“官德”修养“八要”

　　“官德”，即从政道德，是领导干部政治素养、道德品行、思想作风、工作态度、廉洁理念等方面的综合反映。为官之道，德在其首。“官德”不仅是检验领导干部素质高低的“试金石”，更是党风政风的“风向标”，是整个社会道德风尚的“导向仪”。“官德”不是小节问题，而是关系党的事业兴衰成败的大是大非问题。领导干部必须自觉加强“官德”修养，时时刻刻以德修身、以德立信、以德立威、以德服众。

　　信念要“坚”

　　政治上的清醒和坚定，是领导干部的立身之本，也是“官德”修养的基石。值得始终坚守的，才是信念；令人永远铭记的，才是誓言。崇高的理想信念，永远是激励党员干部不断前进的力量源泉和精神支柱。特别是在面临长期执政、改革开放、市场经济和外部环境“四大考验”，面临精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极fubai“四大危险”的严峻形势下，领导干部更要有一种政治上的“定力”。党员领导干部如果政治信念淡薄、政治嗅觉迟钝、政治立场动摇，就会失去灵魂、失去精神支柱；就会在纷繁复杂的现实中迷失方向，甚至误入歧途、蜕化变质。fubai止于正气，名节源于觉悟。政治上的坚定源于理论上的清醒。理论素养是领导干部素养的核心，理论上的成熟是党员干部政治上成熟的重要标志。领导干部一定要加强学习，自我完善、自我提高，用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导行动，不断增强政治敏锐性和坚定性，增强政治鉴别力和“免疫力”，解决“信仰模糊”的问题，在瞬息万变的形势和严峻的考验面前，决不能动摇甚至丧失共产党人的崇高信仰；解决“信念动摇”的问题，在理想信念这个方向、灵魂问题上，决不能出半点差错；解决“信心不足”的问题，坚定走中国特色社会主义道路的信心，坚守共产党人的精神家园，始终挺立于时代的风口浪尖，做到“不管风吹浪打，我自岿然不动”。

　　用权要“慎”

　　牢固树立正确的权力观，是领导干部“官德”修养的核心内容。古人讲：“君子不患位之不尊，而患德之不崇。”意思是说，君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚。“官”是为人民服务的岗位，“权”是为人民服务的工具。权力用在为民服务上是天职，用在立党为公上是尽职，用在碌碌无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。以权谋私与共产党人的道德本质是格格不入的。一些领导干部之所以蜕化为fubai分子，很重要的一点，就是没有树立起正确的权力观，没有解决好“谁让掌权、为谁掌权、怎样掌权”这个根本问题。权力是一把双刃剑，有权看似“风光”，但用权则有“风险”。权力的“风光”与“风险”并存。领导干部必须敬畏权力，以如履薄冰、如临深渊之感谨慎用权，端正权力观念，自觉接受监督，做到为民用权，真心实意为人民谋利益；秉公用权，为官不移公仆之志，用权不谋一己之私，处事不循庸俗之情；依法用权，经得起政策和法规的检验。

　　干事要“真”

　　“真”是一种态度、一种作风，更是一种价值观。对党员干部来讲，“真”同样是修德之基、执政之本。“官从何来，因事才设官；官何以显，因做事才可以见。无事设官，则是混官；有官不做事，则形同虚设。”领导干部必须树立强烈的事业心和责任感，以真才实学出真知灼见，以真心真意促真抓实干，做到用心谋事、潜心干事、恒心成事，不当太平官，不做糊涂官，不做平庸官，把心思和精力用在造福一方百姓上，踏踏实实办实事、兢兢业业办好事、尽心竭力办大事。正如孙中山所言：“要立志做大事，不要立志做大官。”如果对本职工作无所用心，责任意识淡漠，费尽心机图“升官”，一门心思谋“发财”，置群众利益于不顾，千方百计以权谋私，把“权力”变成“特权”，把“公权”变成“私权”，那就根本不具备从政道德。权似一条河，清浊看官德；绩是一杆秤，民心量轻重。领导干部一定要时刻绷紧“为政以德”这根弦，以加快发展为己任，责无旁贷，无私奉献，用智慧、心血和汗水把政绩写在老百姓的心坎上，做一个有德有才，敢干事、会干事、干成事、不出事，组织放心、群众满意的好领导、好干部。

　　作风要“实”

　　能否做到实事求是，既是思想路线问题，也是道德品质问题。领导干部的威信在于实干，政绩源于实干。“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有。”一个实际行动胜过一打纲领。思想作风实，精神境界高；工作作风实，发展有依靠。只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，都变为具体的行动、实际的效果、人民的利益，我们的工作才算做到了位、做到了家。文过饰非、阳奉阴违、弄虚作假、欺上瞒下，是人格低下的表现。领导干部一定要切实转变作风，说老实话、办老实事、做老实人，脚踏实地，真抓实干，务求实效，决不能说口是心非之话、干贪功求荣之事、做投机钻营之官。要敢于直面现实，坚持真理，善于察实情、勤于干实事、敢于出实招、勇于创实绩，扎扎实实、兢兢业业多为群众办实事、办好事，办得民心、顺民意的事。

　　胸怀要“宽”

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　　责任要“担”

　　“官位”就是“岗位”，“权力”就是“责任”。“责任”是肩上的千钧重担，是一种责无旁贷的义务，更是一种义不容辞的良知。王安石有言：“任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。”现实生活中，有的领导干部瞻前顾后，患得患失，不愿担当；有的怕事躲事，畏首畏尾，不敢担当；有的浑浑噩噩，安于现状，不肯担当；有的争功诿过、文过饰非，拒绝担当。为官避事平生耻，大事难事看担当。担当就是义务，担当展现能力；担当就是责任，担当体现素质。特别是在当前改革和发展进入“深水区”，面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有，更需要各级领导干部敢于“亮剑”，勇于担当。不仅要担负起抓好业务工作的责任，也要自觉履行“一岗双责”，担负起党风廉政建设的政治责任，管好班子，带好队伍，确保干部健康成长、事业持续发展。文/郭永平

“官位”就是“岗位”，“权力”就是“责任”。“责任”是肩上的千钧重担，是一种责无旁贷的义务，更是一种义不容辞的良知。王安石有言：“任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。”现实生活中，有的领导干部瞻前顾后，患得患失，不愿担当；有的怕事躲事，畏首畏尾，不敢担当；有的浑浑噩噩，安于现状，不肯担当；有的争功诿过、文过饰非，拒绝担当。为官避事平生耻，大事难事看担当。担当就是义务，担当展现能力；担当就是责任，担当体现素质。特别是在当前改革和发展进入“深水区”，面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有，更需要各级领导干部敢于“亮剑”，勇于担当。不仅要担负起抓好业务工作的责任，也要自觉履行“一岗双责”，担负起党风廉政建设的政治责任，管好班子，带好队伍，确保干部健康成长、事业持续发展。文/郭永平

　　能否做到实事求是，既是思想路线问题，也是道德品质问题。领导干部的威信在于实干，政绩源于实干。“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有。”一个实际行动胜过一打纲领。思想作风实，精神境界高；工作作风实，发展有依靠。只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，都变为具体的行动、实际的效果、人民的利益，我们的工作才算做到了位、做到了家。文过饰非、阳奉阴违、弄虚作假、欺上瞒下，是人格低下的表现。领导干部一定要切实转变作风，说老实话、办老实事、做老实人，脚踏实地，真抓实干，务求实效，决不能说口是心非之话、干贪功求荣之事、做投机钻营之官。要敢于直面现实，坚持真理，善于察实情、勤于干实事、敢于出实招、勇于创实绩，扎扎实实、兢兢业业多为群众办实事、办好事，办得民心、顺民意的事。

孔子曰:“政者，正也。”提倡为政公平、处事公正的为官之道。《说苑·政理》记载孔子告诫子贡:“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也。”意思是:当官从政没有比公平更好的美德，面对金钱财货没有比廉洁更好的节操。一个人如果同时具备了廉洁、公平的操守，一定会经受住各种考验，始终立于不败之地。
    据史载，孔子以周游列国、广收门徒、教化众生闻名著称。但在他短暂且断续的从政生涯中，无论是做经济管理工作，还是当地方的中、小官吏，直至手握杀伐予夺的司法重权，均能公平办事，公正执法。故此，司马迁在《史记》中将孔子誉为“高山仰止，景行行止”。

风实，发展有依靠。只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，都变为具体的行动、实际的效果、人民的利益，我们的工作才算做到了位、做到了家。文过饰非、阳奉阴违、弄虚作假、欺上瞒下，是人格低下的表现。领导干部一定要切实转变作风，说老实话、办老实事、做老实人，脚踏实地，真抓实干，务求实效，决不能说口是心非之话、干贪功求荣之事、做投机钻营之官。

位”就是“岗位”，“权力”就是“责任”。“责任”是肩上的千钧重担，是一种责无旁贷的义务，更是一种义不容辞的良知。王安石有言：“任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。”现实生活中，有的领导干部瞻前顾后，患得患失，不愿担当；有的怕事躲事，畏首畏尾，不敢担当；有的浑浑

如配偶、子女、秘书等，违反党性原则的话坚决不说，违反纪律的事情坚决不做，加强对自己身边的人的教育、提醒。四是要经常净化自己的社交圈。只有自己一身正气，两袖清风，那些有企图的“朋友”才会渐行渐远，有些甚至还会从心底产生由衷的敬佩。

要敢于直面现实，坚持真理，善于察实情、勤于干实事、敢于出实招、勇于创实绩，扎扎实实、兢兢业业多为群众办实事、办好事，办得民心、顺民意的事。

　“官位”就是“岗位”，“权力”就是“责任”。“责任”是肩上的千钧重担，是一种责无旁贷的义务，更是一种义不容辞的良知。

“官德”，即从政道德，是领导干部政治素养、道德品行、思想作风、工作态度、廉洁理念等方面的综合反映。

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谢谢楼主分享，学习，学习，再学习

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