公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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+ H- X5 r5 ?5 ^8 [% n( g% z; J构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

6 v3 l/ N2 j$ ]4 @（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

7 V: z( A$ A6 a& M) d# ^2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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) p) L4 I* u. {: D1 _2 T  c（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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- f0 N( c  k+ p- u# \7 w3 y$ t（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

# H2 a! f, G# Y7 h利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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0 r+ ]3 i+ Z  g1 T  ~/ `4 l; ?（注释——浚：开浚，疏通。）
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1 W6 L6 H7 r2 Q  [8 H/ U6 J召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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; d3 m# _5 p6 q, }$ k8 C7 z" e（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

: X! V, X5 B# R$ u# P3. 民本

: `$ O( o; L" r民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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9 z0 o+ a2 E" X9 V! {5 |3 g7 s（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

2 R$ k; }2 t. X4 P- p1 u5 S为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

; |; o  L6 s; h& o  l4 K（注释——为：治理。正：使正当。）

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

& d" k* P0 I- f' e9 k+ [0 J天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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( N' G; q7 W8 i4 U% o4 O（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

/ r. Z% [* z: H( l7 D民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

# X, U7 a% [" I9 J7 N) G: _（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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) B" k3 _( o5 W8 v3 h可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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0 C8 m6 y1 g0 J8 F+ e/ n/ q（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

6 a3 j! w/ Q! M  m* ?& U" |1 L2 G（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

) \# H. I" p  e# k6 T. v  E  G5. 爱民
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9 }$ i" s5 i9 S# _达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

7 f% v" q/ \6 v  z9 I6 V1 m6 a（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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& i& z/ b* X9 y8 z& A（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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3 S* q/ I1 l1 C8 _' |8 H+ H享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

# E& ^3 J. S$ P9 E+ x9 n2 o不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

! {4 w, V( z$ f（注释——释：解除。）
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6. 群众

  r3 J1 U4 d, l! v8 e* Y积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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4 o0 ?2 j" n- w（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政

1 z7 @2 p+ {* \) Z+ j! f- V政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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6 d, C9 Y" m7 G# c9 j' ^* F# Z（注释——恒：长久不变。）
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

1 |2 R. g- E% C7 t, t( P（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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* b( D- c$ a% N# ^7 p9 m政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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/ p8 D4 Y- H0 m7 G（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

% S6 t0 e3 G0 O( O* }+ u（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

9 M/ {0 w) z+ p4 T, N7 C千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

9 C& M) f3 I0 M（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

' l) w9 b% K) x! a# k; x2 L9 T知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

8 V! }/ v* W0 l3 V% g# _9. 审时适变
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- J$ k" g0 B: g, W6 Y1. 治国
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8 L: H/ m% e" I+ w) U; ^* H0 h4 C- p& ^天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

7 U+ K# [! u- ~- v7 J构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

. n" M8 B6 Q6 k6 l" o# S（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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. _, v% X0 |" S- q. F正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
) p2 ]2 x2 Y/ W8 k  e' K/ p; r! t% X( u. M. S
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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3 |* `  k" N7 }% M) o" w2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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; j& l% L8 R5 w( B  [' L: V（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

$ J6 i) G! a5 I/ ]$ v& x+ s（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

7 R% w: O* s2 H3 V（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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4 g. y( z% _- C) q9 c. a夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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+ m9 U7 _- c% Q( l: D: A可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

  y5 E6 s4 N+ Y2 y（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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2 J- O6 V( @' U8 t6 M虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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; H  x1 R5 T# T$ o8 v（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）
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6. 群众
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) ?4 q5 v  \, J, x5 P2 _积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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( H+ I% }2 c, Q% m（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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( G- f" T' N9 H/ e政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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5 y" O, D1 s  s- C! Q先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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( ^4 \6 x% r# y3 E+ H& D. J8 u（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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7 J- h; z8 w+ ]2 j1 ]9 P千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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) W2 k" ]7 `$ W9 A3 b9 F2 F（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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3 {( j- W% j6 v3 A% o千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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: X2 z6 _$ e- X5 r' b千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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- }' [/ B1 l) n知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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" Y% J+ `- A: _- ~千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子