一、糊涂的智慧:表面上似乎什么都不知道,其实内心里比谁都清楚
9 N7 }/ \! r6 N, |6 { 糊涂的人一般呐于言,不是不会说,防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样,不知不觉中,加进了感情色彩,说者无心,听者有意,祸从此始。有些人断章取义,把一些危言耸听的话到处传,让你百口莫辩。不如不去说,那样别人就不知你的深浅,也就不敢对你轻举妄动,糊涂呐于言的智慧由此可见了。# I7 G% E. w# G, i, p
+ j) I: B5 G; t5 e& a f/ ?, R
二、守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂
" M' H" o! g7 r" O; h 做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的,人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时,则遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,无非想让人高眼看你,无非为了虚荣、脸上有光,但当你在仕途、职场被排挤,不能尽情挥洒时,不知是否有聪明致祸之叹?' D( K7 W. B" |! i i9 @. O) N
+ A# s# x- g& F$ d 三、口讷的智慧:不逞利口,不论人短: Q9 j& D( m4 J2 `9 \
以说话遭祸者,不在少数。究其因,无非爱逞利齿,爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本无心之语,被人道听途说、断章取义,致千古之恨。所以,如果从一开始就慎言,不是可以免去许多烦恼吗?为人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。
3 M5 G- _" }% s. _9 J& N4 j
% r, g3 w& I6 l* I3 q 四、隐忍的智慧:知雄守雌,以退为进
6 g: ]1 p$ C1 B# f$ X" k 真正的英雄,是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的,所以,得意时固然值得扬眉吐气,失意时却不能一味消沉,应积蓄力量,以伺东山再起。这时候的隐忍,才算把人生百味都尝尽。失意时的忍,是知雄守雌,以退为进。
; f" x% t; B$ k4 j2 N! b! Y$ e% u+ t3 c6 o; i/ b
五、包容的智慧:以和为贵,宽容大度
7 V, }4 |! d- A6 S q 糊涂是一种肚量,是眼里揉得进沙子,是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人,多个朋友多条路。当你包容别人时,也就为了自己积累了人情。海纳百川,有容乃大;人有包容,谋事易成。1 k/ X9 n/ K, f8 f; c
( _0 m- ^/ S3 N9 n
" w# j4 T. G. a3 J; T9 m. k 六、做人的智慧:表面愚拙,内心精明7 {9 `" Y$ a) E5 o) i9 ?
人至察则无徒,所以人不能太精明、太计较,平时糊涂一点,给人留有余地,方是共赢之路。当然,表面上可以糊涂,心里却要打个小算盘,时时的调整自己。放眼远望,别死盯别人的缺点,要懂得吃小亏才能赚大利着急道。* U+ [* ?$ l# g; F( A* o: p0 F% x
) ? m ?0 [4 ~% M% }9 Z
七、生存的智慧:灵活应变,从容谨慎
( q, i. F$ [" s% k; _) { 一个人去拜访禅师。禅院的门很矮,他没注意,结果碰到了头。禅师对他说,要想不碰到头,就要学会低头。为人处世也是如此。
3 x5 F, g, g/ o
; C: d' R% o* H6 l6 I 八、交际的智慧:精于“糊涂”,广结人缘. A( N) l0 L* V& x
交际场合,真真假假,虚实莫辩。别人的话,有些可以当真,有些则不然。精于糊涂之道的人,跟任何人都可以是朋友,甚至别人的冒犯,他都可以微笑面对。凡事不去较真,也就避免了冲突,可以左右逢缘。
; ]5 }& ]$ I( X! H- e) Q$ K1 L
. z8 q0 X9 X/ V1 U$ k 九、处事的智慧:故意示弱,假装糊涂# E, t. ~1 N5 ~' W6 A# L; V( @/ Y
马有失蹄,人有失足,为人处世,能不小心点吗?小摔小疼,大摔就不仅仅是疼了。要明白的是:在一开始就故意示弱,假装糊涂,不是可以避免站得高,摔的疼吗?
( c2 d% I$ i4 \4 Z7 {
2 V# B2 d* N; w* e$ q 十、修身的智慧:达观生活,知足常乐
7 J4 S* y8 m( J. f 糊涂的人生观就在于要达观生活,知足常乐,他能看开一切,所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观,就要怀一颗平常心,凡事顺其自然,不去计较是是非非,笑看庭前花开花落。人生不满百,何必怀千岁忧呢?人生不愉快的事,能忘就忘,不去强求什么,不也很潇洒吗? 5 A6 \: \7 q& t) P0 {2 w
9 b* o+ v3 q+ |$ Z2 S8 t |