h0 ^: `! D7 r+ Z: I) O% V我记得以前看过一段文字,很小也很远了,说是在古时候,父母告子女不孝,无论要求县官怎么判,县官根本不审,直接照办,忘了叫什么了: q: W  ^; h8 G
# C- X# U. m  V$ G& e. r+ i  b
贾陆英:+ O# v1 \/ F: X. y
4 G5 Z, c9 g4 e, \
孝就是不让父母有衣食之忧。2,孝就是不让父母有烦难之忧。3,孝就是不让父母为自己担忧。——这几条讲得好。只要有孝心,在行动上尽力而为,即为孝。
+ E2 `6 [+ s8 }. |, ]3 k' Q* s 8 x) B% W) F4 {) Z/ ^4 k
老秘网-老猫:! Y& O# q( [7 d4 B" f
# _, c' a8 g$ s4 m8 W) b
进城工作后,让父母也一起进城居住,离开农村的熟识的老伙计们,虽然好像生活条件改善,也方便子女照顾,但在陌生的城市,老人或许要经过很长一段寂寞的时光。对此,算孝,还是不孝呢?请问贾老师,如何看待这个问题。% g+ v: R/ Z% b; [% q& s$ Q3 {* j

) m0 e% T- U/ [7 `夕惕若:
" m) C1 a5 P/ l . B8 Z  p, O. T1 _
老猫的问题既切实又犀利啊
$ K- v- `- ?% t% b' b
- h( d+ G6 B! Y( p六耳弥虫:
' @  w' Z. g5 O  o$ y. M
4 U( p: m1 }$ L5 J6 Z* g建议老猫看一部李安早年拍的电影《推手》,看完之后你就知道了, O% {* W, u, W

( e* O& N' j1 m  _) R6 v睡虫西麦:; J8 S8 w- W, X2 S

4 s# {' a9 Z) y; B% U# F; [3 M如果是我,尊重父母意愿,宁可多回家几次。其实如果是父母一起接的,他们不算寂寞。你好好和父母谈谈,贾老的意思,就是想办法尽孝7 B* j2 s/ V$ A/ l' h, n4 ?) a
( |" f! P6 \1 S) F8 y0 a" k$ R
湖南-红豆不惑:1 h# P; t1 {3 s8 o

, O% a2 n# e& P# N为免父母忧,豆已舍弃半生!下半生还要如此么?!5 B( S* K( t$ K' ?0 U

) U/ @2 J+ U- |8 x$ o/ a贾陆英9 l" X( J$ L" n7 E

# ~: v" O2 e  t论孝,讲得是普遍事理。具体情况、具体问题很多,还是那句话,把握基本原则和精神,然后具体问题具体分析,具体对待。老猫的问题,我以为还是要多和父母沟通、商量,最后尊重父母的意愿。
) h; V- B6 r  ]% t1 I' V
% Z- `$ f+ Y& d3 g3 z老秘网-老猫:
0 g8 W: A0 g5 R; b, @' v
( Z# }9 R* M6 @' Z' C$ a. D; ~是的,父母满意为第一准则。不过现实中,还是有很多不得已的情况。有时出发点并不是为照顾父母,比如还需要父母帮忙带小孩之类的。3 Q9 f5 c! @$ v0 J  {

- c4 n1 w9 U" Y, ]( {8 Y/ty雪儿:. H3 `7 O. ?2 Y- u% ~( {

% a# P+ K# p* W父母何尝不想跟子女住一起呢?主要是父母有心理包袱怕子女嫌弃,难相处。我想还是要跟父母多沟通交流看他们心里最需要的是什么。另外,告诉他们接触一些新鲜的事物,有更广泛的爱好。我想父母如果感觉和子女住一起很快乐,哪有想走的啊。
' U, `8 g* t- K
( ]2 J3 A# v; S4 h西藏林芝的!:
3 l) i( ?( V. O: @9 d' @0 _: C* q
3 Z& B$ z3 i# y6 a2 s  N5 [像我们在西藏工作的,两地分居太多,一年只有一次假期,还不一定能休,所以孝敬父母的事就是只有让他们进来,但这边的条件和气候伤人,这样我们根本没法照顾好父母,更不要说孝顺了!  O0 e. T) c6 o! T' P1 A7 F

! x! M, l2 S) `& Z$ j9 I贾陆英:
; r9 E4 |8 `5 A- O; ]
! K( v& R/ N6 r* b/ v& W* G情况千差万别,但只要有孝心,真心尊敬父母,关心父母,都可以有较好的解决。父母何尝不想跟子女住一起呢?主要是父母有心理包袱怕子女嫌弃,难相处。我想还是要跟父母多沟通交流看他们心里最需要的是什么。另外,告诉他们接触一些新鲜的事物,有更广泛的爱好。——赞同。清官难断家务事,还是要一把钥匙开一把锁。
% J2 B8 o7 d: s1 B, _# Z$ q! l5 Y: |
2 c" j' o; }# o% C* M湖南-红豆不惑:
1 G1 I' `* m& X* P
1 }. g7 L; J5 `+ e. q; ~钥匙何在?豆愿倾尽所有!
) y0 Z# z  a4 j# C 9 R$ k2 h8 t: d4 |& W+ [4 H) n
夕惕若:
! D. T6 a8 `1 w4 v
: l, o3 R. \5 q2 j! _还是一个“度”字,孝顺父母的行为,不能追求极点,二是平衡点,比如说,父母都想子女天天在膝下环绕,然而如果子女辞职在家,父母有为子女前程担忧,两者之间的度就是我们的孝吧9 l) g' O; @- b6 o) n

! [/ D% a+ e; m; \贾陆英& d* P. w, V* q
7 a+ `4 u% T" F5 b' o
钥匙何在?——就在孝道的要义和精华中,需仔细体味,深刻把握,对症下药,灵活处置。如何尽孝,如何处理好与父母的关系,的确有一个度的问题。这个“度”的标尺,在古代就是礼,在当代就是社会主义道德。
  ^$ W8 S( r* h/ @0 T
1 `( G' [! j5 g- m4 p" A7 e* E水隼:
6 r, \. {+ x2 z ! m# Z  g7 k+ V/ {4 X4 ?' W
如没有和父母住在一起,打个电话,多交流,多倾听$ e$ ^* N- x4 s: A

/ y8 f6 P  t$ x5 t2 G9 L1 t! A啸奖:; J. F- b# j- p9 O$ f$ Q
1 N5 o) I' ^7 ~- F  R
求解 ,父母之命、媒妁之言。很多父母帮着孩子相亲,重物质。子女不愿就是不孝。也有人认为孝顺、孝顺,先要顺,即依从父母,求解,父母如果认为孩子的婚姻应由父母决定呢?见过很多因为父母不同意而被拆散的。经常有男方父母不满意女孩子,如身高、长相,是否有稳定工作,或者女方父母不满意男孩子的,如房子、车子、票子。不知道如何说,观点不同、思想不同* R. b$ l& g$ J8 C! A2 W1 C
6 ~# }5 |  D& d( W& A1 P! \

$ i; }1 |0 W* C$ O4 T4 F贾陆英- s6 g1 H% ?0 j0 }5 i+ d
]! t5 g/ F  q7 h) U3 }. L
西方的孝,更多是子女父母相互之间平等的善意表达,彼此的关心、关怀。咱们的更多的是“围着父母转”呢。——要把“孝”这个概念的内涵搞清楚,孝,讲得就是子女对父母的感恩。说到父母与子女的关系,孔子讲父慈子孝,同样是相互之间平等的善意表达,彼此的关心、关怀。父母如果认为孩子的婚姻应由父母决定呢——这是传统文化中的糟粕,当今应该弃之。当然,传统的影响根深蒂固,弃之要做许多工作。' J: A4 J+ E( W

5 u! x5 S; O0 o% B; ~2890980879:& X' _7 Z- ^% w6 g" Y/ }
! t+ r, a+ M% \; x. c
凡事都有一个度,适度最好,过犹不及。特别是对父母的“顺”上。我见过一个婆婆,媳妇怀孕不让吃鱼,说是吃了小孩将来会长鱼鳞,你说这些也该听吗?有些老人他们还生活在农业时代,而现在的有些地方特别是一线城市,已经进入高科技时代了,有些老人的话都没有办法按他们说的去做的。更多的人是一种无奈啊,并且更多的原因在于钱上啊
% O# H& `/ T$ C/ B; H' I 7 [: f8 W9 X4 L0 E5 H. E/ `* b
千帆过:
$ H; W$ K2 }# r3 U9 z
; [# u3 m0 L2 X% R2 t! C; d生不出孩子也是大不孝吗?不孝有三无后为大。但父母为儿女好的出发点是肯定,只是站的角度不一定对
5 |6 P0 C, ?+ I" ~+ f) l5 `" e$ k 5 m1 H2 b9 H9 {, ~# Z; \% Z
贾陆英! |, P  a7 n3 L  D8 |! r

  D* M- U9 q% k1 \父母也有不对之处,孝,并非一切顺从。而要用耐心、智慧去沟通化解。
/ N0 ^) O2 I4 E# _" {; Q1 e$ U6 y
5 f2 K+ `1 _3 G5 v我思故我在:5 e- W) [- }; a2 ~; K+ m9 d7 J3 `) Z
- y/ _- |: m& x) M
最近学习了马云最近在大自然保护协会的演讲,他的观点“不辜负就是最好的感恩”很有道理;“今天中国缺的不是钱,中国缺的是年轻人的关注,”这句话也很有深意,同样的道理,有些人也没少拿钱给父母,但缺少的是关注。说明一下,马云的以上的这句话本意是指,要中国人拿钱去保护自然可以,但精神上缺少关注,其实很多父母,对子女的要求不高。“要谨慎行事,保重自己的身体,爱惜自己的名誉,不给父母造成伤害”。很有道理,这或许就是对不辜负一个很好的诠释
) r5 [3 u" k( g
, n( _5 u5 u3 i铂金1984:
* k2 p' @. C" ~4 b+ P! t4 B* V 7 }: f4 E  N* ]$ H- P
父母都有望子成龙的愿望,不辜负太难了……7 c4 q  f6 ?$ [( X1 e" V+ E

8 q1 L* h: c& ~7 K- r贾陆英
' L5 s. r' P  g$ k  I7 }" ~
6 a; G8 J: U5 P% q为政篇第5、6、7、8章,从不同角度讲孝,要综合把握。在这里,我想把在学而篇第2章中的一些理解重复一下,做为今天的小结。
7 M( q& D$ V# Y4 O( ^6 E* ?
+ g( ?, r: I' n$ g问:孔子论“孝”的要义和精华有哪些?+ A9 x1 u1 I1 `
+ Q% B- V7 v% L  J7 [0 N/ J
答:综合《论语》、《孝经》关于孝的论述,一是“能养”。孔子说,“今之孝者,是谓能养。”(《论语•为政》)能养,就是有能力赡养父母。《孝经》对此作了进一步阐述,强调子女尽孝一定要“用天之道,分地之利。谨身节用,以养父母。”就是要善于利用天时,精于分辨地利,以耕耘收获。要谨慎行事,保重自己的身体,爱惜自己的名誉,不给父母造成伤害。要勤俭持家,节省支出费用,以便赡养父母。这是子女尽孝应承担的最基本的义务。二是要“敬”。孔子进一步指出:“至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”(《论语•为政》)就是说如果只把赡养父母当作孝,那是很不够的,是一种世俗偏见,就是犬马也一样有人养着。如果没有对父母的尊敬之心,又与养犬马有什么区别呢?孔子强调的是对父母尽孝要有发自内心的真情实感,要有尊敬之心。这是在精神层面对父母尽孝的基本要求。三是要和颜悦色。子夏问孝,孔子说:“色难。”(《论语•为政》)就是说对父母尽孝难在子女的态度上。如果总是给父母脸色看,即使让他们吃的再好,穿的再暖,他们心里也不会痛快,这就不能说是孝。四是要时刻挂念。孔子说:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(《论语•里仁》)做子女的,要把父母的生日和年龄时刻记在心里,一方面为他们的长寿而喜悦,另一方面,又因他们日渐衰老而担忧。又说:“父母在,不远游,游必有方。”(《论语•里仁》)古代社会交通不便,通讯不畅,因而孔子告诫做儿女的,父母在世时,尽可能不要远游。如果非得出远门,必定要安排好父母的生活,告诉父母自己在外面的方位等情况,以免父母担心。五是要“几谏”。孔子说“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《论语•里仁》)“几”是轻微、委婉的意思。子女侍奉父母,假如父母有过错,应当委婉地进行劝告,如果父母不听从,也要照常地恭敬,不能违逆,再看时机进行劝解,这样做虽然操劳而忧心,但也不能对父母产生怨恨之心。六是要无违于礼。鲁国大夫孟懿子问孝,孔子回答了两个字:“无违。”学生樊迟问这是什么意思,孔子说:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。”(《论语•为政》)他所强调的是,要以礼事亲,不可违背于礼。父母在世,如有不合乎礼的言行,子女要以合乎礼的方法对待,这是对父母真正的爱护、尊敬;父母去世以后,要按照礼制去安葬他们、祭祀他们,这才算子女尽孝有始有终。七是要“尊亲。”《祭义》说,“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”这就是说,一个人能以自己的所作所为而使父母受到尊敬,这是最大的孝,是“达孝”。其次是不能因为自己的行为而使父母受到侮辱。再次才是能养活父母。可见,儒家所提倡的孝,最重要的是要建功立业,光宗耀祖。今天到此结束,谢谢,再见。
u=4290347581,2422779750&fm=15&gp=0.jpg
 

精彩评论14

正序浏览
步步惊心 发表于 2014-1-5 12:57:52 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
    有位老太太去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,生硬的说:“妈,你没事在自己房间好好呆着,别到处乱串。”母亲解释说:“我在找个报纸,顺便在你们床上坐一会。”儿子脸色很臭出门前扔下一句:“吃饱没事干。”夜晚12点,老母亲便从七楼跳下了。 于丹教授在一次讲座中说,儿女有条件很容易做到给父母买车、买房,但是最难做到的就是不给父母脸色看。孔子曾经对他的学生们说过,孝敬父母什么最难,是“色难”,就是不给父母脸色看最难。如果你流露出你的蔑视和不耐烦,这种孝心就是不到位的,因为这会让父母很不安心。 有人认为,买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。其实,物质上给父母的享用,这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。 “色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心,难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。就是说,经常对父母微笑,经常敬重地对待他们,关心他们的精神生活。每天真诚地看着母亲的眼睛,跟母亲交谈几分钟---不嫌弃,不抱怨,想对母亲发脾气时克制一下,始终和颜悦色对待父母,她们就会生活得开开心心的。 随时都给父母好脸色,这是举手之劳的事情,体现一个人的素养,可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色,又实在不是一件容易的事。每天给父母一个“好脸色”,关键是心怀感恩之情,多想想长辈们的付出和哺育之恩。真心爱父母,应该和颜悦色,从内心深处发出微笑,让他们感到快乐、幸福。你怎样对父母,子女也将怎样对你!
 
老猫 发表于 2013-12-30 00:21:45 来自手机 | 显示全部楼层
 
老秘网虚拟稿费
接贾陆英老师通知:
5 ]4 ?: P2 M& f' F
4 t/ ]3 k- @0 ~9 ?" A各位大家好。近来事情较多,课由每周一、三、五下午,调整为每周二、四下午。望转告周知。1 r$ z5 k( \7 m; k: {8 e" E
拜托吉祥天明天上午再转发一下。% \9 R+ w0 R  o( m0 _8 x
2013年12月31日通知
1 _: r; Q, y" p  f7 E! W- R' T+ l0 q) {7 P
8 {7 P! x# j" p! k$ g+ H
贾陆英:  11:41:045 c: n6 j! [7 _
0 m9 c) U! W; l$ a% m
6 f1 W0 [1 {3 `" }
小陈站长,不慎感冒,发烧,咳嗽,住院了。看來需休整一段时间,课的事特此请假。 2 L, d% ~- M6 H, e

/ N  m' ]3 d# }, ?% x
 
 楼主| zxq168888 发表于 2015-10-19 16:24:19 | 显示全部楼层
 
专业写文章
农村年轻人外出务工,有些是父母之命、有些是随大流、有些是自己出去创业,这些算是孝还是不孝呢?在外拼搏十来年,因父母年龄原因,只能放弃事业回家照顾父母,重头开始这算是孝还是不孝呢?
 
梓欣 发表于 2014-1-7 11:15:52 | 显示全部楼层
 
讲的太好了!!不养儿不知报父母恩,是的,我们要真心对父母好,不能给他们脸色看,伤了他们的心,我们更要平安健康,因为儿女健健康康、平平安安就是父母最大的心愿.......
 
双筒望远镜 发表于 2014-2-18 08:43:58 | 显示全部楼层
 
哎,我们现在的孩子都是啃老族,我们当今也需要重新树立我们的道德价值观。
 
肖申克的救赎 发表于 2014-1-10 00:11:34 | 显示全部楼层
 
不知道从什么时候开始喜欢上了老秘网,从此感觉我的职业生涯离不开了。
 
须江河畔 发表于 2014-1-4 20:10:42 | 显示全部楼层
 
不做父母不之父母恩,天下父母都希望自己的孩子幸福平安。说的太好了。
 
花事了 发表于 2015-2-3 15:24:25 | 显示全部楼层

回帖奖励 +3 两文银

 
色难,给我上了生动的一课,原来我对于“孝”字理解太肤浅了。
 
清风抚雪 发表于 2014-6-7 23:37:04 | 显示全部楼层

回帖奖励 +3 两文银

 
子女尽孝难在脸色上,感同身受啊,上脸容易
 
天心阁 发表于 2015-4-16 10:13:31 | 显示全部楼层
 
论语是儒家经典,永远值得我们不息学习
 
从零开始 发表于 2013-12-30 22:13:20 | 显示全部楼层
 
谢谢老秘网,谢谢老猫
回复

使用道具 评分 举报

 
从零开始 发表于 2014-1-5 22:12:27 | 显示全部楼层
 
谢谢老猫猫,谢谢老秘网
 
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则


27关注

489粉丝

4161帖子

排行榜
作者专栏

关注我们:微信订阅号

官方微信公众号

客服个人微信号

全国服务热线:

0595-22880819

公司地址:泉州秘途文化传媒有限公司

运营中心:福建省泉州市

Email:506070961#qq.com

Copyright   ©2015-2025  老秘网 责任编辑:释然Powered by©Discuz!技术支持:秘途文化  备案号   ( 闽ICP备19022590号-1 闽公网安备35050302000919号 )