跟贾陆英老师学《论语》为政篇第4章 2013年12月23日

        今天下午，贾陆英老师继续在老秘网QQ群“重温经典读书会”辅导大家学习《论语》为政篇第四章。今天的话题，大家都很有想法，讨论热烈。老猫上班时间不敢开小差，只好上课当观众,下课当秘书，抓紧把聊天记录作下整理。

      贾陆英：

      今天下午，我们学习讨论《论语》为政篇第4章：

       2•4子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。"

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      有，同又。立：自立的意思。不惑：不被外界事物所迷惑。知天命：孔子把人力所不能支配的事，归之于天命。耳顺：能够听得进去各种不同的意见。从心所欲不逾矩：从，遵从。逾，越过。矩，规矩。随着自己的心意去做事，但无论做什么事都不会越过规矩。
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       孔子说："我十五岁时，立志学习；三十岁时，能够自立；四十岁时，不被外界事物所迷惑；五十能时，得知天命；六十岁时，能够正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁时，能够随心所欲地去做事，但不会越出规矩。"

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      问：孔子的人生自述告诉我们什么？

     答：孔子用其一生学习修养的过程告诉我们，人生的修养是长期的过程，人的成长进步需要时间的积累，需要实际生活的磨炼，需要阅历的不断增长。一个人，只有经过不断地学习、修养、历练，才能实现内心感知和外部世界的高度统一，从而达到“从心所欲，不逾矩”的人生最高境界。
( j' p; R. K& ~孔子强调了自己从十五岁到七十岁的几个特别重要的阶段，以及每一个阶段中应当做什么，达到什么要求，为我们描绘了一个指导人生的坐标，提供了一面参照对比的镜子。我们学习领会这一段话要着重把握的是，孔子关于人生历程中应当认真做好的事情和努力达到的目标要求，而不必拘泥于具体的时间。因为当今社会的时间节奏非常快，我们应该和时代的节奏合起拍来，让生活过得充实而富有效率，快乐而充满阳光。

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      问：三十而立的“立”是什么意思？

       答：“三十而立”，就是说一个人在走向社会的时候，懂得社会规范，自觉地按照社会所认同的行为准则办事，是十分重要的。关于“立”的含义，许多人把它理解为成家立业，这是不确切的。从字面上讲，“立”就是“自立”。孔子在这里是指要“立于礼”，强调只有遵循“礼”的规范，做人做事才能把握住自己。当今社会我们讲“立”，就是要确立人生的价值坐标和价值趋向。人各有志，但是，无论你有什么样的志向，都必须遵守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，遵法守纪。只有这样，才能做一个堂堂正正的人。

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夕惕若：

孔老夫子十五岁立志学习，我二十五还没这觉悟呢？十五有志于学，孔子学的是礼乐，我们应该学习什么呢？还是坚持学校教育的语文课本，英语语法之类的“知”，还是通过更人性化的教育内容学“智”？ 我看了现在小学生的语文课本，说实话，真从里面难找到几篇教育意义的文章来

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乃群：

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孔子15岁至于学。但咱们现在的教育比较功利，唯成绩、唯考试，社会氛围对于立志的引导存在偏差，请问贾老该如何在子女的教育中合理引导，树立志向呢？

圣诞快乐

贾陆英：

教育子女，第一位重要的，是教会他做人的道理，培养他良好的习惯。在此前提下，教他各种知识。

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红豆不惑：

不惑：不被外界事物所迷惑。+能自行解惑+虽迷不惑。最后悲观，造成许多了不可挽回的悲剧！--豆有些悲观，也有点厌世，尚未造成悲剧。问题的症结是：大国的教育体系如何一以贯之？

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小风飕飕地：

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赞同，现在的教育只重视知识的传授，忽略了处事能力的训练，早就许多高分低能的学生，这是教育的悲哀！社会的悲哀，也造成了学生个人的悲哀！很多本来天赋极高的人，就因为情商底下，走出校门步入社会后，与社会格格不入，最后悲观厌世，造成许多了不可挽回的悲剧！正如贾老师所说，读书首先在于明理，明理后在去学习专业知识，这样才能最终用好技能！

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贾陆英：

首先学会如何做人，与此同时学习知识，对知识的理解、掌握和运用，即是智慧。离开知识，谈不上智慧；死记硬背，也缺乏智慧。

吉祥天：

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我也是有些悲观，有点厌世，幸好有点无知的乐观，所以尚未造成悲剧。

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红豆不惑：

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光靠父母来，难之有难！更何况现在很重的比例是爷爷辈在带孩子！道理很好懂，如何来实现？哎呦，莫怪豆悲观，是不得不悲观。三观无大偏差，是现实让我等不得不悲观。

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夕惕若：

还是说说三十而立吧，通常以为三十而立说的就是成家立业吧

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贾陆英：

我也是有些悲观，有点厌世----解决这类问题，根本的还是要从世界观、人生观、价值观入手。

哇塞，这么快整理出来啦！老猫辛苦啦！

好东西，认真看了，值得学习借鉴

吾十有五而志于学，三十而立，孔子不简单

好东西，认真看了，值得学习借鉴

谢谢老师指导，谢谢老秘网