桂维民谈机关干部修身、练技、干事的问题

　　我们省人大机关举办的“提升素质，强化能力”科级干部培训班，今天就要结束了。这次培训尽管只有短短五个半天时间，但有这么三个鲜明特点:一是准备充分，培训安排实。常委会领导和机关党组对这次培训高度重视，按照年初的工作计划，机关人事处拿出培训安排意见后，秘书长会议对专门进行研究，对培训内容的针对性和实用性进行了认真审定，确保了培训工作紧凑、合理。二是组织严密，学习氛围浓。为搞好这次培训，西北政法大学、机关人事处考虑得很周全，从方案的制定到人员的落实，从授课老师的选择到培训现场的保障，都做了周到细致的筹划，多数参学同志所在处室都创造了便利条件，确保培训人员都能静下心来学习。三是态度认真，学习效果好。参学同志积极性高，大家十分珍惜这次难得的学习机会，能妥善处理工学矛盾，按要求参加培训，并认真听讲做笔记，表现出强烈的求知欲。不少同志说，这是到机关以来，第一次参加机关组织的集中培训，时间虽短，内容丰富，收益匪浅，达到了预期的培训效果。在此，我代表机关党组对培训班的圆满结束表示热烈的祝贺，并向支持这次培训的西北政法大学领导、授课的专家教授以及为培训班付出了辛勤劳动的同志们表示衷心感谢！
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　　我们举办这次科级干部培训班，就是着眼于提升机关年轻干部队伍的能力素质，这也是落实省人大常委会党组和机关党组关于建设“四型”机关及学习型党组织的重要举措。参加培训的干部，绝大多数年纪尚轻，是我们省人大常委会机关的有生力量，也是常委会机关日常工作的直接参与者和具体承办者，更是我们机关人才的后备军和人大事业继往开来的希望所在。你们的能力强弱、素质高低将直接影响到我们常委会机关形象的好坏、工作效率的高低、服务质量的优劣。希望同志们以这次培训为契机，不断学习，提高素质，增进能力，勤奋工作，为常委会及机关建设做出新的更大贡献。借此机会，我围绕“立业先修身，做事先做人”这个主题，就机关干部如何修身、练技、干事的问题，谈点看法，与大家共勉。

. T; H9 O. x' D　　第一个问题，谈谈怎样明德修身为人
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) c) W* W. M$ V8 N  G　　一个人的品德、修养和为人是做人的基础，这对我们机关干部来说至关重要。从小处讲，机关干部的人品、德性展现了个人的内心世界和精神风貌，影响到个人事业发展和干部成长进步、也关系家庭的和谐幸福；从大处讲，机关干部的思想品德、风度修养和为人处事体现的是省级机关的外在形象，在群众中和社会上具有重要的感召力、影响力和凝聚力。省人大是国家权力机关，作为省人大机关的公务员，应该有较高的标准和要求，在明德修身为人上，应严以律己、做出表率，我看，应注意以下三点。

　　一是以德为先。

1 c9 d2 |+ p' |1 ]6 H) w　　德是做人之本，也是从政之基。自古以来人们一直十分注重修德的问题，特别是对从政者而言，古人强调“君子为政之道，以修身为本”。《左传》讲“立德、立功、立言”人生三不朽，就把“德”放在为人的首位，以突出“立德”的重要性。《礼记·大学》中讲“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……，而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这就是“正心修身齐家治国平天下”。古人认为，一个人最重要的是明德正心，心不正，德性差的人是不可能“齐家”的，一个连家事都摆布不好的人，怎能担当大任去“治国平天下”呢？“细微之处见精神”，所以，修德是小处见大，从点滴做起。从古到今人们一直把“穷则独善其身，达则兼济天下”作为修身的一种道德境界，意思是不得志时就洁身自好、修养个人品德，得志时就应以尽力为天下百姓谋利、福泽苍生。

　　墨子曾说过，“德为才之帅，才为德之资”。这就是说，在处理德和才的关系时，德是第一位的，是统帅、是灵魂；才是从属的，是德的辅助，相当于一个人的躯体，没有德的人，如同行尸走肉。一个人可以没有才，但是不能没有德；德和才都达到一定境界的人是圣人贤士，德和才都没有的人是愚昧平庸之辈，德高于才的人是君子，才高于德的人往往是“巧言令色”的小人。人们在交往过程中以及组织在选人用人时，都很注意近君子而远小人，任贤士而防小人，就是坚持以德为先的标准。

　　这里，我多说几句在选人用人上，坚持德才兼备、以德为先的标准问题。毛泽东同志在1938年的在党的六届六中全会上指出，“中国共产党是一个在几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数德才兼备的干部，是不能完成其历史任务的。”他还说“共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’的路线。”1940年，时任中央组织部部长的陈云同志具体阐述了德才兼备标准，强调“德才并重，以德为主。”1943年，周恩来同志强调“挑选干部的标准，政治标准与工作能力，两者缺一不可，而政治上可以信任是先决问题。”我们党之所以从小到大、由弱到强，最后夺取新民主主义革命和社会主义革命的胜利，除了正确的理论、路线和方针，最重要的是千千万万个德才兼备的优秀干部忠诚“笃行”的结果。改革开放以后，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，面对日益繁重复杂的任务，干部的素质特别是德的问题更加凸显出来，邓小平同志提出了干部队伍“四化”方针，并强调“首先是要革命化”，“要有理想、有道德、有文化、有纪律”。面向新世纪，江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想，不仅强调干部要讲学习、讲政治、讲正气，而且要求讲修养、讲道德、讲廉耻。党的十七大以来，胡锦涛总书记多次提出要坚持德才兼备、以德为先的标准，把干部的德放在首要位置，强调这是保持马克思主义执政党先进性和纯洁性的根本要求和重要保证。要求选拔任用干部既要看才，更要看德，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔上来，这就更加鲜明地突出了德在干部标准中的优先地位和主导作用。我讲这些，就是想告诉大家，如果想在事业上有所成就，就应当按“以德为先”的标准把自身的人品、道德修炼好。

9 O3 h  Y  h  ~5 ^4 N$ W　　二是明德修身。
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　　个人道德的养成不是先天遗传与身俱来的，而是后天教化和自身修养的结果。所谓“明德修身”，就是弄清道德修养的标准，并按照这个道德规范要求自己、修身养性。明德，就是要明白德的含义、德与道的内在联系、德与修身的关系。不明确这三者，则不能重视德性、德心、德行的修持。不重德，也就不可能很好地修德；不修德，也就无所谓守德；不明德、重德、修德、守德，则将无法进入人生的大境界。

　　要做到“明德修身”，首先要在原则问题和大是大非问题上旗帜鲜明。历史和现实反复告诫我们，有什么样的道德标准，就会有什么样的精神追求；有什么样的道德标准，就会有什么样的人生态度和价值追求。道德标准直接影响着个人的工作、事业、生活和家庭。道德涉及方方面面，有政治道德，社会道德，职业道德，家庭道德等等，但最根本的是在原则问题和大是大非问题上，坚持真理，修正错误，要明辨是非功过，不含糊、不苟同、不动摇。

* Y. r9 J: n$ ]  p1 t6 J　　要做到明德修身，最重要的坚定中国特色社会主义的理想信念。始终保持对党对人民的忠诚，坚持个人理想与社会理想的统一，坚定对中国共产党的信任，坚定走中国特色社会主义道路的信念，坚定实现中华民族伟大复兴的信心，保持国家公务员的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，在思想上和政治上与党中央始终保持高度一致，自觉维护并贯彻执行党和国家的大政方针，在任何时候、任何情况下，要切记自己的言行都不能与中央、省委、常委会党组的决定和决议背道而驰。这是从政为民的政治品质和职业道德的根本要求。

　　要做到明德修身，关键是要自觉践行社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系的基本内容是：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。听起来这个核心价值体系好像很深奥、很玄妙。其实，它的内容很明确、很具体，就体现在社会成员的具体行为中，体现在现实生活里，和我们每个人都息息相关。我们要带头讲纪律、重品行、做表率，常思贪欲之害，常修为政之德，常怀律己之心，这是一个国家公务员应具备的基本道德素养。道德的养成，离不开环境的影响，但主要还靠个人经常对照道德标准“三省吾身”，从点点滴滴的言行中自觉修炼，在实践锻炼中感悟什么是正确的人生观、价值观、荣辱观、利益观。

. B' l* s0 k* z  F- p) j# R　　其实，人非圣贤，前进的道路上常有弯道，当发现前面的方向有误时，就要抓紧刹车、认错、调整、转向，需要脑筋急转弯，理念急转弯，行动急转弯，在修正错误中不断成长。然而，现实生活中总有那么一些人却做不到明德修身，明明误入了弯道，仍不愿刹车、认错，更不去修正方向、及时调整，结果不明事理、南辕北辙。比如有的人拜金主义、享乐主义、极端个人主义严重，凡事只考虑个人名利得失，而不顾国家、集体和群众利益；有的人缺乏事业心和责任感，工作漂浮，纪律涣散，做不好职责范围内的事情；还有的道德低下，私欲膨胀，小则掉队落伍，大则摔跤跌跟头，甚至掉进悬崖，身败名裂。说到底，这都是道德伦理的缺失所带来的人生弯道上的悲剧。
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　　说到这里，我不由得想到中国儒家文化推崇的“仁义礼智信”这“五常”，如果剔除其中封建的糟粕，它所包含的中国伦理道德中最核心的价值理念和做人处事“真善美”的积极因素，是值得我们借鉴与传承。怎样认识“仁义礼智信”呢？我从说文解字的角度说点不成熟的看法，供大家参考。仁者，人二也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己。义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。礼者，示人以曲也。己弯腰，则人高，对他人温良恭俭让，即为有礼。智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，观一叶而知秋，就叫智。信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而诚实可信。这样解释是否有道理，大家可以探讨。每一个人都有一颗善良的心，关键看你能否守住心灵的这片净土。

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读过讲课稿，很受教育。学习收藏，谢谢分享！

好大气的文章，我们的干部培训没有这么全面，学习

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