2013年11月18日下午,贾陆英老师继续在老秘网第三QQ群“重温经典读书会”,与大家分享交流《论语问答录》第六章。老猫在会议中,讨论太精彩,忍不住开了小差,观看了“现场直播”。现将聊天记录稍作整理,以飨读者。
6 D# u3 N$ I& @2 ~: S( r( ?
, u. z0 |' t% J: Y. \8 ^/ M贾陆英:
9 N r" N9 Q% @8 b6 n3 ?8 T
1 ]: H; m1 h; ~. V6 B3 h0 u 今天,我们共同学习探讨《论语》学而篇第六章:" k Q9 u7 N* S! N* S
, v8 W* {/ c% E" M2 ` 1•6子曰:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"
) o& A/ f% x g2 X5 T$ m$ C4 @2 L) D# @$ S0 {+ |" _
弟子:一种含义指学生,另一种含义指为人弟和为人子的少年,本章指后者。入:指进到父亲住处,或说在家。出:指到外舍就师学习。文:指古代文献。
1 p( F( R! z; \# v- O5 P( f
4 v1 o; i- w/ t% H* x6 h 孔子说:"年纪幼小的人,在家要孝敬父母,出外要尊敬师长,言行要谨慎而又诚实可信,广施仁爱于众人,而亲近其中有仁德的人。这样实际做了以后,还有余力和闲暇,再去学习文献知识。"
$ e7 @7 Q- d3 x$ h8 h0 z4 G1 R
- [" @! ~ P/ e% s5 C/ p 问:为什么要“行有余力,则以学文”?/ e" a3 C0 a0 E8 \2 R
: g/ C6 f8 |& y" L+ F5 g 答:孔子认为,对少年弟子的教育,要把德行、也就是有关仁德的几个基本要求——孝悌、谨信、爱众、亲仁放在第一位;"行有余力,则以学文"的“行”字,是躬行实践的意思,强调弟子们首先要致力于德行修养,要实际去做,有余力再学习文献知识。这主要是从为学的次序上说的,不能误解为重德轻文。 k" R: M+ S$ O5 m
) I8 j m# ^4 l5 H 《论语•子张篇》第十三章也讨论到这个问题,子夏说:“仕而优则学,学而优则仕。” “优”:即指有余力。做官有余力要去学习;学习有余力要去做官。学习与做官,是中国古代知识分子终生为之奋斗的两件大事,也是互为因果、互相促进的两件大事。古代许多有作为的人,既是官员,又是学者,他们的成功,就在于把为官和学习两件大事结合起来,互相促进、相得益彰。一个少年弟子的成长进步,从学习的次序说,要从德行开始;从做人的要求说,还必须学文,二者不可偏废。! a/ K J6 {; L& I8 F! Z5 x
3 i9 q% V' S! d5 i# J% f) s
清朝康熙年间的秀才李毓秀,把这一章作为总纲,分别按照入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众。亲仁、余力学文几个部分,以三字一句,两句一韵,写成《训蒙文》,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝人贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,流传甚广,影响甚大。
% c, @8 p5 _9 A1 s1 v$ e# K: z: f' ^: B1 T
问:余力学文的“文”,是指具体的文化知识和技能吗?
/ V" \5 B# N, t! `8 G0 [& ~+ Z/ r) Y' ~* V2 ^/ v: L
答:“文”,指古代文献,其中包含着“人之所以为人”的深刻道理。孔子所谓余力学文,是指人文教育,也就是如何做人的教育。它当然包括知识和技能的传授,但绝不是单纯的知识教育。现代教育中,存在着一种重知识传授,轻人文教育的弊端。十七大报告强调“育人为本,德育为先”,正是继承和弘扬了孔子治学之道的精神。提高民族素质,培养有用之才,必须把传统教育中重视人格培养的优良传统融入现代教育之中,使它在新的历史条件下更加发扬光大。学校对于学生,家长对于儿女,千万不要只重视他们具体知识和技能的学习,一定要把育人作为根本,把教育学生懂得做人的道理放在第一位。* h5 c) s& |8 X m
+ Z+ O: a6 l% L u5 F
3 E$ v, F( @+ d: W$ q8 u$ V夕惕若:) L) |! q4 ^( T1 s, Z( l
. H @% Y! z5 w/ J9 C
贾老,弟子有一点看法:这一篇文字,是在讲质与文,先做到了质朴,然后求文,这个“文”,可不可以理解为通“纹”,是质的一种装饰?入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,这一些都是在讲质,一个人的品德、品质,只有这一些做到了,才可去学文,装饰自身,做到表里如一,彬彬君子,如果,没有质而去学文,只能是徒有其表,文过饰非
- n& E* T% l. J# f& N( H& Q- K* O* D( C; ]% u, D! v( p4 c0 o9 m4 @
贾陆英:
. h5 K, K* |9 T! b. ?
5 u/ v, A9 S2 O k& ^% Q这样理解有道理。文,更深一层,指人文教育。既有如何做人的内容,又有具体知识和技能。一个少年弟子的成长进步,从学习的次序说,要从德行开始;从做人的要求说,还必须学文,二者不可偏废。
$ u4 u5 \ V! u1 D; M$ U/ Z+ _0 H& a6 r7 C; A) [8 ?: l4 \/ V
夕惕若:/ n5 |; Y+ F! t+ e( ~
$ H+ m/ u( w; q5 B对,贾老这番话和朱熹的观点很合,朱熹认为,先读大学,以定其规模;次读论语,以立其根本;次读孟子,以观其发越;次读中庸,以求古人之微妙处* W# C) {0 ^+ B
" l' L) ^$ T0 G; S' n贾陆英:
9 s4 w$ h. y2 E
1 i4 i" L3 r3 K$ y$ v: u无论是传统教育,还是现代教育,都证明从小培养孩子良好的行为习惯,这是一条最重要、最根本的经验。《弟子规》就是这样一本对儿童和青少年进行行为规范教育的书。孔子说:“不学礼,无以立。”(《论语.季氏》)从小让孩子学习做人的道理,遵守必要的行为规范,正是抓住了他们长大成人以后在社会上立足的基础性环节和根本。
/ R( |7 Y8 I. M1 t7 n" r0 b4 {% ]3 g# D
夕惕若:
6 u6 v" j5 u5 C) |4 W9 m
; r& s2 a1 t2 ? j7 h; a: s. x! U对对,我现在还没结婚,打算将来有了孩子,先让他把《大学》背下来,就像明朝杨士奇。我觉得背下来之后,随着慢慢长大,会印证的。
! x# O% v8 \9 j; ]8 P/ ]+ d/ ]+ G
红豆不惑:
% b% }: v: X+ o. F& S1 \2 q. u1 M5 C* T% z, j/ ]& r" R9 a j
现在的幼小教育,《弟子规》只是念在口,没有落到行为上。背下来的和行为烙印是有区别的。言传身教,甚为重要;所以身为父母老师的,应该首先提升自己的德行才行。可是现在幼小阶段的教师质量,真是不敢恭维啊。小红豆现处幼小衔接班,有时老师布置的作业,看老师写的哪些个字和笔顺,真是让人汗颜啊。任我怎么给她纠正,她就是一口咬定“老师是这样的”“老师是对的”,真是误人子弟也。大家都心知肚明,某某不是个好东西,可明里当面却都是阿谀奉承、拍马溜须的,暗地里却也鬼鬼祟祟、谨遵潜gz。$ }1 {# z/ b& o# [
) D6 d& B* ^; U: r
|