召开党的十七届六中全会的历史背景 文化强国

提要：文化影响在国际竞争、国际较量中的作用和地位越来越凸显。国际敌对势力对我们西化、分化的图谋从未停止。因此，增强国家文化软实力和中华文化国际影响力的要求更加紧迫。从国内形势看，目前我国正处在“全面建设小康社会的关键时期”和“深化改革开放转变经济发展方式的攻关时期”。文化建设搞好了，对经济建设有很大的促进作用。
9 k2 [+ A9 b: b0 p; L　　一、十七届六中全会召开的历史背景
$ K/ y- ^( E1 s/ D6 p2 x8 Q. C! _  I" r　　十七届六中全会的精神确实值得我们好好学习。我认为要想真正地把握好这个精神，必须要清楚党的十七届六中全会召开的历史背景。这个历史背景可以从国际、国内两个方面去思考。
　　（一）国际背景
　　1、文化影响在国际竞争、国际较量当中的作用和地位越来越凸显。从国际背景来看，当今世界政治正处于大发展、大变革、大调整时期。先是苏联解体，之后东欧剧变，再后来发生科索沃战争、伊拉克战争，阿富汗战争等等。许多重大事情的变化不要说超出我们一般人的想象，恐怕一些政治家、战略家、外交家也难以预测。世界形势的确是处于一种大发展，大变革、大调整状态。老百姓也可以把它叫做大动荡。在这样一个大背景下，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。
　　苏联解体、东欧剧变之后，美国有个人叫约瑟夫·奈的人。他在卡特政府期间任助理国务卿，在克林顿政府期间担任助理国防部长和国家安全委员会主席，现在是哈佛大学的教授。这个人最早提出了“软实力”这个概念。他把软实力分为三个方面，一个是文化的吸引力，一个是制度的吸引力，还有一个就是掌握国际话语权的能力。为什么会提出软实力呢？他说我们研究这个软实力，就是要用诱导、拉拢的办法使其他国家跟着美国走。他说的很坦白，很露骨。他第一次提出“软实力”概念这本书的名字叫《注定领导世界：美国权力性质的演变》。单从书名我们就可以感到，他是在为美国霸权主义政策服务，在为美国推行全球霸权战略出谋划策。他认为两极格局解体之后，美国如果想继续维持在世界的霸权，仅仅靠硬实力是不够的，还需要靠软实力。这个软实力就是相对于硬实力而言的。硬实力是可以量化的，可以表现为物质力量的实力。比如说造了多少艘军舰，多少架飞机，多少辆坦克，生产了多少吨钢等等。软实力是难以用数量表达，但是可以转化为精神力量的实力。他认为文化的吸引力、制度的吸引力、还有掌握国际话语权的能力，这些统统都是软实力。可见从上个世纪九十年代初，美国就开始重视文化在国际战略当中的地位和作用。
: T/ f- s1 f$ P5 {  L  g0 I9 _　　去年年底，美国前总统卡特在湖南大学发表演讲，内容是中美两国关系史。学校组织了一些学生给他提问。当问到其他问题的时候卡特先生都是谈笑风生、对答如流，而且诙谐幽默。后来有一个同学站起来，先是称赞卡特先生为中美建交建立了不可磨灭的功勋，是中国人民的老朋友。卡特先生能够选择湖南大学来发表演讲，说明卡特先生对中国的文化很了解，因为湖南大学是中国湖湘文化的府地，也就是古时候的岳麓书院。他先这样把卡特先生恭维了一番。然后接着提了一个问题，“据我们所知，在您任总统期间，你的助理国务卿约瑟夫曾经提出软实力这样一个概念，那么您认为中美两国在软实力这个领域里面是否可以合作呢？如果说可以合作，那么您打算怎么来推进这种合作呢？”这个卡特先生听到前半段对他的恭维还是挺高兴的，当听到后面这段问题的时候，他的笑容就停下来了。然后他就边想边说，顾此言彼，把实质性的问题都给绕开了。仅仅说了绘画、影视剧也都是软实力等等话，仅此而已。为什么这样呢？因为他很清楚，当年约瑟夫提出这个软实力的目的，是为了巩固美国的世界霸权地位。
0 d; f7 K, z( [& Q　　由于美国是世界上最有影响的国家，那么约瑟夫又是有着深厚美国官方背景的人，他提出这个软实力概念很快就传到世界各国。软实力这个概念传到中国的时候，我们学术界对这个问题有两种观点。一种观点认为约瑟夫有深厚的美国官方背景，是他提出这个软实力的概念，如果我们也用这个概念岂不是受制于人，岂不是丧失了我们的话语权？所以不主张用。另一种观点认为软实力无非就是一个学术概念。学术概念就不必分国界，他用我们也可以用。后来我们考虑“他山之石可以攻玉”，关键不在于我们“用不用”这个概念，而在于我们“怎么用”，如果我们能赋予中国特色，以我为主，为我所用，那么软实力这个概念又怎么不可以用呢。
  D* n" u2 M( O7 C: N& h　　所以党的十七大提出了“文化软实力”这个概念。还在软实力的前面加上了“文化”二字。加上“文化”二字有什么特殊意义呢？首先他突出了文化在软实力中特殊的重要地位。表达的意思是，没有文化高度的软实力是短时的，没有文化深度的软实力是肤浅的，没有文化广度的软实力是狭隘的，没有文化开放的软实力是封闭的。可见“文化”是软实力的灵魂和经纬，它渗透到软实力各个环节和要素之中。这是我们在软实力前面加上“文化”二字的一个重要意义。
　　此外，我们提出文化软实力与美国不同。约瑟夫把软实力仅仅看成是对外的国际战略权谋，而我们是把它作为综合国力的重要组成部分，与我们过去讲的精神文明建设，思想政治工作，思想政治教育，道德建设等等是存在着很大交集的。这是我们和美国人在使用“软实力”这个概念的时候存在的一个很大的区别。
　　早在上世纪九十年代初，美国就已经开始意识到文化对于一个国家的强弱所发挥的不可替代的作用。可以说，文化在综合国力竞争当中的地位和作用日益凸显。
/ Q5 R$ g) P7 c7 `9 U* x3 H　　苏联过去是和美国并驾齐驱的超级大国，那么这样一个超级大国为什么顷刻之间土崩瓦解、四分五裂了呢？有人说，是因为苏联工业布局不合理，重工业太重轻工业太轻。也有人说是因为苏联和美国搞军备竞赛，被拖垮了。还有人说是因为苏联的制度太僵化了。那么，这些是不是苏联解体的原因呢？当然有这些原因。但是有一个更深层、更直接的原因就是苏联文化软实力大厦坍塌了，意识形态防线崩溃了。所以尽管苏联当时的军队完全可以和美国抗衡，甚至使北约、美国感到寝食不安、忧心忡忡。他的基础设施、工业基础、科技基础在当时世界也是一流的。但是所有这些都挽救不了苏联的解体，因为它的软实力坍塌了，意识形态防线崩溃了，失去了民心。所以，这样一个超级大国的解体，几乎是在一种比较平静的氛围中进行的。那么他的意识形态防线的崩溃是从什么时候开始的？应该是从赫鲁晓夫时代开始的。1956年苏共召开二十大，赫鲁晓夫做了一个秘密反对斯大林的报告。报告中污蔑斯大林是混蛋，是白痴，是俄国历史上最大的独裁者，而且二战时贪生怕死。虽然很多当时的亲历者都可以证明赫鲁晓夫这些说法是没有根据的，但是当时他是苏共领导总书记，他的话谁敢不听。但是，赫鲁晓夫这样讲，整个苏联意识形态就乱了套。社会形态也开始发生了变化，人们价值观开始越来越模糊，逐渐地人们开始怀疑苏联共产党，怀疑苏联社会主义制度，怀疑苏联的历史。当时苏联关于西方的宣传，基本就是讲那里一片漆黑，什么都不好。讲到苏联自己就是一片光明什么都好。显然这个不实事求是，因此也不太有说服力。而美国在苏联的周围建立了六十多个电台。全天候24小时用苏联各民族的语言对苏联进行广播，宣传西方的人权价值观。但他不空喊口号，不喊打倒苏联共产党，推翻苏联社会主义制度。而是讲这个人的亲历记，那个人的回忆录。每个故事都讲得像真事儿似的。所以苏联老百姓觉得美国的宣传倒是比较可信，而苏联自己的宣传有点假了。慢慢地苏联的社会心理、社会意识都在发生变化。当然在这个过程当中也伴随着苏联共产党的僵化和腐败。等到戈尔巴乔夫散布他的“新思维”的时候，苏联的解体就成了一种不可避免的趋势。苏联解体速度之快，超出了所有政治家的想象，直接的根源和导火索都与文化密切相关。所以说，文化搞不好是可以亡党灭国的。这是一个多么典型的例子。
　　文化的关键作用，在场战中也能够体现出来。美国发动伊拉克战争时，能够那么迅速地拿下伊拉克，活捉萨达姆，一些评论都说是美国军事武器非常先进，战略打击精确、制导武器优良等等。这些都对，但不是全部原因。美国发动伊拉克战争必须要思考，伊拉克对于世界主要大国有什么样的战略意义，美国攻打伊拉克，世界各主要大国会做出什么样的反映，以及伊拉克周边的阿拉伯世界会有什么样的看法，伊拉克内部各教派和政府的各级官员会做什么样的反映。这就是政治谋略思想，也是属于大的文化范畴。奥巴马之所以能上台，就是因为小布什发动了这场战争使美国受到很多的损失，至少有4000多士兵死在了伊拉克，而且经济方面的发展也受到抑制。美国前国务卿赖斯的安全顾问阿德尔曼说，美国在伊拉克犯了当年在越南一样的错误，就是在发动这场战争之前，对伊拉克的政治、历史、文化等方面了解的还不清楚。前后对比美国在伊拉克的处境，我们可以说美国在伊拉克“成”得益于文化软实力，“败”也是因为对文化没有搞清楚、搞透彻。所以这种文化影响在国际竞争、国际较量当中的作用和地位是越来越凸显。
　　2、国际敌对势力对我们西化、分化的图谋从未停止。六中全会中还讲到，“文化对于维护国家安全的任务越来越艰巨”，事实也确实是这样的。“文化安全”这个概念是法国人最先提出来的。法国人之所以提出文化安全的概念，是因为面对着美国文化的入侵，法国感到有损法国的民族文化，有损法国的文化产业。所以法国人提出了一个抵制美国文化、维护法国文化安全的概念。
　　我们现在讲文化安全的概念，并不是说我们共产党要搞意识形态独断。实际上各个国家都存在着文化安全的问题。我们提出文化安全也是有其理由，有其道理的。中国毕竟不是个小国，真的要和中国甩开手大干一场，美国现在还没那个胆量，也没那个勇气。可能他在战争中会取胜，但是绝对占不了便宜。美国承受不了这种损失。尤其是上世纪50年代，朝鲜战争较量下来美国感到没有占到便宜时，美国国务卿杜勒斯就提出了“和平演变中国”的战略。当年的联合国军总司令李奇微曾说，自己是美国第一个在没有取得胜利的停战协议上签字的美国将军。显然他承认朝鲜战争美国是失败的。由此美国意识到，凭靠武力想战胜红色中国很难，所以寄希望于和平演变。所谓和平演变就是凭靠思想文化的渗透来改变民心。改革开放之初，美国为首的西方国家西化、分化中国一个最重要的手段就是丑化毛泽东。我们不否认毛泽东晚年犯有严重的错误，发动了文化大革命，也不否认毛泽东当年的一些说法和做法今天看来未必都实用。但是纵观毛泽东一生他不愧为是一个伟大的无产阶级革命家，伟大的马克思主义者，伟大的领袖，可以说是一个空前的民族英雄。所以小平同志讲，假如没有毛泽东，我们可能还要在黑暗中摸索很长时间。有人怀疑，我们总是说“没有毛泽东就没有新中国”，是不是有点夸张了。我认为这么说一点也不夸张，因为正是毛泽东及其思想教育了我们几代共产党人。如果我们否定了毛泽东，我们整个的思想文化就会垮掉，价值观就会完全扭曲，就会给我们党和国家带来动乱。文化一旦乱了，思想观念就乱了，社会就乱了，国家就乱了。
: F8 P2 S1 P  J2 R$ \) @! K　　我们知道鲁迅先生过去是学医的。后来之所以弃医从文就是因为看到了一个纪录片。录像片的内容是在咱们东北打的日俄战争中，日本军队抓住了一个中国人要砍头示众，说这个中国人给俄国人充当了间谍。围观的全是中国人，一个个长得体格很健壮，但是他们的表情没有悲伤，没有羞耻，没有愤怒，没有同情，一脸茫然。鲁迅先生看了之后感到民族自尊心受到极大的伤害。他想一个民族如果没有强大的民族精神，即使体格再健壮，也只能做看客。所以他决定弃医从文，用自己的笔唤起民族的觉醒。这又涉及到文化安全的问题，一个国家，一个民族，如果它的文化长城毁掉了，那么它的物质长城也必然是不堪一击的。
! f1 d4 ~; n; t7 z5 G　　迄今为止，国际敌对势力对我们西化、分化的图谋是从来没有停止过的。无论是乌克兰、格鲁吉亚的颜色革命，还是北非的茉莉花革命等等，他们的共同特点都是靠街头政治搞起来的。街头政治就是凭靠现代的文化传媒网络先把人心煽动起来，鼓动起来。其实哪个国家没有矛盾，每个人都可能有自己不舒心的事儿，也可能会有一些怨恨的事情，但是一旦有人煽动，他们可能就会跟着起哄的。这种街头政治就是靠着这种思想文化的宣传和鼓动。一旦这种思想宣传文化能够把人们撩拨、煽动起来，这个国家不乱才怪了，最后不垮也是很难的。所以，文化维护国家安全的任务，是越来越艰巨。
+ {5 z/ ~* R: @, g4 w/ y7 I; j: K# D! c　　3、增强国家文化软实力和中华文化国际影响力的要求更加紧迫。最早提出“文化软实力”名词的约瑟夫曾经到过中国，他在接受媒体访谈的时候说，如果中国文化软实力可以打60分，那么美国可以打90分。我认为这个说法不科学。有这样几点理由。第一，软实力之所以叫做软实力是相对硬实力而言的。那个硬实力是可以计量的，可以进行定量研究的。而软实力本来就是一种精神力量的体现，又怎么能用具体数字来衡量呢？当然不是说绝对不可以计算，那需要有一个共同的价值判断体系。如果没有共同的价值判断标准，怎么能打分呢。恰恰在这个问题上我们和美国的国情不一样。比方说约瑟夫莱尔讲美国软实力之所以强大是因为他们有很多的非政府组织。而在我国重大事件都是以政府为核心的。5．12汶川大地震时，在党中央的正确领导下，一方有难八方支援，全国人民齐心合力，排除万难形成了伟大的抗震救灾精神。可以说极大的树立了中国良好的国际形象。这件事情上不仅让中国人看到了政府还是很有组织力、号召力、动员力的，中国人民还是很团结的，也让一些对中国颇有微词的国家对我们刮目相看。而这个伟大的抗震救灾精神并不是靠非政府组织来建立的，恰恰是我们的政府组织的，体现了我们社会制度可以“集中力量办大事”这样一种优势。还有北京奥运会的成功举办也是一个很好的例子。北京奥运会举办之前，国际敌对势力、西方媒体还有藏独分子拼命鼓吹要抵制北京奥运。最终，我们的北京奥运会成功举办，那些反对的声浪全被压下去了。这份成功绝不是因为我们在北京奥运中拿到的金牌总数第一。应该归功于我们的开幕式恢弘、大气、壮美，把传统与现代、人文与科技高度的巧妙的融合起来。它不仅体现了我们民族的巨大凝聚力，还体现了中华文化的深厚文化底蕴。把西方震撼了，征服了。这个北京奥运精神显然也不是靠非政府组织来展现的。它仍然是我们政府组织的力量。还有我们神舟五号，神州六号，神州七号，载人航天飞行的圆满成功，实现了太空行走，而且还实现了卫星绕月环行。我们载人航天飞行起步科技含量比美国和前苏联要高，就连美国宇航局和苏联航天局的一些专家都是举大拇指头表示赞扬。我们为什么能做到这一点，一个很重要的原因就是我们的工程技术人员、科学家、航天员等等拥有一种为中国人争气的载人航天精神。而这个载人航天精神的更是靠政府组织来展现的，绝不是非政府组织能完成的。所以说我们和美国的国情不一样。两个国家国情不一样，怎么能把两国的软实力拿来比较呢？
; P9 e5 \0 |! f8 Q* i　　我们和美国的价值观不一样，可是美国却把它的自由民主人权价值观标榜为普世价值。我认为普世价值是没有的。我们不能盲从。任何一种理论的提出都有其客观必然性，也都有其相对合理性。比如民主社会主义能够在北欧的一些国家施行，肯定是在特定日期，特定阶段对那些国家有好处，否则为什么施行呢。但是橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。民主社会主义在那些国家、那些时期管用，未必在中国管用。何况我们自己经过这些年艰辛探索，有了自己的中国特色社会主义。现在世界上相当多数的国家和研究者都越来越看好我们中国的发展道路，发展模式。
; `0 S; Q6 b' e* r( W/ `7 r, B　　许多人在国内的时候往往是看什么都不好，一旦出国去朝鲜、俄罗斯、印度考察过一圈后，就会知道不坚持共产党领导不行，中国特色社会主义就是好。
　　辽宁省丹东市隔着鸭绿江对岸就是朝鲜的第四大城市新义州。丹东市高楼林立，晚上灯火通明，而新义州则建筑破旧，晚上一片灰暗。横跨在这两个城市之间的鸭绿江大铁桥，我们这一半维护的像新的一样，他们那一半锈迹斑斑，对比非常鲜明。百姓一个月的收入拿到黑市上去只可以换三美金。你说普通老百姓怎么过日子。所以很多老百姓都往东北跑，西方把他们称为难民。我们不应当对朝鲜的政治说三道四的，因为朝鲜有朝鲜的国情，朝鲜有朝鲜面临的国际压力。我想说明的道理是，假如中国不搞改革开放，不走中国特色社会主义，那么我们现在连朝鲜都不如。因为在七八十年代的时候我们是很羡慕朝鲜的，认为朝鲜比我们发展的好。现在他在经济方面已经远远被我们甩在后面了。所以到了朝鲜你就会知道不改革不行，中国特色的社会主义就是好。
  b" M( |+ ^3 a9 Q$ ~* d& X　　到了俄罗斯你就会知道乱改革是不行的。过去曾有人质疑，我们是不是不要过早的否定俄罗斯的改革，否定戈尔巴乔夫、叶利钦的改革。我到俄罗斯科学院，有一个院士叫杜伯列涅科夫，他做了一场演讲，题目是《谁之过谁之罪》。他说俄罗斯十年自由主义改革几乎把俄罗斯引进了死胡同。俄罗斯无论在物质上，还是在精神上所蒙受的损失都是无法估量的。俄罗斯国内生产总值十年下降了一半，许多俄罗斯人感到很迷盲，很困惑。他们不知道明天会发生什么，也不知道明天应当向何处去。所以这个人最后说，伟大的中国绝不能重走俄罗斯的道路，伟大的中国朋友没有理由重犯俄罗斯人的错误。所谓俄罗斯的道路就是以资本主义为目标的自由主义改革的道路，所谓俄罗斯人的错误就是取消共产党领导，这是一个最根本的错误。可能有人会想俄罗斯近几年发展的不错，那是因为普京上台以后，在政治上和经济上采取了一系列的措施，还强化了总统和中央的权利。这样搞有利于维护俄罗斯的统一，避免俄罗斯进一步分裂。所以才使俄罗斯政治趋于稳定，经济上发展，出现了一种良好的环境。尽管这样俄罗斯的整体经济状况还是不能和我们相比的。所以说，到俄罗斯就知道乱改革不行，中国特色社会主义就是好。
+ U: ?3 L6 r. y1 a　　印度这个国家是非常复杂的，比我们国家还要复杂。他不仅有民族矛盾，还有阶级矛盾、政党矛盾、宗教矛盾，另外还有种群制矛盾。印度除了印度共产党之外还有一个印共马列。这个印共马列还在两个邦执政，其中一个是西... 印度这个国家是非常复杂的，比我们国家还要复杂。他不仅有民族矛盾，还有阶级矛盾、政党矛盾、宗教矛盾，另外还有种群制矛盾。印度除了印度共产党之外还有一个印共马列。这个印共马列还在两个邦执政，其中一个是西蒙邦。在西蒙邦，共产党为了搞土地改革，有四千多印共马列的党员被地主和庄园主杀害掉。另外他自身的两极分化是很严重的。美国麻省理工大学和哈佛大学有两个教授搞了一个中印比较研究，他们认为未来十年、二十年印度的发展前景会比中国好，其中一条原因就是印度劳动力的优势在于懂英语，而中国劳动力的优势在于价格便宜，我们的民工生活的比较苦。这是一个事实。印度过去是英国殖民地，懂英语也不足奇。但是我们到了印度了解到，印度有80%的农民小孩连小学一年级都读不了，还能懂什么英语啊。另外在印度首都新德里街头就可以看到贫民窟。印度的贫富分化很严重，他的国民生产总值仅仅相当于我们的三分之一还不足。但是它的亿万富翁在世界的排名当中还是比较靠前的。另外，他的民族矛盾也很强烈。印度教徒，伊斯兰教徒经常发生矛盾冲突。还有政党矛盾相当严重。各个政党为了谋取政治地位，相互攻击，相互挖墙脚，那是司空见惯的事了。而且印度的等级制度已经有三千多年的历史了。一个印度人一出生就决定了是属于哪个种型的家族了。这也引起了很多不必要的、尖锐的社会矛盾。印度的基础设施相当不完善。铁路大多是英国殖民的时候修建的。高速公路在现代社会当中地位非常重要，但是印度的高速公路太差了，全国还不到一千公里。我们中华民族勤劳勇敢，刻苦耐劳，坚韧顽强，富有拼搏精神的。但是印度人缺少这种拼搏精神。我们不否认在印度一些先进的企业和美国硅谷里都有很多先进的印度人，但是这些人在整个印度人当中所占的比例是非常少的。所以到印度你就会知道不坚持共产党领导，不走社会主义道路是不行的，中国特色社会主义就是好，最适合中国。
　　所以我们在周边这几个具有一定的可比较性的国家横向比较后，我们会感觉中国特色社会主义确实是好，我们必须得坚持。可见，我们的国情和美国的国情是不一样的，价值观是不一样的，我们要坚持我们的特色。同时说明约瑟夫莱尔所说的两个国家的软实力比较的结论也是不科学的。
8 D  A4 J2 ?- G  Y) ]　　那么我们的软实力是不是就不能进行比较呢？答案是，可以的。我们要自己跟自己比较。任何一个国家和民族都需要两条腿走路，一条腿是物质文明的硬实力，一条腿就是精神文明的软实力，也就是我们所说的文化软实力。这两条腿不能一个粗一个细，也不能一个长一个短，否则这个国家就会摔跟头。我们的硬实力可以说已经连续三十年经济高速增长，外汇储备早就是世界第一了。而我们文化软实力实事求是的讲，相对于我们的硬实力确实是弱一些。到国外的一些国际机场我们会发现，英文、法文、德文、日文报刊很容易找到，但是你很难找到中文报刊。即便能找到的也是新加坡的、台湾的、香港的，我们大陆的报刊很难见到。国际机场是各国精英经常出入的地方，他们在这样的集散地很难见到中文的报刊，就说明我国文化在那里很受局限。现在中国人都有钱了，到世界各地去旅游。一些著名旅游景点的导游图或解说词英、法、德、日的文本都有，有的还有韩文，但是就是没有中文。那么理所当然地在那里感受不到中国文化。还有世界各国绝大多数的大学图书馆里，中文图书资料都是非常少的。大学是培养世界未来各国精英的地方，各界精英在他最重要的学习阶段，根本见不到或者是很难见到中文资料，那么他们如何了解中国呀？可见中国文化的影响力很弱。我们现在在世界上搞了三百多个孔子学院，200多个孔子学堂，这对汉语的国际传播毫无疑问是非常有意义的。但是这些孔子学院的管理体制、教学模式、教学内容有着很大的改进空间，对于提升我们中国文化软实力应该说作用是非常有限的。当然随着我们中国国力不断的日益强盛，世界各国也在悄然兴起“汉语言热”。那么中国文化的影响肯定会比现在要逐步地增强，这是好的。但是就目前而言，我们的文化影响相对我们国家的总体规模来说，那还是比较弱的。特别是文化产业，西方主要发达国家文化产业在国内生产总值中所占的比例平均在10%，美国达到了25%。美国在世界文化产业的份额达到了43%左右，欧盟达到了34%左右，韩国大约是占6%，日本大约是10%，剩下7%是中国和其他国家的。事实就是这样的，在国际文化市场当中，我们的电影、音像制片只占很小的份额。美国有线电视的收入占世界有线电视收入的56%。他的收费电视占世界收费电视收入的80%还多。美国每年生产的影片占全世界影片生产的10%，但是他的票房可以达到55%。从这些方面都是能看出我国文化产业相对来国际大国来说，还是差距较大的。
　　文化产业有双重属性。一个是意识形态属性，是社会效益，另一个是经济效益。我们中国丰富的文化，怎么样才能走向世界呢？它的载体，它的平台就是文化产业。如果我们文化产业走不出国门，开拓不了国际市场，我们的中国文化怎么影响世界呢？这样来看，我们的文化软实力相对于我们的物质硬实力来说这条腿确实是短的，是细的。
' I5 _0 G5 Y7 U9 k　　所以中央下决心要实施文化强国战略，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展、大繁荣，其中就包括大力发展文化产业。
. a, q' Q3 L  Q, D% @  _, L　　（二） 国内背景。

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　　基于这样的国际背景和国内背景，中国发展到目前这个阶段，必须下大力气深入、深化文化体制改革，推动社会文化大发展、大繁荣，建设社会主义文化强国，否则我们中国再往前走就很艰难了。
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二、如何实现文化强国
　　我认为，要想实现文化强国这一目标，必须要认真贯彻六中全会所提出来的指导思想。
* q8 d+ @# r/ v; ~+ F- Z' D　　（一） 必须全面贯彻落实党的十七大精神
+ ~, h" q- w7 B& n8 L& P　　无论是六中全会的召开，还是文化强国战略目标的提出都是为了贯彻落实十七大的精神。它是我们党和国家事业发展全局当中的一部分。在我们强国的时候，不能忘掉其他方方面面的内容，不能忘掉经济建设的中心，不能忘掉其他硬道理。经济发展是硬道理，文化发展也是硬道理。
　　（二） 高举中国特色社会主义伟大旗帜
　　我们所说的中国特色社会主义既包括经济建设，政治建设，也包括文化建设。前面经过与朝鲜、俄罗斯、印度的比较，可以看出中国特色社会主义对中国人来说那真是一面旗帜，中国要想实现伟大的民族复兴，必须高举这面旗帜。那么我们搞文化强国战略，也必须高举中国特色社会主义伟大旗帜。
, K0 N* p( w- T3 @$ a. U　　（三）坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想为指导
　　我们社会核心价值体系第一层体系就是马克思主义的指导。中国在十九世纪鸦片战争以后，西方列强纷至沓来，对我们侵略、掠夺、践踏、瓜分、宰割、侮辱。从1842年到1912年我们被迫同西方签订了700多个不平等条约，其中有40多个条约是割地赔款。所以八国联军中一个德国军官在自己的日记中写到，做19世纪的中国人太悲惨了。法国伟大的文学家雨果在给法军上尉的一封信中针对英法联军火烧圆明园一事，他说人类历史上不可再造的艺术瑰宝就这样被两个强盗彻底糟蹋了。一个把它抢光，一个把它烧光。他们一个叫做法兰西，一个叫做英吉利。十九世纪末二十世纪初，一些忧国忧民的人在思考：二十世纪中国会不会亡国灭族？二十世纪过去了，我们不但没有亡国灭族，我们还见到了民族复兴的曙光。原因很多，但是最根本的一条就是中国共产党找对了真理，这个真理就是马克思主义。正是由于共产党把马克思主义和中国实际相结合，使我们先后产生了毛泽东思想，邓小平理论，三个代表，科学发展观等等思想。推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山。它使我们走上新中国道路，并且富起来，强起来，将来会更强。
　　所以六中全会提出的指导思想仍然是马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论、三个代表，然后深入贯彻落实科学发展观。以发展为主题，以建立社会主义核心价值体系为根本任务。
　　社会主义核心价值体系有四层含义，它所涉及的四个方面的内容对于我们来说非常重要，所以它成为文化建设的根本原因。以满足人民群众的精神文化需求为出发点和落脚点，共产党的宗旨是全心全意为人民服务，人民物质生活好了，必然要追求精神文化生活。也只有满足它的精神文化生活，才能提高我们整个民族的文明素质。现有的文化体制确实存在很多弊端，还做不到人尽其才，才尽其用。所以必须以改革为动力。(张国祚 中国文化软实力中心主任)
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文章分析较好，值得一看。

感谢楼主无私奉献！！！

些威胁啦的飞洒撒的发生

该文章分析的背景分析的太透彻了
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写的很好，很有启发意义，受益良多。

这样的文章是要多看，确实文章提到的很的事情我们知之甚少，要好好学习

学习了{:soso_e100:}

召开党的十七届六中全会的历史背景 文化强国

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