[社会观察] 浮躁考

市浮躁解
    要来说浮躁，我们先莫急。在进入对现实问题的分析之前，不妨让我们来做一点烦琐的查证工作，看看“浮躁”一词的本来涵义是什么。
    翻开《辞海》，“浮躁”一条是这样解释的：“轻率急躁”。翻开《辞源》，解释为：“轻浮急躁”。两部辞典引用的都是韩愈的《二荐士》中的诗句：“杳然粹而清，可以镇浮躁”。
    《中华大字典》对“浮”一字的解释有多种，其中有：“泛也。见《说文》”。“漂也。游也。见《广雅、释言》”。对“躁”一字的解释也是有多种，其中有：“疾也”。“动也”，“不安静也”。
    《汉语大辞典》对“浮”的解释中有一个是这样：“浮躁，轻浮”。引用了《国语、楚语上》的一句话：“教之乐，以疏其秽而镇其浮。”对“浮躁”一词的解释为：“轻浮急躁”。
    《汉语大字典》对“浮”的解释为：“漂在水或其他液体上面，与沉相对”。对“躁”的解释为：“性情急，不冷静”。引用的一句话是《论语、季氏》里的，“言未及之而言，谓之躁”。还有一个解释为：“浮躁，不专一”。引用了《荀子、劝学》里的一段话：“蟹六跪而二鳖，非蛇?之穴无可寄托者，用心躁也”。
    通过以上的查证，关于“浮躁”的涵义就不言自明了。“浮躁”就是轻浮急躁，不专一，不安静，不肯下苦功。在辞典引用的句子中有两处出现了“镇浮躁”。一个“镇”字表明了对“浮躁”的态度，是要化解，要戒掉的。可以说，“浮躁”一词鲜见正面的意义，可以认定为是一种不健康的情绪。
   
    　　　　　　　　　浮躁秀
    秀，不是优秀，而是英语show的中文译音，意为表演或表现。我们稍加分辨就会发现，在当今社会的现实生活中，浮躁渐渐汹涌成一股暗流，置身于浮华喧嚣和权力交织的社会，人们日渐浮躁。无论是工作上还是个人成长方面，无视客观规律，行为过激，轻浮急躁的事例俯拾即是。
    某些位官者提出一些口号，如敢打擦边球，踩着黄线走；发展是硬道路，硬发展也是道理，等等。还冠冕堂皇地说是解放思想。为追求政绩，无视可持续发展、协调发展的规律，毁青山筑梯田，伐茂林盖别墅，去绿地建店铺。
    个别从政者热衷于跑官、要官、买官，对权力和地位无限追求和崇拜，今天进机关，明天就想当处长；处长椅子没坐热，又想当局长。那架式，就是给个国家总理也敢干。
    有些经商者不是勤劳致富，而是巴不得一夜之间成为百万富翁，为此，使出各种卑劣的手段，掺杂使假，坑蒙拐骗，致使假冒伪劣盛行，社会信誉尽失。
    部分治学者急功近利，不在学问上下功夫，而是施展见不得人的“学外功夫”，对学习以外的事情热情很高，比如权力，比如金钱，比如关系。发文章、评职称都是做工作。君不见，职称一评完，有些评委便轮流吃请，不知他是亏心地画了圈还是亏心地吃着请。更有甚者还剽窃别人的成果，搞假文章，假文凭。
    在个人生活方面浮躁的表现就更普遍了。比如减肥，不尊重科学，盲目节食、用药，最后自食苦果；比如赌博，渴望一夜致富，最终是倾家荡产；比如留学热，无视教育规律，砸锅卖铁送小孩子出国，结果国内国外两牵挂；比如教子，望子成才，又是书法，又是音乐，又是舞蹈，剥夺了孩子的童年。
    凡此种种，由于不能正确把握食物的客观发展规律，不能正确地判断形势和发展趋势，不能正确地认识和评估自己，导致组织和个人决策和行为上的失误，造成了有违初衷、始料不及甚至是无法弥补的损失。
   
   
    　　　　　　　　　浮躁源
    浮躁何以如何泛滥？我们不妨对它的成因做一点分析。浮躁产生的原因有很多，有西方个人主义的侵蚀，追求个人价值的实现；有市场经济影响，追逐利益，企盼一夜暴富；有现实竞争的压力，渴望出人头地；有科学技术发展带来的变化，方便快捷，生活节奏加快，办什么事情都希望一蹴而就，企求捷径。
    环境因素也起了很大作用，法制不健全，对浮夸与冒进没有针对性的惩治办法，浮夸蛮干者无罪无税，甚至造成损失也只是工作失误，不必个人负责，吹牛浮夸怎能不成风。长官好大喜功，底下也默契配合，彼此心照不宣，要二不说一，要十不说五。领导把浮夸当成绩政绩来赏识，很自然会引起另一些人浮夸取赏的心理冲动。
    宣传报道也推波助澜，那些一夜之间成星受捧的艺人和“乐透彩”中奖的幸运儿，成了活的教材。“天上浮云如白衣，斯须改换成苍狗”，变幻莫测的世事比白云化作苍狗还来得快，这变化难免让人生出太多的欲望，太多的浮躁情绪。
    浮躁的极至是绑匪张子强了，正常积累财富的过程他认为太慢，等到有了钱时已经老了，无法享受，所以他要快速成为“大富翁”（张的外号）就只能实施绑架了。但浮躁之风改变不了历史规律，多行不义必自毙，结果只能是张子强之流把自己快速发送到另一个世界“享受”他的“大富翁”生活去了。
   
   
   　　　　　　　　　　 浮躁害
    心理学研究上有内驱力的概念，是指驱使有机体产生一定行为的内部力量，与它相对应的概念是诱因。比如人们求食过程中，驱动求食行为的外部目标是食物，食物是求食行为的诱因。内驱力存在于集体的内部，诱因存在于集体的外部。浮躁的诱因就是利益，迫不及待地要获得各种各样的利益。浮躁的本质是在利益的驱动下产生的超越现实的不切实际的想法和情绪，它是一种对外界食物的极度反应，是对利益的过分追求。在浮躁情绪的驱使下，人们往往无法保证正常的心态，从而导致行为过激，给社会和个人都带来危害。
    浮躁如果局限在个人层面上，损害的是个人的成长和生活。如果向群体发展，就会像毒瘤一样，互相传播、感染，形成社会倾向，影响所及，世风日下，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。浮躁情绪继续扩大，形成一种思想意识、思维方式、工作方法，危害就更大了。如果是负有一定领导责任的人浮躁，不顾客观规律，及早冒进，带来的危害更甚。这方面古今中外的事例实在是太多了。我们都知道三国故事里有个猛张飞，这是个急躁之人，是不用说的了，关云长则是老成持重的。但就是这位过五关斩六将的英雄，也因为浮躁而坏事。大家都知道关云长大意失荆州的故事，其实他所以失了荆州，根源还在于浮躁。他过于急切地要攻下樊城，置虎视眈眈的东吴于不顾，撤了荆州大半兵赴樊城听调，后防空虚，被东吴钻了空子，吕蒙轻取荆州。关云长攻樊城不下，又回取荆州，结果队伍内变，导致他最后败走麦城，损害了一世英明。这还仅是一个战役的成败，而因为浮躁而坏了国家大事的事例也不是没有。我们国家就有大跃进造成的三年灾害，文化大革命造成的十年浩劫。至于现实生活中，一些地方领导干部急功近利，自己求政绩，给后人留隐患的事例更是不胜枚举。
   
   
    　　　　　　　　　浮躁戒
    浮躁情绪是十分有害的，必须积极化解，坚决戒掉。对此，全社会都应该给予高度的重视。首先要健全法制，健全规章制度，对那些搞浮夸的要及时发现并给以惩处。其次要有好的用人环境，用一个人就是树一面旗帜，一定要公道正派，并加强监督，做到用好的作风选作风好的人。第三要形成好的舆论氛围，宣传典型时一定要把好关，对投机钻营之徒不能给任何机会，不加宣传，不给荣誉。
    化解浮躁需要社会氛围，但更需要个人主观努力。一定要正确认识形势，正确认识自己，正确对待利益，相信组织，相信科学，按规律办事。要远离浮躁，重要的是加强个人修养，淡泊名利，要拥有一份豁达，怀有一颗平常心，年届九旬的名医关幼波谈到他的长寿经时说过这样一段话：人生最重要的是要有云水风度，豁达、大度；要有松柏精神，不怕困难，勇于同命运抗争。浮躁是和静心相对的。心真正静下来的时候，才是远离浮躁的时候。有些当代中国学人喜欢讲六个字：“平常心，寻常思”。思想要异常，否则就没有思想的创新；心态要平常，否则就会失去真实的思想。就是提倡我们要以平常心漫步人生路，要耐得住寂寞，在寂寞中积累，渐渐地厚了，你就会心定神闲地享受知识的魅力、思想的魅力。这是人生的高境界。
    化解浮躁绝不是提倡消极无为。人的生命是有限的，只有积极进取，不懈努力，才能在有限的生命里成就一番事业。我们反对轻浮急躁，但鼓励积极进取；反对投机取巧，但提倡抓住机遇；反对追逐利益，但赞赏勤劳致富。