11月13日下午,贾陆英老师在老秘网QQ群:643648492,继续给大家传道授业解惑。本次贾老师就《论语问答录》第四章与大家进行了分享、交流,现将群聊实录整理如下:
+ ?2 O9 `+ r2 L8 E m0 J0 v6 G9 X# I
0 }. y& C: j( s) |6 u" H贾陆英:
* w$ k% A- G' M2 {3 a 上午大家紧张地学习三中全会公报,下午轻松点,咱们继续学习《论语》学而篇第四章:
# v4 a8 V' I' B. p1•4曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
$ \: [" e( z+ J( \3 { 曾子:名参(读shēn申),孔子晚年的学生。三省:省(读xing醒),察看、检查。三省的“三”表示多次的意思。传:受之于师,指老师传授给自己的学问。. m/ f3 ^# B% x8 e
曾子说:"我每天多次反省自己。为别人办事是不是尽心竭力了?同朋友交往是不是做到诚实可信了?老师传授给我的学业是不是复习了?"- c) Z2 [ V' d: s4 A) E
% b3 }6 n# r& D
问:每日自省,体现的是什么精神?
* s$ A. h- l$ h& c 答:孔子说:"君子求诸己",强调君子修养要有高度的自觉性。自省,正是体现"求诸己"精神的自我修养方法和途径,是儒学的"为学之本"。《论语》中多处提到这个问题,例如:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语•里仁》);“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语•公冶长》);“ “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (《论语•述而》);“司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧, 斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” (《论语•颜渊》)等。当今社会,情况已发生了巨大变化,我们通过自省来加强个人道德修养,也不再局限于当年曾子自省的三方面内容,而有了新的内容、新的要求、新的标准。但是,内省的自我修养方法和途径,经常地进行自我批评的精神,非但没有过时,而且仍然是不可须臾离开的。: K& Y& h1 d' b6 @& c
: j% T: i% Q* s$ \- E, u$ n 问:为人谋而不忠乎的“忠”,就是指“忠君”吗?
( K, Q% R6 r- O4 K. B8 Y2 z( s+ [# [* F9 R7 o; a
答:古人对“忠”字的注释是:尽己之谓忠,对人尽心竭力的意思。在《论语》中,孔子及其弟子们讲忠,大都是作为一般道德规范,泛指对一切人,并不专指忠君。“忠”与“信”常常合在一起,讲“忠信”。“为人谋而不忠乎”的“忠”,也是泛指。曾子把为人办事是否尽心竭力,列为每日反省自己的一件大事,彰显了孔子及其弟子们真诚待人的精神。. t1 }4 x. ] r" C: v
3 u! ~3 t+ p; l+ z
孔子教人,有四项基本内容:“文、行、忠、信”。“文”指历代文献,“行”指德行,“忠”指对人尽心竭力,“信”指与人交往讲诚信。孔子说,“吾道一以贯之。”(《论语.里仁》)这个从始至终贯穿于孔学的“道”是什么呢?学生曾参的理解是,“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语.里仁》)这虽然不能涵盖孔子以“仁”为核心的全部思想,但却抓住了“为仁之方”这个道德实践的要害。“忠”和“恕”是一个问题的两个方面。忠,就是为人谋事要真心真意,全心全意。也就是孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人。”(《论语.雍也》)自己想要立得住,有所作为,也要帮助别人立得住,有所作为;自己想要通达,也要帮助别人通达。它所强调的是真诚待人的精神,是从积极意义上实践“仁”的途径与方法。) Q1 h& R ]; _, z- W/ K
8 F! n2 n1 Y) G( I: S3 y( l) y 汉以后,儒家思想被定为一尊,后世儒家为适应专制主义的需要,对孔子的思想作了许多解释、发挥。他们的解释和发挥,与《论语》里记载的孔子本来的思想,在许多问题上既有联系,又有不同。这是在读《论语》和了解、研究孔子思想的时候要特别注意的一个问题。《论语》关于“忠”的内涵,就与后世儒家提倡的忠君思想,既有联系,又有区别。例如,孔子讲“君使臣以礼,臣事君以忠”,是相互对等关系,并非提倡愚忠。汉儒的诠释,强调君依礼待臣,臣也就能尽忠于君,侧重于对君的要求,认为这是臣尽忠的前提;宋儒则说,两方面都是理之当然,君臣应各自尽心去做,即使君主无礼,臣下也应尽忠,由此发展到不问是非的愚忠。汉儒的解释更接近孔子原意。
7 }1 W1 W1 a7 Z, f" x4 k! t
/ _6 f" U) C- ^2 J% n; A4 \
红豆不惑:& P* w: f% ]3 B
9 y& o# O$ C$ q9 ]
曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子教人,有四项基本内容:“文、行、忠、信”。那么当世应以什么为基本内容?如何“省之”?“省”之何物?不妨探讨下
: j- n/ p4 F- ?: L
2 A4 @" a. |; }" P4 }; W) r贾陆英:. Q% n# q8 q. V* l( V; q1 e$ v
$ g7 O* |4 V+ h2 E( [6 |& I当今之世,我们强调弘扬社会主义核心价值观,这应成为每个中国人常常“省之”的基本内容。
* Q6 n3 g( J" a( O' E* D6 S: ?0 g- x8 U' _! p0 Z# H' f
贾陆英:
& O3 e, }( _, C1 }3 p3 V! A1 \) {
" }) R# }' n4 G. P5 s 十八大报告表述的社会主义核心价值观,在国家层面,倡导“富强、民主、文明、和谐”,这8个字,是到本世纪中叶建设社会主义现代化国家的发展目标,已经写入党章和宪法,反映了党、国家和人民的共同意志和中华民族伟大复兴的光明愿景,是国家主导价值观,在核心价值观中居于统领地位;在社会层面,倡导“自由、平等、公正、法治”,这8个字,既是引领现代文明走向的人类共同价值准则和理想社会目标,又是我们党和国家始终追求和奉行的核心价值理念,着眼于确立社会发展的价值导向,在核心价值观中发挥着重要支柱作用;在公民个人层面,倡导“爱国、敬业、诚信、友善”,这8个字,着眼于构建民间社会的底线伦理,是作为价值主体的每个公民所应遵循的根本道德规范,在核心价值观中居于基础地位。社会主义核心价值观的表述,涵盖了社会各界的意见、反映了现阶段全国人民在价值共识上的最大公约数。
# C$ x% u: ]$ J' q$ }
: Q0 ^) {! I( d. m6 S S潜龙:" v+ f/ d9 z8 z. E+ ~" K
不论是孔子提出的,“君子求诸己”还是“内省不疚,夫何忧何惧?”,都表明这样一个道理,凡事要多自责、自警、自助、自立,只有做到自己的问题自己来解决,你才能保持内心世界的强大,你才能做到无忧无惧。所以,孔子还说,智者不惑,仁者不忧,勇者不惧,都是指这个意思
- i! ?; d4 W6 Z: M2 S2 L! \
- w: }+ Q( [: b4 a3 ?4 L2 {6 o, y% z红豆不惑:2 z, T- Y1 h* [% C! E
凡事要多自责、自警、自助、自立,只有做到自己的问题自己来解决,你才能保持内心世界的强大,你才能做到无忧无惧。我还做不到。孔子还说,智者不惧,...红豆非智者也* q. g1 U3 y# ~( p
6 X* O, T8 w. ?( j0 c
贾陆英:/ h6 p, f2 z- ]( }
" r9 b3 e+ j2 E6 I7 L
省,指内省,也就是反思自己,捡查自己,做自我批评。是个人不断学习和进步的有力武器。“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,对。孔子认为,这是一个君子必须兼而有之的品德,后世称为“三达德”。不仅无忧无惧,还要无惑。这是高标准,是我们人生修养的目标和努力方向。5 H) |( ]& a! C3 \3 L$ P- Q
& M: T8 t% k3 @, u红豆不惑:0 R5 c& a3 P. u8 C
& z" P: r4 ?. ^ u! B# e7 L3 A
“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,这三者可有层次之分?三全合一者,不多见也。
, n" ~ |3 h T, ~* |8 {- }" }. U; b. v/ |" X8 O
贾陆英:( W: ~: @! o9 E S
4 I$ _' U0 G: V0 k+ f% s' s& E' ?
无惑,主要指辨别力,要学会识人,学会辨别是非。对今天的党员和干部,主要指政治上要清醒。为此,首先理论上要清醒,这就要学习,要成为智者。
& z% @3 d; A, d+ `/ K& i, K2 L) q% R R3 w
红豆不惑:
1 s; V3 z z5 Z2 {+ }
% a& Z+ a9 k8 ~# r1 N' [7 |这是政治层面,可还有生活层面?或说社会层面?
6 y3 R! ~! r1 b2 M. ^( m; j" y- i
8 m( \7 Q% k: ^贾陆英 :! X" V) r/ p4 T& x7 |" d6 x
" B) B( P6 A% k0 d$ m3 x
孔子强调,君子应同时具备智、仁、勇这三项美德。他说:“仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。”(《论语.宪问》)仁者品行高尚,悲天悯人,胸怀坦荡,内省不疚,故而无所忧虑。知(智)者勤学敏思,明道达义,故而无所迷惑。勇者见义勇为,志道直前,故而无所畏惧。在君子必须具备的这三个条件中,“仁”是道德核心,思想境界;“知”是学问和智慧,“勇”是胆量和行为。“仁”是体,“知”和“勇”是用。《中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也。”知、仁、勇三者是统一的。在生活层面,或社会层面,不惑主要强调识人,懂得交友之道和处世之道。
9 b6 N* h% n) K' ^
$ b/ J) P& |3 }) o9 t小学生:
. {* M) q% V4 A& R! Z( l) Q. K+ X' u" ~5 Q, v! g0 g
是不是工作和生活不困惑啊?) J; E3 L! Z/ ]8 U% T8 z
8 a+ ]0 G0 \" A @0 L
红豆不惑:
8 Q1 R2 O" r9 q3 U/ B% t2 C$ ` L' R- E( _1 {
困惑当有,然能自行处理自行解惑吧。红豆以为,个人不可能储备解决所有“困惑”的能力,但可习学“解惑之道”,以解众惑。就是要习得解惑之道。前辈以为如何?
& ^, `4 O1 G/ M4 k
' Q! q g* \2 n; q1 m! f贾陆英:
- S5 n0 z: D& w4 v3 \
7 m' ~6 d0 P5 v! R 是不是工作和生活不困惑工作和生活不困惑啊——兼具智仁勇三项品德,树立起正确的世界观、人生观、价值观,就可以做到工作生活不困惑。工作生活中常会产生困惑,然能自行处理自行解疑释惑。学会解惑,便可不惑。再有惑,再解惑,如此,可不断进步。
( ~8 e* }" I l0 P5 j
( P0 w. P9 R7 o红豆不惑:
/ S3 e0 {- N+ n# J. |
+ ~4 o! ^2 |. g* y7 q/ S0 {$ p比如红豆乃文科生,为谋生计需学理科的知识,便求助与网络课堂或老师,妥善安排时间,自行解决此惑,获得***证书。此为掌握解惑的方法,也为解惑矣?7 r+ a, A* U: ?: [5 g( A
8 L0 J3 l- z9 K* k6 j5 F贾陆英:; \& [( V& Y2 o \
" N! ]4 h: M3 ^3 N赞同红豆的观点。一个好汉三个帮,人不能离开群体,所以要学会交友之道,处世之道,惑不能自解时,可请贤者帮助。
4 H( g* X+ k: W* N: P$ \- ?: |4 n5 L) l. A
红豆不惑:
7 t0 E' y3 J9 W3 G1 T8 u2 H/ m& n+ c& l# `
嗯,这个很重要。前辈可否在细谈下交友之道?红豆觉得现在的人都已淡忘或不解。比如,QQ谈话,正聊着,忽然就没了人下线了,也不招呼一声。这些虽是细节,但也是交友之道其一吧,只能算是交友礼仪了。红豆对此很留心,现在能做到基本的交友礼仪的,都是些年长的人士了) P o1 r, ~9 T
! D5 d Q# E' ?9 R) ]
贾陆英:
3 }/ ^% D( K1 `4 k. S: h) e
* @ _! c5 K5 k0 j0 a, `6 G t/ @. O+ n& e/ g+ g/ o- _/ k
贾陆英:( C% m+ Q9 t& G+ @$ H0 a5 S
+ |+ C, C2 E4 [1 x, i3 A [好,就谈到这里,有事先下一步,抱歉。谢谢老猫。, K. _+ s* N; F+ \
' v1 u+ j5 T8 ~3 P' f* U) ^, _老秘网-老猫:
; g# G7 w) X+ D2 ?" s6 K2 j3 t感谢贾老师,贾老师就是我们的良师益友,辛苦了!红豆今天表现不错,特通报表扬。{:soso_e163:}
0 h1 C q" w8 F/ v2 M/ Q( q
4 ]$ n$ @6 g: D; n: X$ ^0 D8 |+ M9 e
H* [4 G4 m3 z0 w' g
' ?* _3 C; p. v0 {/ K# u
, j+ Q3 g3 s! R' v/ H |