 关于统战工作：对于执政党应有的胸襟，引用《宋史》“虚心公听，言无逆逊，唯是之从”； 对于参政党应有的担当，引用《明史》“凡议国事，惟论是非，不徇好恶。” 关于香港发展，引用《汉书》“和气致祥，乖气致异”，指出只有团结起来、和衷共济，才能把香港这个共同家园建设好。 频繁用典背后的理念表达 在习近平讲话文章中，一些典故还被频繁引用，说明这些典故有着深厚内涵的理念表达和十分重要的指导意义。 “大道之行也，天下为公。”是习近平引用频率最高的一则典故，达13次之多，多用于对于中国外交政策的阐述，旨在打造人类命运共同体。习近平所讲的“天下”与前人的理解有很大不同。古代中国的“天下观”指的是“普天之下”，其基本主张是“天下一家，中国居中”。而今天的“天下”是指全世界，中国是人类命运共同体的一员；“大道”则是全人类共同追求的“公平正义”等价值。正如习近平在第七十届联合国大会上指出：“‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”其蕴含的内容更深邃、更宽广，体现了广阔的世界眼光和人类胸怀。 “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥的这首著名题画诗，习近平在讲话文章中曾6次引用，以此说明群众利益无小事，民生问题大于天。他谆谆教导各级干部：“我们共产党人对人民群众的疾苦更要有这样的情怀，要有仁爱之心、关爱之心，更多关注困难群众，不断提高全体人民生活水平。” 老子的“以百姓心为心”，习近平在讲话文章中曾4次引用。 早在1989年福建工作期间，就在《干部的基本功——密切联系人民群众》（见《摆脱贫困》）中说：“只要我们能真正代表人民的根本利益，‘以百姓之心为心’，我们的周围就会吸引和凝聚起千百万大众，还愁什么社会不稳？！”
2007年又在《主仆关系不容颠倒》（见《之江新语》）一文中写道：“古人也常讲，‘圣人无常心，以百姓之心为心’；‘德莫高于爱民，行莫贱于害民’。各级领导干部要一切从人民的利益出发，站在人民群众的立场上立身、处世、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”2014年在国庆65周年招待会上，习近平发出号召：“我们要坚持‘以百姓心为心’，倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民。” 老子的“以百姓心为心”，对习近平治国理政思想影响甚大。习近平十八大同中外记者见面时所说的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，就是对“以百姓心为心”的现代解读与应用。可见，习近平用典的背后是“治世”，从中国传统文化中汲取治国理政的智慧，是习近平用典的真正目的。 作者简介：杨立新，新闻学、书法学双博士，《习近平用典》典故释义作者，《学习时报》“用典释义”专栏作者。现为人民日报总编室一读室主任，高级编辑。中国文字学会理事、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国书法家协会会员、中国红楼梦学会会员、中国文物学会会员、中华美学会会员、中国语言学会会员、中国编辑学会会员、中国新闻史学会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。出版有5部学术专著，发表各类学术论文四百余篇。 来源：金台新声（ID: jintaixinsheng） |
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