近日闲得无聊，读了几卷《论语》。边读边惊叹：孔夫子真圣人也！早听说半本《论语》可治天下，果然名不虚传，我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解，神啊，抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人，就当我全是歪读好了，好在圣人都讲“有教无类”嘛，估计我就是那个另类了。+ H `& ]1 P- J! W) G( ]
# N6 p5 p$ ?' G 子曰：非其鬼而祭之，谄也。（《论语——为政》）( X* J8 f& _; n- V- x: z# o) g) ^
4 F% Y$ U5 S4 ?5 l* v7 d 译文：孔子说：如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀，这就是谄媚。; V) `. x- r4 Y" U& B2 I$ @* L
3 Q0 l, f9 u- X' I: a0 R 我讲：时刻要分清大小王，马屁要集中火力拍到一个（或少数有效的）屁股上，否则适得其反。: `, A+ j+ ?2 A. ~9 _3 @+ ], [
* Z) j9 U$ P0 b5 e4 G 子曰：祭如在，祭神如神在。（《论语——八佾》）
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; N2 J7 v; ~6 _ G& r) d3 K7 \- C& p 译文：孔子说：祭祀祖先时，要好像祖先真的在那里一样。- q! Y6 B4 _( q8 ^+ V$ n/ c0 J- Z5 W
! d, H( v/ z+ A: A 我讲：形式是必要的，个别时候造假也是必要的，而且要造得真，造得就像本来就是真的一样。
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王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？ 子曰：不然，获罪于天，无所祷也。（《论语——八佾》）0 o$ F( u [ ]9 q
# ~2 c' X# \0 C1 s& X; X1 [0 I; y 译文：王孙贾问：与其向奥神讨好，还不如向灶神讨好，这话什么意思？孔子说：这样说不对，要是得罪了上天，就没有可以祭祀（被保佑）的地方了。
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我讲：是个领导他就是领导，谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导，搞隔辈烧香，或者只认直接长老，看不到其他帮主，你小子都离死不远了。
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子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。（《论语——八佾》）2 e. C+ I/ e3 b$ U
& g- j# J+ l8 s7 X3 [" |' \ 译文：子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说：子贡啊，你怜惜的是那只羊，我所看重的是礼制。3 a, u6 d6 G/ B1 y( f
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我讲：领导心中什么事最重要？政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
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7 H* v9 ^- Y) V! D, g. C. c" w 子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？（《论语——里仁》）
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译文：孔子说：人若能待在仁德的地方是最好的，选择自已的居处，如果不能挑选仁德的地方，怎能说是聪明呢？4 |2 n/ T) K- c4 j
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我讲：首先要挑个好单位，选个好老板。3 }0 [5 Z: O: W0 {$ ] C# z0 s
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子曰：不患人之不己知，患不知人也。（《论语——学而》）人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （《论语——里仁》）
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译文：孔子说：别担心人家不了解你，害怕的是你不了解别人。人犯错误，不同的人有不同的类别，只要看看他犯的属于什么样的错误，就知道他是哪一类人了。
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