亦说“亲自读书”

　　前不久，笔者读到陈平原先生发表在《中华读书报》上《“亲自读书”的重要性》一文，深以为“亲自读书”这一主题颇为有趣，因为觉得意犹未尽，故愿狗尾续貂，再说上几句。
　　在笔者看来，“亲自”之于读书，并非多余，更非噱头。“亲自读书”，至少包含三大要素：一是要有时间会挤时间读书，二是要尽可能原原本本、逐字逐句地读书，三是要选择好书、经典书读。
　　“亲自读书”的重要性，是毋庸置疑的了。实现“亲自读书”，必须有时间的保证。否则，人人说忙，人人都没有时间读书，又怎能体现“亲自”？“忙，生活奔波忙，工作繁杂忙，社交应酬忙，似乎成了古人乃至今人中有人不想读书的借口。吴应箕在《读书止观录》中直言不讳：现在不愿读书的人，总是自己推诿是由于家务繁多而不读书……我曾说要读书则没有一天没空闲，不想读书那就觉得没有一天不忙。是的，忙与不忙，其实全在每个人自己的掌控中。古人颇有创意的“三上”“三余”之法，便是对后人自觉积攒读书时间的最好启迪。想起有一年春节，有权威人士前往钱钟书家拜年，一番好意也是人之常情。可钱家正忙着做事，放下事情去开门，来人说了声“春节好”，跨步正要进门，钱先生只露出一条门缝说，“谢谢！谢谢！我很忙！我很忙！”。那人当然不高兴，说钱钟书不近人情。事实上，钱家夫妇正在忙着读书、写东西，有他们的工作计划，钱先生或许是“迂”了一点，然而，恰恰是其“迂”，才令他推却多种无谓应酬而确保有时间静心“亲自读书”。
　　不能不看到，在互联网、电子书、诸多社交媒体迅猛发展之时，“浅阅读”“泛阅读”“趣味阅读”“娱乐阅读”越来越多地占据着人们的眼球。对于读者，偶尔为之，未尝不可，但长此以往，沉溺此间，则不免“让别人的思想在自己的头脑中‘跑马’”。著名作家王蒙对此也深表忧虑：“看看电视或者从网上下载的一些图片与搞笑段子，你已经知道某些国际国家大事与某些洋洋大观的书籍了……甚至越来越多的人没有认真读过，只不过是看了一点视听节目，就已经觉得自己懂得了，大大败坏了对于经典作品的观感与品味了。”你想想，当一本本名著被压缩成故事梗概或视听节目而让你读让你看时，你虽节约了时间，但更多失去的是思索的考量、寻觅的情趣。就好比吃小核桃，经加工而剥了壳的核桃肉，虽帮助人省却了繁复的剥壳过程，但一旦失去了剥壳的过程，也就失去了眼睛、双手和大脑交互参与的过程，这般吃小核桃还有多少趣味和意义？心理学家、教育学家、语言学家与生理学家都已经判定，没有发达的语言系统，是不可能有深刻丰饶的思想的。我们读书，尤是对名著之类的阅读，只有坚持认真的、专心致志的，且是逐字逐句、原原本本的阅读，才能给自己带来希望。否则，只能给我们的精神生活带来灾难。贾平凹说得好：“真正的本事掌握，全在于精读。你若喜欢上一本书，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常会有再悟的地方。”史学家陈垣的读书习惯则是“先‘痛下杀手’，把书大卸八块、分章析节，然后根据自己的需要重新装订组合”。是啊，“运用脑髓，放出眼光”，驾驭读书，做书的主人，恰恰是读书的滋味所系、成功所在。
　　中国乃出版大国，但出版的书籍质量不免参差不齐。既然一个人的精力有限，那么，挑好的书读，挑经典的书读，当是我们的首选。要知道，读一本经典有时顶得上读几十本、几百本普通的书。要知道，经典作品往往反映了人类的一些普遍观念和思想心理，如现实和理想的矛盾、灵与肉的冲突、生与死的叩问、理性和感性的纠缠、善与恶的交锋，对人类终极追求的自觉意识。更为难能可贵的是，经典作品虽然大多是历史的、传统的，“但始终无法切断它们与当代人的联系”，它们总是能够“超越时代、历久弥新，让读者从中找到共鸣，看到自己的影子”。阅读经典，千万莫要忽略了对文学经典的阅读。有人说，文学经典是休闲书，可读可不读。此言差矣。要知道，“文学是从社会、自然、人心、世界、道德等多方面靠近真相的路径之一，作为现实和人心的母体，文学是一种力量”，而文学经典尤甚。它拥有力图抚慰苦痛、褒扬美好的自然力量——当然，其昭示于人的，不是小我之忧愁与苦难，而是直面创伤，战胜苦难，修复病痛，砥砺前行的坚强与勇气。北大出了许多企业家，比如俞敏洪、李彦宏、黄怒波、龚海燕，他们是英文系、图书馆系、中文系的，都与金融、融资、管理完全无关，但怎会创建成功的企业？王强说：“我想，是读经典。读那些能够改变我们生命轨迹的书籍，成为北大人离开校门后，不管走到哪个领域，能比别人走得稍微远一点的保证。”颇耐人寻味。
　　“亲自读书”，其要义在于“亲自”。唯“亲自”，才能亲为、亲思、亲悟、亲得。做到“亲自”，学会抠时间是前提和条件，学会正态度是途径和手段，学会读经典是核心和保证。你“亲自”了吗？作者：周易

  有人言：读千卷书，行万里路，不如高手点一步。
    确实如此，现在世界，与人们息息相关的知识保有量，越来越大，若仍靠行万里路去感知，变得越来越困难。
    古时，多有贫文富武之说。对头脑聪慧者来说，读书，投资少，见效快，可由于贫困，少有名师点拨，欲通晓“圣人”说，不得不行万里路以求证，花费大量的时间。不过对于古人来说，知识量少，童子试可以考到老亦不鲜见，所以，可行。像传说中的姜太公，七十二岁才出山，八十岁方挂帅，若按现在的知识量，未出山就已被淘汰，没等干事业早已退休。
    故而，为减少行路、提高效率，后人往往给“圣人”说填写了大量的批注，用自己的“行路”经验，点拨后来人，大大的减少了“行路”的距离和时间。
    “天纵英明”的康乾大帝，生长在紫禁城，年轻时读书，哪有机会行万里路？安全第一。因而，皇家会精心选择“帝王之师”来教书习艺。只要皇子聪慧，经高手点拨，快速进阶，因而亦能成大事。
     现在，院校遍地，学习者无数，可大学四年下来，相当的人，竟对在大学期间学到了什么、学会了什么茫然，虽有些科目教材粗陋，读来晦涩，使人缺乏兴趣，但缺少高人指点、或没遇到高人让其收到学习上的奇效，自然而然会丢弃钻研精神，混迹于世。
     高手，需晓理论，精实践，擅表达，有化腐朽为神奇之能。