近日闲得无聊,读了几卷《论语》。边读边惊叹:孔夫子真圣人也!早听说半本《论语》可治天下,果然名不虚传,我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解,神啊,抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人,就当我全是歪读好了,好在圣人都讲“有教无类”嘛,估计我就是那个另类了。
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4 z. n9 H; k5 I5 F# e% _) a+ c( {0 _ 子曰:非其鬼而祭之,谄也。(《论语——为政》): T6 ^: T' w$ i% `8 W* w( i7 ~3 ]
* Z( c2 Q( |4 I' u2 o1 N) u: e+ } 译文:孔子说:如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀,这就是谄媚。
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我讲:时刻要分清大小王,马屁要集中火力拍到一个(或少数有效的)屁股上,否则适得其反。8 G5 t( U5 P: L5 b
* ?9 p7 k2 h& ~! n! @ 子曰:祭如在,祭神如神在。(《论语——八佾》)6 {* \: y3 f3 X- g
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译文:孔子说:祭祀祖先时,要好像祖先真的在那里一样。, k( N+ l! u4 q' G6 S
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我讲:形式是必要的,个别时候造假也是必要的,而且要造得真,造得就像本来就是真的一样。
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王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰:不然,获罪于天,无所祷也。(《论语——八佾》)) h0 D# [2 t: Q: Y
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译文:王孙贾问:与其向奥神讨好,还不如向灶神讨好,这话什么意思?孔子说:这样说不对,要是得罪了上天,就没有可以祭祀(被保佑)的地方了。9 z; x2 r: o! H, c! Q( v& e" }( B
1 l8 H! ]! i9 F# d1 }5 h. F& [ 我讲:是个领导他就是领导,谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导,搞隔辈烧香,或者只认直接长老,看不到其他帮主,你小子都离死不远了。
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0 g* ~' k0 H$ w/ a i0 M: j8 E& v( n 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。(《论语——八佾》)
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0 Q& e9 q+ O8 ]. [- i 译文:子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说:子贡啊,你怜惜的是那只羊,我所看重的是礼制。8 x; v5 S& z" b% ]/ y
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我讲:领导心中什么事最重要?政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
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子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(《论语——里仁》)
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译文:孔子说:人若能待在仁德的地方是最好的,选择自已的居处,如果不能挑选仁德的地方,怎能说是聪明呢?
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我讲:首先要挑个好单位,选个好老板。8 i) b5 g% L/ r
- v* v; W/ A3 p 子曰:不患人之不己知,患不知人也。(《论语——学而》)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (《论语——里仁》)
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译文:孔子说:别担心人家不了解你,害怕的是你不了解别人。人犯错误,不同的人有不同的类别,只要看看他犯的属于什么样的错误,就知道他是哪一类人了。
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