研究开发朱子文化的目标与切入点探析(2006年第2期)

    无论是从朱子诞生地这一特殊地缘，还是从朱子学在中国思想文化史上的崇高地位这个实际出发，尤溪县研究开发朱子文化不仅义不容辞，而且意义重大。但是，如果单就朱子的生平、朱子理学的内涵及其作用作分析探讨，那是很不够的。尤溪的和谐发展不仅需要汲取朱子学的理论精华并将其发扬光大，更需要在实际工作中将与朱子有关的事物进行开发利用，以促进经济社会全面发展。因此，研究开发朱子文化必须结合实际，明确目标定位并选准切入点。
    一、尤溪研究开发朱子文化的目标定位
    尤溪研究开发朱子文化的目标是什么，如何定位？中共尤溪县委十届五次会议提出：要实施软硬件建设，精心打造朱子文化品牌，努力把尤溪建设成为“崇文尚学、循理明义、经贸繁荣、社会和谐”的朱子文化城。
    其一，尤溪研究开发朱子文化的目标是建设朱子文化城。这个文化城的内涵就是“崇文尚学、循理明义、经贸繁荣、社会和谐”。这一内涵可以从三个方面来理解：一是必须紧扣“朱子文化”这一主题建设县城。尤溪是朱熹的诞生地，朱熹在尤溪生活学习了七年，后又多次返尤探亲讲学，留下不少传说和文物古迹，开发利用意义重大；作为朱熹后代的尤溪人，必须继承先人的文化遗产，并将它发扬光大，使自己的家乡成为具有历史文化特色的文明之地。二是必须秉承朱子对学问的不懈探求和学术上的伟大成就，结合现代尤溪人好学上进的良好风尚，营造尊重教育、尊重知识、尊重人才的舆论氛围，催人奋进；汲取朱子理学的精华，结合社会主义道德规范和时代特征，教育引导人民成为不但具有现代人素质而且兼有儒学修养的文明市民；搭建朱子文化平台，借文化品牌和文化活动创经贸品牌搞经贸活动，文化经济相互促进，共同发展。三是必须分清层次，全面推进。先形成崇尚文教之风尚，再养成循理明义之思想行为，再促进文化经济之共荣，再寻求全社会和谐发展；四层涵义，层层递进，又相互交融，相辅相成，应统筹兼顾。总之，在朱子文化城的内涵中，朱子文化是主线，崇文尚学是风气，循理明义是人的思想行为，经贸繁荣是必须着重抓好的主题，而社会和谐则是理想的奋斗目标。
    其二，尤溪研究开发朱子文化的方法原则是实施软硬件建设，精心打造朱子文化品牌。概而言之：软硬兼攻创品牌。软者，包括研究开发理念的培育、工作队伍的建设、机构的设置、经费的统筹、研究活动的策划和组织、创建工作的考评和宣传推介，等等；硬者，包括朱子著作的保护、古居的复原、书院的仿造、传说有关景观的修复和建设；品牌者，不仅指人文景观的价值和影响既能见证朱子的活动和思想，又能广为人们所接受并成为尤溪吸引国内外游客的亮点，而且指借助朱子之名和理学之气创造的物质产品能够产生较大的经济社会效益，从而提高尤溪的知名度，促进尤溪繁荣发展。
    二、尤溪研究开发朱子文化的切入点
    切入点之一：做好朱子学的注释和宣传，使全县人民对朱子学的精要都有所领会并受潜移默化。朱子集理学之大成，他的思想在明清时不仅在学术上为政府所采纳，而且在实践中为政府所推行，成为事实上占支配地位的思想体系。这种思想体系内容丰富，寓意深刻，概括几十年来学者的探讨，这种思想体系包括理气论、心性论、功夫论。其中理气论是核心，是宇宙观；心性论以理气论为前提，是人生观；功夫论讲的是修养方法，是“觉解”心性与理气的途径。对这些理论，没有一定的古文功底和哲理思维，抑或虽有功底却没有静下来细心体会，是品味不出其中道理，领悟不出其中意义的，因而所见所得所用就非常有限。例如在《中庸或问》卷一中，朱子对理气下的结论“天道流行，发育万物，其所以为造化者，阴阳五行而已。而所谓阴阳者，又必是有理而后有是气；及其生物，则又必因是气之聚而后有是形。故人物之生，必得是理，然后有以为健顺仁义礼智之性；必得是气，然后有以为魂魄五脏百骸之身。”这个结论对于宇宙的看法是辩证的，哲理深厚，可以给人很多启迪，今人亦可结合时代精神和自身实际加以理解，很有可以解释和宣传的地方。又如在讲到格物致知与知行关系时，《朱子语类》第一三卷讲到“知与行工夫须着并列，知之愈明则行之愈笃，行之愈笃则知之益明”，这个论述与马克思主义的认识论和实践论的基本观点是一致的，如何古为今用，加深对辩证唯物主义的理解？也是很值得探讨的。至于朱子集儒之大成和释、道之精萃，对修身、齐家、治国、平天下的论述，不惟个别章句，整体上说对现代尤溪人的素质的提高和尤溪的和谐发展都有借鉴指导和促进的意义。朱子著作浩繁，直接阅读其书者不多，家藏有其书者更少，因此，欲宣扬其思想并使之成为市民的精神财富和行动指导，必须从建设和谐社会对尤溪人素质的需求出发，通过编写教材、进行理论研讨等方式，将朱子学之精要提取出来组织学习。同时，县朱子文化研究会亦须着力编辑自己的会刊，名为《朱子学简报》、《朱子学评说》或者《朱子学论坛》之类，以引导市民学习讨论；县宣传文化部门应充分发挥政治和资源优势，在广播电视和社区活动中心等各种宣传阵地中有意识地将朱子的传说和朱子学进行宣传，营造朱子学的氛围，以朱子学来体现朱子诞生地的特色，使人身临其境，深受感染。这是研究开发朱子文化的基础工程。
    切入点之二：搞好朱子人文景观的复原工程，通过实物体现“朱子文化”的魅力。在《朱子语类》第六四卷中，朱熹在儒与释、道之实有与虚无二分对立中，对理之实有内在涵义作过论述，如其门人问《中庸》之“‘无声无臭’与老子所谓‘玄之又玄’、庄子所谓‘冥冥默默’之意如何分别？先生不答，良久，曰：‘此自分明，可仔细看，……且如孔子说天何言哉？四时兴焉，百物生焉。’……圣人说得如是实。”这段记录正好可以作为我们发现、修复、建造朱子人文景观的有力诠释。若以“朱子文化城”为天，则“朱子学的研究宣传”及人们受朱子文化熏陶而产生的思想行为即为“四时兴”，朱子人文景观的不断发现、建造即为“百物生”，这时兴物生就是“朱子文化城”的现实体现。朱熹在尤溪留下的足迹颇多，里人陈长根所著《朱熹与尤溪》中，就有县学“观大阁”以及崇德斋、广业斋、居仁斋、由义斋等书斋，有城南莲花山天湖，有传心阁、明伦堂，有城南门外“文明桥”，玉带门外“玉带桥”等等。里人陈道南所著《朱熹在尤溪》一文，列出了尤溪民间留存的朱熹手迹板刻或对联，共有5组。板刻对联的内容多是理学精华或绝妙好辞，也可装修或加工成为重要的景观，例如尤溪县博物馆收藏的“读书起家之本，循理保家之本，和顺齐家之本，勤俭治家之本”四块木刻板联的拓版印刷品，曾是抢手的文化艺术品，因为它是人们的座右铭。至于传说中的“半亩方塘二度桃”“六龄朱熹胜旗王”“朱熹斩鲤鱼精”“神龟送朱熹”等传说及其发源地更是引人入胜。有关朱熹的人文景观的建设可选择的事项不少，应科学规划，有序开发，这是我们研究开发朱子文化的重点。
    切入点之三：创建朱子品牌，以品牌带动尤溪经济社会的发展。名人的影响力是巨大的，一个名人可以推动一个地方的发展。但是“朱熹”这一名人对尤溪的发展的影响力目前还十分弱小，要将其培植壮大，必须将他的精神发扬光大，将与他相关的事物合理应用。一是加强研究，创建文化品牌。一部著作、一篇论文，甚至一个学术团体，当它们价值被公众或专家认为可以发挥重大作用并且在社会实践中确实发挥重大作用时，它就成为一种品牌，成为虽然不能直接产生经济效益却对整个社会产生重大影响的精神品牌。要加大朱子文化研究会的建设力度，使之成为一个具有较高学术水平和较强吸引力的团体，团结带领一大批学者和关心支持朱子文化研究开发的仁人志士，加强对朱子学的研究和朱子文化活动的组织，创造尤溪朱子文化的品牌，提高尤溪的知名度，扩大尤溪的影响力。二是突出特色，创建建筑品牌。尤溪与朱子相关的人文景观颇多，在复原和建设时，要精心设计。例如是否建设宋朝尤溪一条街？是否如深圳之“锦绣中华”建造尤溪之“朱子讲学院斋集群”？是否将南溪书院复原，并使之如先前之活跃，常集聚市民学习研讨？是否确定传说中朱熹诞生时文山公山起火处以建造观测之地？是否建设供人参拜之庙宇，以表达人们对朱子的景仰？等等。建筑是凝固的艺术，它常成为历史证人，建筑品牌也常是一个地方的标志，因此要注重艺术和特色。三是紧扣实际，创建经贸品牌。搭建朱子平台，唱响经贸大戏，这是我县以文兴商、以文促工、以文富农的现实问题。一个物质品牌的价值，不仅在于它本身万亿元的币值，更重要的是它的带动和辐射效益。目前，我县农副产品中有不少冠以“沈郎乡”、“活水牌”等与朱子有关的商标，这些产品已经推向国内外，产生了一定的效益。随着经济的发展和朱子学研究工作的不断深入，应当着力创造具有自身特色的物质产品，然后用朱子学来包装，随朱子学走遍天下，从而使尤溪走向繁荣富强。
    三、尤溪研究开发朱子文化必须把握的原则
    一是要坚持理论联系实际。朱子学是一门学问，一个思想体系，一种理论，因此理论的学习研究和宣传是弘扬朱子学的必经之路和重要载体，但是如果就理论而理论，囿于朱子语录和生平的框框，那就谈不上对朱子文化的研究开发。我们应当站在历史发展和现实需求的角度，认真探讨朱子学深刻内涵，审视它对于现实和未来所能产生的重大作用，用以指导我们的修养和行动。
    二是要坚持解放思想，实事求是。研究开发朱子文化不是搞复古工程，将尤溪建成宋元古城；也不是全新工程，完全用现代的内容和形式在朱子诞生地上搞建筑。既要尊重原貌、尊重朱子的人文特色，又不能完全照搬照套，要用创新的理念来修复和建造古建筑；既要走出去招商引资，又要请进来共谋发展；既要结合尤溪现有的条件有序开发、分步实施，又要运用超常规的办法尽快推进朱子文化城的建设。
    三是要坚持经济文化社会协调发展。由于朱熹诞生于尤溪，我们要把朱子文化当作尤溪的特色文化予以开发利用并使之成为品牌，这条主线必须贯穿于“朱子文化城”建设的始终。所以朱子学的诠释和宣传、崇文尚学氛围的营造，朱子文化活动的组织、朱子人文景观的建造始终是研究开发的着力点。但是这不是唱独脚戏，文化的繁荣、景点的制造是为了促进人流和物流，是为了促进经济发展，文化、经济要发展又必须加强社会事务的管理。说研究开发朱子文化是一个系统工程，其实就包含了它必须做到经济文化社会协调发展的内涵。

     作者简介：肖登超,中共尤溪县委宣传部理论科科长,中学高级教师。