 2014年1月，在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上，习近平引用3600多年前商汤对伊尹说的话：“人视水见形，视民知治不（同‘否’）”，以及清代万斯大的“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”，要求每个党员干部都要主动把自己置于社会和群众监督之下，多做利民之事。之后在庆祝人民政治协商会议成立65周年大会上，引用《尚书》 “天视自我民视，天听自我民听”，要求把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。10月又在党的群众路线教育实践活动总结大会上，引用东汉王充《论衡》中的“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”，强调让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准。2015年10月在十八届五中全会第二次全体会议讲话中，习近平在谈到全面小康时，引用李世民“天地之大，黎元为先”，强调注重机会公平，着力保障基本民生。同年11月在亚太经合组织工商领导人峰会主旨演讲中，引用管子“凡治国之道，必先富民”，指出发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民。 2016年1月，习近平在省部级主要领导干部学习贯彻十八届五中全会精神专题研讨班上，谈及共同富裕，先后引用孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及《礼记·礼运》描绘的“小康”社会和“大同”社会。同年在庆祝中国共产党成立95周年大会讲话中，引用曾子“得众则得国，失众则失国”，掷地有声地向世界表明：“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。” 9月在二十国集团工商峰会开幕式主旨演讲中，援引中国最早的民本思想、《尚书·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”，庄严宣布：“在新的起点上，我们将坚定不移推进公平共享，增进更多民众福祉。” 这一年，他还两次引用《淮南子》“治国有常，而利民为本”，指出要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 这些用典，始终围绕着坚持以人民为中心的发展思想，将“为了谁、依靠谁、我是谁”阐释得更加清晰而深刻，使广大党员干部找准了工作宗旨，明晰了工作路线，进一步强化了为民意识。 用典具有强烈的问题意识 习近平用典具有强烈的问题意识，直指当下中国政治经济社会中最紧迫、最重大的现实问题。 如关于反腐倡廉，引用《商君书》“蠹众而木折，隙大而墙坏”，强调保持惩治不廉洁的高压态势，坚持“老虎”“苍蝇”一起打。 关于反“四风”，引用毛泽东《中国革命战争的战略问题》中的“伤其十指，不如断其一指”，强调必须找准靶子、点中穴位。 关于制度建设，引用白居易《策林》“善除害者察其本，善理疾者绝其源”，指出铲除不良作风和不廉洁现象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法规制度。 关于县域治理，化用荀悦《前汉纪》中的“郡县治，天下安”，指出县一级处在承上启下的关键环节，是发展经济、保障民生、维护稳定的重要基础，县委是我们党执政兴国的“一线指挥部”，县委书记就是“一线总指挥”。 关于政法工作，引用明代《官箴》“公生明，廉生威”，指出执法司法是否具有公信力，主要看两点，一是公正不公正，二是廉洁不廉洁。 关于政治纪律，引用苏轼的“纪纲一废，何事不生？”强调政治纪律和政治规矩这根弦不能松。 关于信仰信念，引用《荀子·解蔽》“凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。”强调在举什么旗、走什么路的问题上，全党一定要保持清醒头脑。 关于哲学社会科学，引用《庄子》“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”，强调马克思主义是哲学社会科学必须坚持的大道，绝不能动摇其指导地位；否则就会失去灵魂、迷失方向。 关于网络安全，引用《汉书》“聪者听于无声，明者见于未形”，指出只有对网络安全的发展趋势进行准确预测、预警，知道风险在哪里，是什么样的风险，什么时候发生风险，才能预先防范网络安全风险。 关于民族工作，引用贾谊《过秦论》“安民可与为义，而危民易与为非”，指出发展是解决民族地区各种问题的总钥匙。 关于分配问题，引用班固《汉书·食货志》“富者累巨万，而贫者食糟糠”，强调绝不能出现这种现象，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 |
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