两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。
" S Z+ k( w' A4 K- T" X 中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
0 O; p7 g/ ~8 q+ w1 D4 ?% g 国学入门书要目及其读法9 T+ w4 |% P6 i2 Y
(甲)修养应用及思想史关系书类
* h5 o: L4 |0 S/ U( x; N% _ 《论语》 《孟子》0 B5 |* Q& \; t, ?
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。 c4 k- e% `8 k' ~
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁，宜备置案头，遇不解时，或有所感时，则取供参考。! d& L% i D1 k, u. z4 \9 @, p v
戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作，但其书极精辟，学者终需一读，最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。; ~5 G4 h1 r$ o
焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。
4 ?: h/ D. N4 F6 E2 s 右两书篇页皆甚少，易读。; R9 r# b i% B, e4 m
陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，最为精切，其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。
]* K/ R8 O9 b: P% D; ` 《易经》: a# o* ]& e) R6 g
此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。- t; v+ F! u2 V9 \, y
后世说《易》者言人人殊，为修养有益起见，则程颐之《程氏易传》差可读。
& C. w# F5 {5 L' t3 D6 Q/ ` 说《易》最近真者，吾独推焦循，其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣，学者如欲深通此经，可取读之，否则可以不必。( [+ M2 X6 }! F
《礼记》) _* u8 |, \( r- F n0 V
此书战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者，吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇/ F/ _6 Y0 C( v0 B4 R' b- A" Q0 q
，多游览数次，且摘录其精要语。
: B. N( V; J) v6 ?$ K 若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。
. R3 H0 O) |2 M5 G3 H 《老子》: r# p) e. J! H5 G$ h
道家最精要之书，希望学者将此区区五千言熟读成诵。
5 R+ s: n% H% u* D9 W d 注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。
5 h. Y* u) Z! H 《墨子》9 Z) {" V( V: K7 g$ x) E4 A& L
孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。: ^9 z$ O3 @9 Y; ]5 @6 l2 U3 I
注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨子》宜照读此本。
' Q# u# _: h T! w 《经》上、下，《经说》上、下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处，《小取》篇有胡适新诂可参观。
5 R# O2 b3 H3 ` I 梁启超《墨子学案》属通释体裁，可参观助兴味，但其书为临时讲义，殊未精审。/ k$ \4 z. S; p" r
《庄子》
k- L$ F9 @2 W5 Y: h 内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。) N$ l3 o m: F9 B
注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。' }: }/ [' K6 Z
《荀子》
- T4 z+ X% s( v 《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读，余亦须全部游览。
& ~) i/ g7 R0 I9 o, r 注释书王先谦《荀子注》甚善。4 z7 t4 R: i7 ~' D; h! ^3 S
《慎文子》 《慎子》 《公孙龙子》9 J) ?% p: Y; s: P; N+ I
今存者皆非完书，但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读，篇帙甚少，不费力也。《分孙龙子》之真伪，尚有问题。
) V8 d; X# x: K' s j 三书皆无善注，《尹文子》、《慎子》易解。
! _3 U( J& F+ p0 k 《韩非子》3 n, M: c$ I9 D$ W5 k# N
法家言之精华，须全部游览(其特别应精读之诸篇，因手边无原书，？举恐遗漏，他日补列)。1 I! d; Y0 G5 o" H, l
注释书王先谦《韩非子集释》差可。. n) S( K2 B; f P+ j1 L
《管子》
( T6 G, K) i3 X; O& O( ?& p 战国末年人所集著者，性质颇杂驳，然古代各家学说存其是者颇多，宜一游览。0 C5 b1 ^9 X/ f
注释书戴望《管子校正》甚好。5 a8 l7 w; R: P3 N @8 w0 L
《吕氏春秋》
6 T- M. e c: X+ h* s' g2 H1 Q8 { 此为中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜游览。4 e) Q# V$ X9 z1 y$ z8 s. d6 ?2 Y
《淮南子》 A* @' A2 d3 a2 s7 C* B, E
此为秦汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。6 i% y4 F% C. w5 @2 B
注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。9 r. N! I( l* h8 V0 ^- O+ h9 c" {
《春秋繁露》5 N5 }$ |* k0 p' y4 y. H
此为西汉儒家代表的著作，宜稍精读。+ Q9 o! e Z: o6 Q; w
注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。% v# j1 P8 y7 Q- o( L$ i$ ]3 P
康有为之《春秋董氏学》，为通释体裁，家参看。+ J( k3 T9 ~( z. J4 o" Z: x
《盐铁论》5 n& L, x; G% L
此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书，宜游览。3 A9 F' I& T" E8 Z& J
《论衡》
2 J" H6 X4 l- Q- f- Z# Q) K1 t5 [ 此书为汉代怀疑派哲学，宜游览。5 V1 S0 w) e; K6 j1 ~
《抱朴子》8 a3 x& z( }- n' A2 Z) a) ?
此书为晋以后道家言代表作品，宜游览。
* \4 T( i6 A1 p. y! I& C 《列子》; t5 {& x8 V6 m$ e" Q$ u
晋人伪书，可作魏晋部玄学书读。
+ j( V/ s/ t2 k8 q 右所列为汉晋以前思想界之重要著作，六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书，但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。0 q$ T; o7 Z b
《近思录》 朱熹著，江永注
% e3 N+ W* b/ k% F/ o$ { 读此书可见程朱一派之理学，其内容何如。0 W. N& h* [& I4 C+ H
《朱子所谱·朱子论学要语》 王懋竑著
J' `5 f1 t5 {) @% m9 z 此书叙述朱学全面目最精要，有条理。
3 K* z7 z# l$ h7 u# M 若欲研究程朱学派，宜读《二程遗书》及《朱子语类》，非专门斯业者可置之。& h- I- x% D/ }3 \, i! e$ M
南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派，欲知其详，宜读各人专集；若观大略，可求诸《宋元学案》中。
( [" I/ f$ ?: D5 M! r9 k- Z 《传习录》 王守仁语徐爰、钱洪德等记8 ?4 b0 W& \. m( g0 {5 j
读此可知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。
# \0 F3 H7 R1 ` 《明儒学案》 黄宗羲著& U3 Z+ W, a6 o: B' `
《宋元学案》 黄宗羲初稿，全祖望、王梓材两次续成2 F6 j' r. ^) x) o" f8 c, S
此二书为宋元明三朝理学之总记录，实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善；横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好；晦翁案不甚好；百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案，失之太繁，反不见其真相；末附荆公(王安石)新学略最坏，因有门户之见，故为排斥。欲知荆公学术，宜看《王临川集》。$ {7 q( u Q1 _( h
此二书卷帙虽繁，吾总望学者择要游览，因其为六百年间学术之总汇，影响于近代甚深，且汇诸家为一编，读之不甚费力也。
5 C9 V5 P& u3 q; |6 [- w6 L4 L 清代学术史，可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》，以清代最不振之程朱学派为立脚点，偏狭固陋，万不可读；江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，亦学案体裁，较好，但江氏常识亦凡庸，殊不能叙出各家独到之处，万不得已，姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》，汗青尚无期也。
$ B# ^+ M( D9 |, b7 x 《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著
9 S8 \+ x/ W V 顾亭林为清学开山第一人，其精力集注于《日知录》，宜一游览。读文集中各信札，可见其立身治学大概。
6 J! K* T& T" Q 《明夷待访录》 黄宗羲著$ w! ^) r `0 a! |- I2 Z( c0 E
黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。" u4 A" J" O/ x' Y
《思问录》 王夫之著- \6 o) \3 ]* E* J
王船山为清初大师之一，非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读，聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。4 f3 y1 o; n) ^6 O/ }4 ^2 g# n
《颜氏学记》 戴望编* d8 {& b$ {; K( _. R- |& g+ t
颜习斋为清初大师之一，戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考，但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录，稍失其真。/ t& }" J# m$ \; E/ {! E
顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散佚，不易寻？，启超行将为系统的整理记述，以饷学者。
4 I' `8 H& Y* h; L7 U 《东原集》 戴震著
" X2 \/ `# J# } 《雕菰楼集》 焦循著
) [- k8 Y# ?9 v5 W 戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知其治学方法。5 [& X, p4 H7 v. f
启超所拟著之《清儒学案》，东原、里堂学两案，正在属稿中。
: K( E, ]2 L, I7 ~6 Z! b 《文史通义》 章学诚著) g; V; ^; z% T) u C
此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。
0 p7 d0 F) F* M& v 胡适著《章实斋年谱》，可供参考。. e2 }% k& c6 y @$ @0 ^+ \2 z+ y
《大同书》 康有为著
" r' h% A: Y& }+ z! h 南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍杂志》中。. Y1 g0 l8 K7 C6 p! \; ~ `- P
《国故论衡》 章炳麟著
* Y+ h/ x) Z5 M/ k7 j 可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。
' \- q/ @: X7 R# z) O. a 《东西文化及其哲学》 梁漱冥著
7 ?. { l' T2 K( `9 R9 N 有偏宕处，亦有独到处。
) [2 T$ }5 ]* m9 Q6 @ 《中国哲学史大纲》上卷 胡适著
! M7 X8 D) B2 D0 P1 w 《先秦政治思想史》 梁启超著% c0 G! Z! E& E
将读先秦经部、子部书，宜鸹读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。, @9 h ]5 O9 N8 D
《清代学术概论》 梁启超著
' l1 P. j# T. \4 l, a& U 欲略知清代学风，宜读此书。
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