在讲究先进性、普遍性、革命性同时尊重包容性、特殊性、道德性

六中全会新思想新观点新论断

社会主义核心价值体系的 “价值”，不仅在于它是个内涵丰富、外延开放的“体系”，更在于它是“核心”、基本、主心骨、精气神，是国之魂。提炼“社会主义核心价值观”,不能讲得出核心价值的体系，却讲不出价值体系的核心。不能强调它是兴国之魂，但“魂”飘逸不定；是社会主义先进文化的精髓，但“髓”模糊不清；是融入全过程、贯穿各领域、体现到各方面的红线，但“线”杂而不精。提炼整个社会的核心价值观，要考虑以下几点。

一是把先进性和包容性统一起来。先进性要放大为全民、全社会的共同价值观，只能寓于其中，而不能因为其特别重要，就简单划一地取而代之，或形式主义地名而状之。

二是把普遍性与特殊性统一起来。贯穿个人、家庭、种族、社会的基本的价值冲突，就是“公”与“私”的矛盾，提炼“核心价值观”不能不涉及这个问题。要把崇高的信仰和每个人对现实利益的追求，把集体主义和个人追求对接起来，把先进性和包容性统一起来。

三是把科学清晰与适当抽象统一起来。要研究“信仰、敬畏、自律（道德的自我规范）、他律（公德、法规）”这个链条中相辅相成的内在规律，给信仰、敬畏留下适当抽象的空间。

四是把革命性和道德性统一起来。中国人习惯“以吏为师”。具有先进性、革命性的执政党的官员，更要以身作则，其践行的核心价值观才能高悬于上，普照四方，譬如北辰，众星拱之。

五是要能对症下药、药到病除，不宜局部生病、全身用药。对社会上越来越严重的道德沦丧、信任缺失现象，整个社会的核心价值观，如果不能对症下药，药到病除，就没有说服力，没有生命力。

六是要有压力驱使人付出，也要有动力诱导人获取。“我为人人、人人为我”这个口号，提过、又放下，批了、再提倡，再提了、又再放下。如此辗转反复，其中的不明之理，难言之隐，应倡之义，值得琢磨。

七是存在决定意识，作为整个社会的核心价值观的产生，要求社会存在具有凝聚和形成共识的基础。按照历史唯物主义的基本原理，当生产力与生产关系、经济基础与上层建筑尚在剧烈矛盾运动、变动调整之中，上层建筑尤其是意识形态，意识形态尤其是核心价值，就难以定型。

（作者系中央社会主义学院党组书记、第一副院长□叶小文）