关于鲁迅

 上学的时候，就觉得鲁迅先生的作品生涩难懂，有人曾说，鲁迅先生的白话文是需要更白的白话文“翻译”才能理解的，对此我感同身受。出校门都二十多年了，尽管已经积累了很多的人生阅历，现在翻开鲁迅先生的书，我仍然有望文生畏的感觉。但鲁迅先生的作品始终对我是有很大吸引力的，哪怕再难懂我也坚持读下去。读的遍数多了，总会有新的感悟。

    鲁迅先生是公认的文学巨匠和思想大家，是几千年中国封建统治秩序的叛道人。在先生生活战斗的那个年代，很多有良知的智识阶层对中国前途命运的思考是激情而又深邃的，他们的呐喊振聋发聩，他们中的很多人注定要成为那个时代的思想者、探索者和引路者。但先生对中国社会的思考和解剖、对封建旧秩序的坚定战斗精神，则更高一筹，就连对手都无不感叹。“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”先生在《狂人日记》里写下的这段深刻的文字，足以让同代和后代的学者大家们望其项背。先生把阿Q这个幽灵推进芸芸众生，这个幽灵时常在人群中游荡，他的出现能让很多人时时脸红。读先生的书，总能受到深刻的启迪，得到丰富的精神滋养。故此，多年来始终不舍先生，崇敬先生。

    先生对中国社会的思考和解剖不仅仅限于那个年代，因为到了现在，国人精神上的某些低劣、愚昧、残暴、麻木仍然没有消失，有些人的品行与现代文明始终背道而驰。先生曾在小说《祝福》里写道：“灵魂的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”现在品味鲁迅先生这句话，仍然不好懂，但我能感觉每个字都透着对麻木灵魂的批判，放到现世仍然能让人警醒。君不见，有的人贩子竟无耻到把自己亲生的孩子都卖掉赚钱，有人见义勇为反而被诬，佛山小悦悦路遇车祸很多过往车辆行人视而不见，很多人在遇见大马路上翻车时就会一拥而上哄抢财物，湖北一大学生好吃懒做宅在家里活活饿死，他比阿Q还低级，因为阿Q尚能懂得自食其力。面对凡此种种，我们不得不再次搬出先生那句“哀其不幸、怒其不争”。抛开上面的极端个例，在我们的现实生活中，嫉贤妒能、乱传闲话、斤斤计较、疑神疑鬼等不健康心理不还是很有生存环境的吗？健全人的体魄总是容易的，但健全人的精神还需要有很长的路要走。而打造健全的精神品格，则是我们脱离愚昧、走向文明、走向强大的必由之路。先生对当时国人劣根性的剖析和批判，对今天的社会发展仍然有着极为深刻的教育意义。

    前两年记得曾有个别“教育家”主张把先生的作品从中学语文课本里剔除并因此引起了不小的争论，所幸的是这个主张没有达到目的。当然我是反对剔除的，先生思想的光芒也绝不会因为文章被剔除而能掩盖。

    谨以此文礼赞鲁迅先生，也希望身边能有更多的朋友静下心来认真读读先生的书。作者：出没丛林

第一句： “灵魂的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。” * M# S- h* t$ X8 ? ——现在品味鲁迅先生这句话，仍然不好懂，但能感觉每个字都透着悲观和无奈。 + n& I( Q$ ^, d# a) } 第二句： “我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来。” V5 g1 @: H7 E( m+ E ——鲁迅先生心目中的悲观主义者。