材料是写作的基础,没有材料写不成文章。然而,写成一篇文章,需要很多的材料,那么多的材料究竟从哪里来呢?秦牧曾说:一个作家应有三个仓库,一是群众,一是生活,一是书本。他的话,给写作材料的积累准确地指明了三条根本途径;即到群众中去取材;在生活实践中聚材;从书本知识里集材。这的确是经验之谈。
& x& m `/ f" I H
2 z5 p: I& Z4 _& U- R7 u. i/ t! w一、到群众中去取材
|, a& ^* W- y" d" F) f: p1 L
! {7 l, Z, n3 N: \* ~ 劳动群众中蕴藏着取之不尽,用之不竭的写作材料,我们作文章,写文件,搞创作都离不开劳动群众。我国古代著名的农业科学技术著作,西汉的《汜胜之书》、北魏的《齐民要术》、元代王祯的《农书》、明代徐光启的《农政全书》等都是劳动人民农业生产经验的结晶;我国古代的药物典籍《神农本草经》、《本草纲目》等也是在集中了劳动人民长期同疾病斗争的经验基础上写成的。不朽之作我国古代许多优秀的文学作品,如屈原的《离骚》、《九歌》等,直接取材于劳动人民创造的神话传说;《水浒》、《三国演义》、《西游记》等都是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。可以说,离开劳动群众,再高明的思想家、科学家、艺术家都将一事无成,任何精神文化创作活动都将成为无源之水,无本之木。6 t7 m0 u- T# ~+ v
' m" B1 X! a) }
《北京晚报》1982年11月128——发表的访名作家马烽的通讯《笔端常含泥土香》中说:“马烽在五十年代就当过汾阳县委书记,他和农民一起吃玉茭,睡破庙,也象农民一样绞尽脑汁地想办法,引水源,同青年们甩开膀子修水库,通过身临其境的体验,发掘生活的底蕴,这就是《我们村里的年轻人》的创作背景。马烽同农民建立了深厚的感情,常有些农民同他相处一段后,还不知道他是作家,但过后当接到马烽寄来的书,他们一看才知道自己被写进了书里,只是更改了姓名。正是由于马烽放下架子,作群众的一员,他才积累了丰富的写作材料,创作出了许多深受群众欢迎的文艺作品,成为人民群众爱戴的作家。
% f* K# _$ V0 ^4 g) Z3 j2 b
, x4 r3 {% r5 Q: e% z二、在生活中聚材( k \% W# x( k. Y% j, V
, ^7 @7 E& W, Q 文章源于生活,服务于生活。只有长期地体验、深入地思考生活,点点滴滴地积累生活材料,才能写出好的文章来。刘心武说:“提出一个‘人人心中有,个个笔下无’的重大‘社会问题’,需要对社会生活进行长期的观察和深入的思考。比如我写的《班主任》,那其实是从我全部教师生活的总积累中提炼出来的,凝聚着我对生活的长期乃至是痛苦的思考。”刘心武从自己的写作实践中,体会到在自己生活中认真思考、探索、点点滴滴地积累生活材料的重要性,这确是是难得的经验之谈。6 Y9 z r% q6 D7 t1 T6 V- e7 n
杨干华也曾谈过这方面的经验教训。他说:“过去,我忽略的,正是它们,老是埋怨自己没有机缘碰上轰天动地的事件,在生活中守株待兔,致令生活扑面而来,擦肩而过,自己还不知道呢。”他还说:“……这个干部凡是外出住招待所、入饭店,为什么不象许多人在临别之时而却在第一个晚上就郑重其事地写‘感谢信’呢?原来,也要得到以后一连几天更殷勤热情地接待啊!……我蛮有兴趣地把它们记在小本子上。抚案思考,它们的表现力还真可以,好象也印证了恩格斯的话,不但表现了‘做什么’,而且显示着‘怎样做’。尽管一鳞之爪,鸡零狗碎,积累多了,人物形象也就会逐渐完成。”
5 s# B# _3 p. P 这段话生动地告诉我们:深入到生活中去,认真观察体验,积累材料,抚案思索,生活就能为我们所用。搞创作是这样,写文章,写文件也是这样,没有生活就没有材料,没有材料便没有文章,没有文件,没有方针、政策。这对我们搞伏案工作的同志是很有启发意义的。. @0 a2 W- S/ E* ^( e* f
- g N: k8 F9 |! d. f三、从书本里集材/ N3 F0 M0 Z' c, a
% Q# t( ?& h- X. V- b$ k |