党政干部思想政治素质的“十为十是”

为公则人心向、政党兴、政权盛、事业成；为私，则人心背、政党弱、政权丧、事业败。

在生活中，用具不同，作用也不一样。用具各自有各自的特点、用处，并折射出不同的精神、品质，而这些精神、品质，则是十分可贵的，其影响、作用和价值是不可低估的。这些精神具有独立性、特殊性的特点。那么，用具既然有精神，人们就可以借鉴用于“修身”。对领导干部而言，奋发向上、开拓进取，生命才能闪耀光芒；成就事业，实现价值，人生才有意义。不过，要达到这一目的，就要加强“修身”、强化“修身”、坚持“修身”。古人讲：“先修身而后取能。”这就客观地指出了人的修身、品行，对个人价值和社会价值的重要性。那么，应借助那些用具的精神进行修身呢？

& i2 d; p  m' |( a" ?* O$ G" Z3 I　　一、以“钉子精神”钻学习。钉子的精神是什么？回答很简单，就是“钻劲”和“挤劲”。这种“挤劲”和“钻劲”，用到领导干部修身方面，就是钻学习、奋发学习、刻苦学习、坚持学习。学理论、学知识、学业务、学科学，这不仅是增加智慧、智力、智能之本，也是修身、养性、立德，做事、做官、做人之基。古人说：“非学无以广才，非学无以明知，非学无以立德”。学以增智、学以明志、学以立德、学以做仕，这就把学习与增长知识，学习与增长才干，学习与改造世界观统一起来了。现在，一讲读书、学习，一些领导干部则认为工作忙，没时间，怕学习影响工作，这是不对的、错误的。作为领导干部，不仅要常怀知识恐慌，常找能力差距，常思本领不足，更要把学习作为推动经济发展之基和提高能力素质之本，成就事业之源。魏源有句名言：“志士惜年，贤人昔日，圣人惜时”。要做志士、贤人、圣人，就需要时时刻刻地学习、读书，永不懈怠。在推进中国特色社会主义实践中，要以闻鸡起舞、只争朝夕的紧迫感奋发学习；以学有所成、学有所用的责任感抓紧学习；以逆水行舟、不进则退的危急感终身学习。良田不耕耘，杂草就会丛生；头脑不汲取新知识，愚昧就会禁锢思想。读书、学习的目的在于升华自己的精神境界，提高自己的工作能力，改善自己的生活方式，实现自己的人生价值。具体讲，只有加强读书、学习，才能不断提高自身素质，关键时刻不被困难所阻；只有加强读书、学习，才能经常保持清醒头脑，抵制住种种诱惑；只有加强读书、学习，才能开拓进取，与时俱进，不被教条所锢。读书、学习，获得的知识是解决问题的“金钥匙”，谋求发展的“开山斧”，推动建设的“火车头”。读书、学习，开卷有益、大有用处、大有作为。当今正处于经济转轨、社会转型、思想观念发生重大变化的时代，处于一个知识不断更新、，要学习新理论、新知识的信息时代。“大智非才不可，大才非学不可”。领导干部不论工作多么忙，都要挤出时间去读书、学习，也就是在“挤”与“钻”上下功夫，去自觉地挤出时间，抽出时间，腾出时间，抓住分“秒”的时间去攻读，把精力用在学习上。领导干部的学习意识要“浓”，不断增强学习兴趣，提高学习的自觉性、主动性、坚定性，做到坚持读书学习，不断总结，注重升华；学习的内容要“广”，广泛地、深入地学习政治、经济、管理、科学、文化、业务知识，做到博览群书增强自身的知识面，深厚层；学习的目的要“明”，要勤于实践，善于实践，全靠实践，在实践中运用、提高、见效。要向书本学习，汲取精华，武装自己的头脑，增强认识、辨别问题的能力、打牢理论功底；要虚心向他人学习，以“他山之石”来“攻玉”，把别人的经验变成自己的经验，把别人的能力变成自己的能力；要向社会这个“无字书”学习，广泛吸取社会上的一切智慧，丰富自我，提高自我，指导自我；要虔诚向群众学习，集众人之长，聚百家之优，用广大群众创造的经验指导自己工作的实践。只有如此，才能在开展工作中言之成理、论之有据，思之有成、破壁有时；才能汲理论之精华、集众家之所长、听民声之所呼、定科学之决策，干出一番伟业来。

　　二、以“镜子”精神照人生。“镜子”，能照出人的仪表，美与丑；显微镜、透视镜，又能看出人们身心方面隐藏的“病”，是“大病”、“小病”。“镜子精神”起着照面、照身，透心、透魂的作用。总之，镜子可以映照其心，端正其形，做到心明眼亮，灵魂澄清。古人云：“不知其非，安能去非？不知其过，安能改过”。“镜子”，它能使人们面对自己，观察自己，审视自己，考问自己，判断自己，改正自己。这就是说，“镜子”不仅可以用于整理自身的容颜，还能反省自身的行为。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以照得失。领导干部要善于从成功者身上吸取经验，从失败者身上吸取教训，从历史的兴衰、更替、成败、得失中总结经验教训，调正人生航向。要以领导和同志为镜，以人之长，补己之短；以群众为镜，从群众的群体智慧中汲取知识和营养；以实践为镜，积极投身于经济建设和基层工作第一线，在实践中长知识、增才干。特别是我们面对色彩缤纷的大千世界，形形色色的诱惑，可谓多多。领导干部要稳得住神、管得住身、抗得住引诱，就要经常以党纪国法为镜，以群众要求愿望和监督为镜，在用权用人上坚持原则，在钱物使用上严守规定，在处理问题上公道公正，在生活待遇上不搞特殊，在履政尽责上甘于奉献。真正做到“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之利”。近代美国社会学者库利提出“镜中我”的概念，意思就是指从别人的评价中来考察自我形象。事实也证明，在建设中国特色社会主义中，要形成一种“以人为镜”、“人人为镜”的氛围， 也就是“以他人为镜”，“以英模人物为镜”，自觉地对照、检查自己，使“以人为镜”成为发现问题的“监视器”；凝聚民心的“扩大器”；激发活力的“充电器”；化解矛盾的“调解器”；激发自我的“增声器”，促使自己对工作的动情，对事业的激情，对目标的痴情，对发展的热情，这是大有益处的。所以，我们在以为人镜中，要明辨善恶，走好“生命线”；严于律己，筑牢“堤防线”；置身监督，树立“阳光线”；学习英模，确立“航标线”。

　　三、以“尺子精神”量自身。“尺子”是丈量长度、宽度、高度、厚度的。“尺子”最公、最严、最硬。对任何人而言，尺子讲的尺度、长短，它不是羁绊和障碍，而是防止洪水肆虐的大堤，是避免车辆相撞的隔离柱和指引方向的路标。木受绳则直，金受砺则利，人受尺则正。人人都按尺子去丈量自己，约束自己，做人才有标准，社会才有秩序，办事才有规则，工作才能运转，否则就会乱成一团麻。实践证明，无章可循容易乱，责任不明容易惰，执纪不严容易毁。只有用尺子经常丈量自己找准问题，改正错误，从严要求，做到“言不苟出，行不苟为”，才能少出差错，少犯错误。一个领导干部，只有善于用“尺子”量出自身失败的创伤，向他人倾诉，才可托慰心灵的伤痛，使思想重负“打折”；有了成功的喜悦，与他人分享，才可传递进取的激情，使快乐加倍。有道是“独木不成舟，孤掌难自鸣”、“当局者迷，旁边观清”，遇到人生的迷雾，能用“尺子”量自身，正确认识自我，向他人广开言路，多多求教，往往会拨云见日豁然开朗；碰上事业的十字路口，若能不耻于问，集智纳慧，便能做出正确的抉择，迈出成功的步伐；自己的失误、缺点和不足，有时难以检点，若能胸襟坦荡，便会弥缺补憾，完善自我。时刻以“君子检身，常若有过”的诚实态度，经常反躬自省，在实践中修身养性，才能恪守立身之道、做人之道、齐家之道、交友之道。作为领导干部，只有既看到自己的长处，又看到自己的短处，才能全面认识自己和把握自己。“长”不能成为包袱，“短”不能成为隐患。职务高了不等于水平就高了，权力大了不等于能力就大了。切不可当了领导，官升一级，就沾沾自喜，自以为是，而要认识自我、修养自我，丰富自我，提高自我，完善自我。要经常以尺子精神量自己，在工作中，切实管住自己的头脑----不胡思乱想；管住自己的嘴---不胡吃玩喝；管住自己的脚---不胡拿乱要；管住自己的人生----不胡作非为。在以尺子精神量长短时，要进行“移位思考”，就是站在别人的角度变换自己的角色和位置去考虑同样的问题。《易经》中写道：“民其背，不获其身，行其庭，不见其人”。《易象》中写道：“君子以思（思考观察，不出其位超出本位）。其意为：任何人都有局限，都需要他人帮助，要成为一个合格的人，就要知短长，求得别人的帮助。这样，才能成为一个完人，合格的领导干部
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7 J. z3 k, k; B! _' }: T5 S  O& n　　四、以“刀子”精神剖自己。“刀子”的功能在生活中是多种多样的。不过，用“刀子”精神解剖自己，这是领导干部的一种深刻感悟、自觉醒悟、崇高觉悟，这是一种忧患意识、自知之明，也是思想上改造自我的自觉性、坚定性、批判性、否定性。领导干部都掌握一定的权力，而权力是把双刃剑，“挥”之不慎会伤及自己；权力是一团炽热的火，“燃”之不察可将自己焚毁；权力是一泓激流的水，“握”之不掘会招致灭顶之灾。因此，领导干部要用“刀子精神”解剖自己，认识权力的双重性，常思贪欲之祸、常怀律己之心、常除非分之念，才能坚持秉公用权，做到不为私心易节，不为私利丧志，不为耍权失德，不为风向所乱，不为**所迷，不为物欲所动，不为亲情所为；才能树立联系群众、关心群众的“为民”形象，脚踏实地、实事求是、鼓实劲、办实事、求实效的“务实”形象，开拓创新、争先创优、干就干好、做到做成的“能者”形象，对己清正、对人公正，对内严格、对外严等的“公正”形象；才能才高而不自满、德高而不自矜、功高而不居、名高而不自誉、位高而不自傲。大千世界，芸芸众生，人生的过程千姿百态。有时风景如画，有时满目凄凉；有时繁花似锦，有时落叶纷飞；有时春华秋实，有时花残枝空。一旦权大一级、成就显赫，那些“光环”、“荣耀”又会促使你处于盲目性、产生骄傲，使头脑不清醒起来。如何把荣耀当成过眼烟云，把缺点当阻力加以改掉，从中品位人生的意义和价值，也就是领导干部对待胜利之时不骄满、失败之时不气馁、批评面前不泄气、困难重重不失态，就要善于以“刀子”精神经常解剖自己，认清前进中的方向是什么、阻力是什么，经验是什么，教训是什么，风险是什么，对于问题、困难、失误群众承担多少责任、自己应承担多少责任。你是一泓碧澈的湖水，莫让狂风吹乱你的面容；你是一方明朗的天空，莫让乌云遮盖你的蔚蓝；你是一艘前进的航船，莫让狂浪迷失前进的方向。在解剖自己中，除加强自我认识之外，又要听进来自群众中的“五种话”，即好话、坏话，正确的话，反面的话，反对自己的话，借助群众的这把解剖刀来加强改造自我，团结同志，一道工作，不断前进。

5 _! x  u0 s8 P　　五、以“梯子精神”常登高。一个人要登高，必须借助“梯子”；有了台阶，方能登高、望远、怀远，纵观天下，胸怀宇宙。“梯子精神”，不仅是一种全球观、大局观、宏观，也是一种高境界，高眼光、高起点、高跨越。对领导干部来说，具有“梯子”的登高精神很重要、很有必要。领导干部担负的责任和使命，它决定了看问题、处理问题，要做到“不畏浮云遮望眼”，善于从全局观察形势，把问题放在大局、全局中去分析、去把握、去运筹。如果只囿于一己之地，一方之利，失去了统筹全局的感召力和影响力，就会走弯路、吃苦头、招其害。这是因为，领导干部没有“梯子”的登高精神，缺乏大局意识，犹如盲人骑瞎马，夜半临深地，就难以胜任领导工作。领导工作的一个基本原则就是围绕中心，服务大局，也就是善于把握全局、精心谋划全局、自觉服从大局；以宽广的眼界，胸怀全局、审时度势、与时俱进；以宏观的战略思维分析全局，顺势而动、因势利导；以普遍联系的辩证思维谋划全局、瞻前顾后、统筹兼顾；以在大局下行动的党性修养，服从全局，自觉为党分忧，为国建功，为民造福。现在，有些领导干部看问题，不看主流、只看支流；不看本质、只看表面；不看大势、只看小势；不看大局、只看局部，以偏概全，其结果是越看问题越严重，越看越没信心，越看越不清楚，越看越糊涂。这些思想的表现，正是缺乏以“梯子精神”常登高的姿态、雄心、大志。登高才能望远，思深方以虑周。在新形势下，领导干部要升华大局至上的政治境界，奉献至上的思想境界，事业至上的工作境界，他人至上的人生境界，公正至上的用人境界，和用全局的眼光提出问题、分析问题、解决问题，做到既提出过河的任务，又提供“搭桥”的办法。我们要以政治家的嗅觉、设计师的头脑、战略家的风范，思维层次要高，全局意识要强，努力达到“会当凌绝顶，一览众山水”的胸襟，去看到更好的风景、前景、前程。必须站在更高的平台上审视自己，在更广的空间中寻找定位，一切着眼于跨越式发展的大局，自觉试问自己在工作思路上是否有“守成”的思想？在事业发展上是否有“守等”的意识；在服务大局上是否有“守旧”的观念？真正做到树率先之态、激率先之情、谋率先之策、创率先之业。当前，我们正处在历史大变革、事业大发展的重要时期，世界范围的思想文化激荡，国际间综合国力的竞争，改革开放带来的新情况新问题，都需要各级领导干部具备战略素质、把握全局观念、培养世界眼光，处理好局部和全局、今天和未来的关系，在大局下行动。惟有如此，才能在风云变幻，国际形势繁难艰巨的改革和建设任务面前，始终保持清醒头脑，目标明确，脚步坚定，更好地肩负起党和人民交付的历史重任。所以说，领导干部的眼界要广，把自己的工作始终置于全党全国的大局来考虑；胸怀要宽，要有济人之心，容人之量，立身一隅，虑及八方；要高点定位、超越自我，高效运行、强势作为，高压奋进、争创一流。
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　　六、以“铁锤精神”敢碰硬。“铁锤”见硬不怕硬，敢与硬的战、硬的斗、硬的抵、硬的碰。倡导领导干部敢于碰硬的铁锤精神，指的与不正之风斗、与邪恶势力斗、与歪风邪气斗、与损公利己斗，与官僚主义、享乐主义斗。在某种意义上讲，人类的历史就是正与邪、善与恶、是与非相互斗争的历史。每当邪恶势力甚嚣尘上、恶性膨胀之时，必定山河变色，灾难四起，生灵涂炭，人民遭殃。当此之际，总会有一股力量挺身而出，英勇战斗，铲除邪恶，匡扶正义，这就是我们说的“铁锤精神”。古人明训“上士忘名，中士立名，下士窃名”。“勿逐名利自蒙耻，善辩伪真羞奴颜”。“时穷节乃见，一一垂丹青”。一个正直的人应有一种正气、一种正义和正直，这才是真正的人格。常言道：政如冰霜奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生。我们要以霹雳的精神，披荆斩棘地除病去患，以历练敢捋“虎须”的铁面，动真碰硬的铁手腕来除恶务尽。领导干部应像傲雪的红梅、凌霜的青松，斗寒的翠竹，坚强勇敢，让生命在斗争、碰硬中开出最美的花，结出最甜的果，这才是可取的态度。劲松之所以挺拔，是因为枝干的魅力；大海之所以浩瀚，是因为水滴的魅力；高山之所以险峻，是因为岩石的魅力；铁锤之所以敢于碰硬，是因为坚硬的魅力。“人在虎豹丛中健，天在峰峦缺处明”。领导干部要发扬“铁锤”敢于碰硬的精神，在工作中坚持原则、公道正派、铁面无私、刚正不阿，不看眼色行事，不凭感情用事，不随风向做事。古人云：“背私为公，不偏为正”。在人生中，人们热情赞美“出污泥而不染”的荷花，欣赏临霜傲花的秋菊，寄情“要留清白在人间”的石灰的“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的美德。领导干部要加强党性修养，讲政治、守纪律，一身正气，严于律己，旗帜鲜明、立场坚定、恪守原则，做事平静如水，正直如绳，心如规矩，志如尺衡，不偏私；对错误的思想、观点、言论、行为敢于斗争，坚决制止；对违法违章的人和事，敢于批评，敢于纠正；对来自方方面的说情风，敢于抵制，敢于碰硬，不唯上、不媚下；对拉关系，搞交易的行为，敢于义正严辞，绝不丧失原则和立场，坚持做党纪、原则和政策的捍卫者。

　　七、以“斧头精神”搞创新。“斧头精神”，正如俗话所讲，大刀阔斧，它敢想、敢试、敢闯、敢干，说到底就是新形势下改革创新精神的写照。在今天，我们多么需要以“斧头精神”去开拓进取，除旧布新，与时俱进，去创造美好的未来。人类社会发展进步的历史就是创新的历史。商秧变法是创新，秦始皇统一中国、统一度量衡是创新，贞观之治是创新，王安石变法是创新，戊戌维新、洋务运动是创新，至于中国共产党领导人民推翻三座大山，建设社会主义制度，实行改革开放，坚持与时俱进，大力推进理论创新、制度创新、科技创新、管理创新，这是人类历史上最全面、最深刻、最伟大的创新。可以说，创新是推动人类历史前进的动力。“扬弃旧义，创立新知”，这是创新的真谛。弃旧需要“胆”，扬新需要“识”。胆与识的合壁，并非鲁莽与世故的平均值。惟“勇敢而明白”才是创新者必备的素质。创新重在“创”，贵在“新”。它不是改头换面的修修补补，而是突破“量”的积累产生“质”的飞跃。创新，就是攀登别人没有攀登过的巅峰，创造前人没有创造过的业绩。在新形势下，对我们来说，没有大刀阔斧创新的眼光，就难以发现新事物；没有创新的思维，就难以挖掘事物的时代特征和本质特征；没有创新手段，就难以全面、准确、及时地反映事物的本来面目。因此，创新不但是我们工作的主题，也是我们实践的主要内容。在创新中，要解决“口头上解放思想、行动上不解放思想，抽象地解放思想、具体地不解放思想，要求别人解放思想、自己不解放思想”的问题，抛弃那种“成绩不大年年有，过得去就行；发展不快也不慢，居中游就行；无功也无过，不受批评”就行的保守思想和稳当保险的观点，要克服“四怕”，即怕出风头，怕担风险，怕遭非议，怕犯错误，要创前人未所创之业、走前人未走之路、干前人未干之事的胆略和气魄，去大胆地闯，大胆试，用新的思维考虑问题，用新的办法解决困难，用改革开放的新举措去实现经济的发展、腾飞、跨越。
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　　八、以“鞭子精神”催奋进。“鞭子精神”，就是鞭打、催促、鞭策。在人生的道路上和从事事业的发展前进中，领导干部也需要外界的力量，也就是以“鞭子精神”催己、促己、激己，使之奋发上进、奋发迈进，永往直前。具体讲以“鞭子精神”“鞭打”，就是把我国建设成为社会主义现代化强国的雄心壮志和实现共产主义远大理想，自觉地鞭策自己永远保持高昂的斗志和进取精神，主动地磨砺自己所向披靡的战斗锋芒和为人民服务的卓越本领。电瓶能量不够要充电，汽车动力不足要加油。以“鞭子精神”催奋进，就是为了永葆革命的动力、活力、毅力。今天，党和国家已经描绘出了实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。要变成现实，我们从事的每项工作都必须一丝不苟，经得起今人和后人的检验。因此，我们要形成见贤思齐、你追我赶的好风气，决不能有点成就骄傲自满、固步自封。近年来，有些人在拜金主义、利己主义、享乐主义影响下，把追求灯红酒绿、声色犬马看作是“潇洒走一回”；有的取得一些成绩之后就沾沾自喜，固步自守，不愿意奋发向上、艰苦奋斗了；有人在极端个人主义影响下，私心发作，把无私奉献、全心全意为人民服务的优良传统和美好道德丢到了脑后。以至于对是非、好坏、美丑、荣辱等基本价值界限分辨不清，甚至完全颠倒了，做出了损于党员干部称号的很不光彩的事。在这种情况下，纵然有万丈豪情，也冷却了。这就需要我们以建设中国特色社会主义理论为武器，对这些思想、说法、行为进行“鞭打”，把精神振奋、振作起来，把激情、豪情、动情、真情集中到发展社会主义经济上。历史和现实都证明这样一条道理，无论国际国内形势如何变化，无论在前进中遇到多么大的艰难险阻以及困难阻力，只要把发展作为第一要务，大力发展生产力，国家不断走向富强、昌盛、强大，党就能够从容应付各种挑战，战胜一切困难，排除种种阻力，不断胜利，不断前进，永远立于不败之地。在发展这个课题上，我们要注意研究党在指导经济发展中存在的难点问题，遵循客观规律，充分发挥社会主义制度的优越性和市场机制的作用，使经济能够持续快速协调健康发展。对领导干部而言，要充分认识发展是执政者的使命所系，责任所在；切实做到常怀发展之心、常谋发展之策、常干发展之事，树立大发展是时务、小发展是失误、不发展是错误的观念，提倡小胜跟大胜相比就是失败，慢速跟快速相比就是停步，小进跟大进相比就是后退的进取拼搏精神，确立大发展、小困难，小发展、大困难，不发展、最困难的思想；在扬鞭奋蹄中，树立为奋进而战，在发展中掉皮掉肉不掉队；为奋进而战，任务面前敢为人先敢于胜利；为奋进而战，任务再重，困难再大也要排除万难，去争取胜利。对奋进的成功、胜利、凯歌，刻在心上，长在骨髓里，流在血液中，成为昂扬进取的动力；在困难面前不低头，在艰险面前不退缩、在重任面前不懈怠；确定以大发展为己任，以大发展为追求，以大发展为荣的责任感、使命感；坚持把发展当作解决一切问题的关键，做到有条件快发展，没条件创造条件也发展，以发展论成效，以发展评论功过，以发展用干部的人才观；在工作思路上体现加快发展，在工作力度上突出加快发展，在政策措施上紧扣加快发展，从而赢得加快发展的新优势、新突破、新成就；敢于与强的比，与高的攀，与勇的争，与快的赛，率先垂范，敢为人先，以一流的工作态度，一流的工作水平、一流的工作业绩赢得群众的信赖。
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" J% K! h8 c# }- g- @　　九、以“称杆精神”讲公正。我们常说：“做官要当公平称”。在这里，秤最是最公正、公平的，它也是无私、纯公的。这种精神，完全适应于领导干部的做人、做官、做事。对领导干部来讲，能不能在权力这座天平上称准公私、是非、轻重，是衡量其称职与否的根本标准。只有心中始终装着一杆公平秤，公平、公正、公开的处理问题，才能切实地为人民服务。这是因为，公正体现的是人们一种合理性的价值追求，它要求人与人之间的地位平等、机会的平等、竞争的平等和享受权利的平等。古希腊哲学家亚里士多德说：“公正就是符合比例，不公正就是违反比例，出现多和少”。我国明代学者方孝孺认为：“大其牖，天光入；公其心，万善出”。这就表明，公正既涉及到人们的切身利益，也涉及到人的心理、尊严和权利。“士有公天下之心，然后能举天下之贤”。具体讲，公正指向的就是“公”，就是对人对事要出于公心，大公无私，先公后私，即公正对己、公正对人，公正对内，公正对外，公正处事，以公正求民众心顺，以公正追求社会和谐；正，就是人品端正、不偏不歪，正直地为人处事。以公正之心来待人，以宽大之心来应物，以镇定之心来应变，这是领导者的一种境界、善德、力量、能力。公正的力量是不可抵御的。应认识到，讲公正不仅仅是处理矛盾、安托人心的一种手段，是做思想政治工作的一种导向，但尤为重要的是对人们的一种人格的尊重，所以，在今天我们应作为一个重要信念、理念来实践。“正气满乾坤，铁汉让人敬”。领导干部不应该是徇私情的赃官，是骄妻、纵子、优亲、厚戚的污吏，应该是党纪、原则、正义的捍卫者。领导干部以“秤杆精神”讲公正，要做到四个字，即“宽、谦、公、诚”。一是“宽”。“宽”就是坚持“有容为大，无欲则刚”的理念。秤的容量，无论多重，压力多大，都能容下、承受。作为领导干部，要有宽阔的胸襟，拥有容言、容人、容事的雅量，善于包容同事的不足，善于宽于同志的指责，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，多唱“将相和”，弹好“协奏曲”，不搞“龙虎斗”。二是“谦”。“谦”，就是言行谦让、谦虚、谨慎，不骄不躁，平易近人，切忌盛气凌人，唯我独尊。秤的精神，不论负重多少、多重，始终兢兢业业为人民出力，就是一种谦虚的作风。所以说，领导干部做到“谦”，也就是把握好对人处事的低调切入艺术，着力打造人际交流的“低洼地带”，让八方真情汇聚涌流。三是“公”。就是办事公平，为人公道，不搞优亲厚友，不搞假公济私。四是“诚”。就是为人坦诚、实事求是、表里如一。“精诚所至，金石为开”。对人以诚相待，将心比心，从事赢得理、获得信任，促进团结，与众形成一心一意谋发展，聚精会神搞建设的生动局面。
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　　十、以“电梯精神”能上下。“电梯精神”能上能下，啥时叫上就上，啥时叫下就下，时刻听从服从招唤、使唤，从不叫苦、从不埋怨、从不讲价钱，这就是领导干部应具备的“升降观”。在兰州五泉山公园有副对联，写道：“高处何如低处好，下来还比上来难”。在干部队伍中，许多人能上不能下，能高不能低，能官不能民，这与“电梯精神”是格格不入的。在干部人事变化中，面对个人的进退去留，有些同志却不能正确对待，一听说退、降、免、下，则是心神不安，不是讲怪话，就是牢骚话连篇，也有的跑官、闹官、买官，争名、争权、争利。听党的话，服从组织分配，一切由党来安排，这是党对领导干部的基本要求，也是从政的基本素质，一个人不管职务多高，不管做什么工作，都应看到自己的成长进步是党组织培养教育的结果，离开了这个，自己则一事无成。作为党员干部只有尽职尽责做好工作的义务，而没有向党组织讨价还价的权利，决不能把个人意志凌驾于组织需要之上，更没有资格向组织上伸手要官。一些同志之所以在这些方面出问题，就是头脑缺少辩证法，不能正确地、一分为二地看待自己。在干部队伍中，有上就有下，拥有再高的职务、再大的能耐，总有下的时候；有得也有失，有时表面上看是得多一些，但实际上却失去很多，有时表面看是少得甚至没得，但后来却得到了很多；有快就有慢，有的干部先提拔但后来慢了，有的干部后提拔但后来进步却快些。看待人生，对待名利，不能从职务高低，权力大小看，要从对社会的奉献，为人民贡献大小上去看、去比、去争。一个心眼陷到权眼里，官眼里、钱眼里，就大错特错了。能不能当官，能不能升官，能不能留住，不仅有个人素质问题，还有机遇问题。当下，仕途供需矛盾十分突出，为了班子建设的加强，结构比例的优化，年轻干部的成长，总是需要一些人作出牺牲的。碰到这种情况，应当想得通、想得开。花开自有花落时，万物都有始有终。我们要淡泊名利，正确对待升降去留，不计较一时位置的上与下、一时个人的得与失、一时提拔的快与慢，要做到上不喜、下不悲，得不宠、失不惊，快不傲、慢不怨。一个人，用达观的态度去看待人生，看到的就是“百鸟枝头唱春山”，“青草池边处处花”；用悲观的态度看待人生，举目只是“黄梅时节家家雨，”低眉即听“风过芭蕉雨滴残”。要胸襟宽阔、宠辱不惊，做到比低不比高、比下不比上、比慢不比快，以宽广的胸怀对待干部队伍中的去留，以立党为公的思想对待本职工作，以党员的标准献身党的事业。人生何处无风景？关键在于一个人的心境。守住达观、乐观的心境，“不以物喜，不以己悲”，我们就能看遍天下胜景,览尽人间春色。

总结的很到位，感谢分享

负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不

此文太精彩，真心羡慕作者的文采和表达能力。

简直太经典了
2 t) S3 ^, w; ^- i7 S读了如醍醐灌顶

在生活中，用具不同，作用也不一样。用具各自有各自的特点、用处，并折射出不同的精神、品质，而这些精神、品质，则是十分可贵的，其影响、作用和价值是不可低估的。这些精神具有独立性、特殊性的特点。那么，用具既然有精神，人们就可以借鉴用于“修身”。对领导干部而言，奋发向上、开拓进取，生命才能闪耀光芒；成就事业，实现价值，人生才有意义。不过，要达到这一目的，就要加强“修身”、强化“修身”、坚持“修身”。古人讲：“先修身而后取能。”这就客观地指出了人的修身、品行，对个人价值和社会价值的重要性。那么，应借助那些用具的精神进行修身呢

此贴不错，把为官从政所具备的素质全部涵盖了。

求实求效不求官，严纪严法不中庸，认理认法不认人，

写得很有广度、深度、见度和锐度，值得借鉴和学习。