●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》! ?2 K3 w9 a1 Z& e/ q# F7 r
自己不想要的,不要强加给别人。2 E# [! }' `/ ^6 Z# w. `, H
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》* f3 R$ b8 `6 d: g) N
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。( e( S! W( g2 Z
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》. y& N9 i* a; @' C) S$ p; X( i
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
- T7 \; V+ L- J- ^% K" W●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》( ]) [, z+ X$ j% u7 z
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。
, ~2 ^3 J2 i" E* }( Y: }# w●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
4 F* ^) e6 `- y4 b9 C不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。! a7 `( }1 M" f. N/ k8 K+ ]; \
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》
7 Y& n7 |! O/ I) B6 J, r! H0 M有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
6 l% r" H Z3 h* d●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五6 I0 d( m8 z; T# d+ k; B3 g: {
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
9 I, Y/ N2 b3 D* ?$ o( f [" E●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
& N' W4 ^$ `2 e# P* C严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。% P& P z$ S& i: s/ C# ?
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》) c2 t9 [' P. v% v- a4 L: Q$ G
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。) u$ _ @5 ]4 a) `! e+ s+ x
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》- y/ q5 f" @/ u
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。2 L4 m$ ]! o1 |0 g
●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》( m, f9 K" Y0 h( S( b+ c2 M9 Q5 W( g1 Q
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。' P' R7 f. f* r$ V) N
●责己则改短,论人则取长。3 N) h1 B8 F `( i
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。' _3 n+ T- P0 Y' |
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》6 {* k/ U; [; T9 b, N
一个人有自知之明才能够认识别人。* d2 f$ z$ J9 f1 v' C& c
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
: W d) |( {4 R. P1 ~& |用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。' E7 ~4 q* Y, Q* w9 C! h9 y1 `
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下8 S O2 p V- S' v, Q
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
- u# e* ^3 W& |/ F●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》/ I- S: W% s4 V& Y3 v# f
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
7 M' X, H* v- Y8 o Y5 l: A●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
, R4 n9 O1 w* G1 c0 ^待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。, U4 n/ a6 g' p& t x, C" f# C) W
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》' g+ [ A6 x2 b+ g- [
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
6 q, _! l5 V! |5 Q●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
/ A0 s% x, h) J9 ]5 H0 L6 N损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。
+ \% E9 f8 b$ V4 L# t●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》 k3 p) W/ V" b9 b& O* _# q- _
严格要求自己,宽宏地对待别人。$ f+ f+ A% z2 D' r# y: N
( j# \- P% X$ Y5 v' }●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》% o6 O5 D9 S% \6 ?
心胸要宽广,对己要求要严格。5 ]! `$ n% {5 \* k3 k
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》* L& ^# k& K- h2 _- B. m
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。' w& l7 ]0 L$ g0 E1 l6 }
●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》7 n1 y- t7 j* I
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。7 N2 n3 c! g: r# K" Z, t
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》 z/ V2 X' X# B) o$ b
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
! ^( u6 M! V% \( g3 h4 h5 Q●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》) } V; H+ @0 E1 |0 S
用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。0 c0 n0 C) |% H: M9 U6 {
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》( n/ Z4 |" I, Z
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。, O. D" o; S0 r$ b
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
3 {3 E) l5 M2 P' q即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。1 n% T' m# X U; T8 R1 e
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》& ~+ u4 @ _* V) E
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
}8 E" y- b" E ^2 W●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
* r( T. \# O$ N3 v一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?% V% G. }1 A5 m2 y1 R
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
1 M8 U$ K& y* w- P4 b5 r% F喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
: S Q( W" B! v8 s' d; z●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
^- X4 |) o1 y别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
6 v& _& N: w, ^2 C t8 I●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》, l" N, e0 j6 i% `/ w( X; Y
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
" x) |7 O" A+ e2 R% B●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》" [6 a( P# \" Y3 w
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。. F7 q- P4 R6 \! J/ ^
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》
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