 6、《示儿书》：“遇事以盛满之气出之，此至不可。”译文：用盛气和自满的态度来处理事情，是非常不对的。 7、“欲平盛气，当先近情。”译文：想要平复盛气，就要学会体察民情。 8、“宽严均不可过则。”译文：处理事情、待人接物过于宽纵和过于严苛都是不对的。 9、“宜在人不经意处留心。”译文：要在别人不会注意的地方多留心。 10、“处处出以小心，时时葆我忠厚。谨慎须到底，不可于不经意事掉以轻心；慈祥亦须到底，不能于不惬意人出以辣手。” 译文：随时随地要行事小心、保持忠厚的品德。要在每个细节上细心谨慎，不能在不经意中疏忽；温和忠厚也要贯彻到每个细节上，不能因情绪波动就用非常规手段。 11、“凡事须可进可退，一日在官，恣吾所欲，设闲居后何以自聊？” 译文：为人行事要能上能下、能处顺境逆境，如果做官的时候随意妄为、不知节制，那么去职闲居之后又要如何安顿自己的身心呢？ 12、“汝能心心爱国，心心爱民，即属行孝于我。” 译文：你能一心一意为国家、为人民效力，就是对我最好的孝顺。 13、林纾训子书：“做人须得一个勇字，又须得一个忍字。不勇无以趋事业，不忍无以就事业。盖能勇则猛进不畏难，能忍则耐性不避难。总在自家定力，不必待人助辅方是好男子。” 14、林纾总结自己：“余少刻苦自励，恪守仲氏‘贫而无谄’之训，至于困馁不能自振，而言益肆，气益张，乃不知为贫贱之骄人也。中年渐解敛抑，顾蓄其余焰，触枯辄爇，老至仍不自制。” 15、《与琮子》：“一日抛荒，便种一月一年之根株。心情渐渐疏懒，以为凡事都有明日，不知靠明日便失之今日，逐日如此，不知不觉又度一月，一月不过三十日，试问一年有几个三十日？岂不可惜？ 而翁今年七十有二，未尝一日偷闲，正以来日无多，格外秘惜。汝年仅二十，如能如我勤勉，将来岂复可量。” 16、“強國之基在養蒙（教育），兒童智慧須開爽，方能凌駕于人上。” 17、“力学是苦事，然如四更起早，犯黑而前，渐渐向明；好游是乐事，然如傍晚出户，趁凉而行，渐渐向黑。” 译文：“用功学习虽是苦事，但如同四更起早，冒着黑夜向前走，会越走越光明；好游玩虽是乐事，却如同傍晚出门，趁黄昏走，会越走越黑暗。” 18、林纾给儿子的信：“须知为人必先苦而后甜，不宜先甜而后苦。我在一日，汝便有一日之安饱，此不是甜境，是未来之苦境。汝若昧昧视为甜境，则苦境之来，正算不到是何时日。” 19“亲旧孤孀待哺多，山人无计奈他何，不增画润分何润，坐听饥寒作什么。”林纾生性仗义疏财，所得画资多济人贫困。（《三坊七巷》第12期20页） 20、林纾楹联：“笔端真有回天力，隐饥能安自在身。”（《三坊七巷》第12期21页） 21、林纾题书室联：“扪心只有天堪恃，知足当为世所容。”源自：《福州古今楹联集粹》358页） 解释：扪心：手摸心口，反省之意。恃：依赖，凭藉。 释义：联语思深致远，含凝旨趣，表明只有天可依恃之慨，抒发其愤世嫉俗之情。 22、林纾自题联：“忤名初得安身法，谨户仍非避世方。”（源自：《福州古今楹联集粹》359页） 解释：忤名：不图名。忤，不顺从。安身：立身。墐户：用泥土涂塞门窗孔隙。避世：逃避世务而隐居。 释义：联语遣词妥切，表明自己淡泊名利，不与世俗同流合污的心迹，表达了对当时污浊社会不满的思想感情。 23、林纾自撰联：“遂心唯有看山好，涉世深知寡过难。”（源自《联话福州》254页） 解释：遂心：如心所欲。涉世：经历世事。寡过：少犯错误。 释义：林纾体味一生所经历的世事，有感而发，于1924年春节题写这副门联。联语清澹，表现了自我警醒的心境。 24、林纾自撰墓联：“著述倘沾东越传，功名早淡北山文。”（源自：《福州古今楹联集粹》307页） 25、林纾逝世前一日还写下最后遗言：“古文万无灭亡之理，其勿怠尔修”。 26、1924年10月9日，林纾在北京去世。陈宝琛挽词写道：“由侠入儒，晚节独能师顾绛；因文见道，诸家原不废虞初。”对林纾的人品与文学成就做了盖棺论定，可见相知之深。 27、林纾挽祖父：“一官竟断送生涯，六七年进退维谷，为贫而贫乃益增，欲归而归又无计，算赢得襦袴歌谣，喜公来，惧公去，宁听大寮充耳，上拥贤良，不因矮屋低头，少循世俗，循吏可以为，儒林可以入，名臣可以几，只今露荒菊径，烟黯桐封，宜从岩邑思遗泽；四龄即携游外国，卅馀载恩义齐山，庸才被目成大器，壮艾被爱等婴儿，忆前番茱萸时节，怜孙弱，强孙回，但凭远道寄音，频闻惮叹，岂谓临歧忍泪， 已是凶征，天道如此酷，家运如此衰，我命如此苦，纵使力尽蚕丝，眼枯鹃泣，难挽并州作故乡。”（源自：《福州古今楹联集粹》263页） 28、林琴南《诫子书》“字谕琮儿知之：天下最难之事为收放心，而最易之事，则为提醒精神。精神一提醒，则后来艰难之状，历历布在眼前，放心不敛则自敛矣。凡血气未定之人，容易为人诱骗。你之朋友亦不是有心陷害，不过同是青年之人，阅历不深，毫无后顾之忧，一日畅快便过了一日，不如不觉将堂堂岁月积渐抛荒。一日抛荒，便种一月一年之根株。心情渐渐疏懒，以为凡事都有明日，不知靠明日便失之今日，逐日如此，不知不觉又度一月。一月不过三十日，试问一年有几个三十日？岂不可惜？而翁今年七十有二，未尝一日偷闲，正以来日无多，格外秘惜。汝年仅二十，如能如我勤勉，将来岂复可量。譬如商家，我之资本无多，能俭能勤，亦足支撑过日。汝年富力强，本钱充足，更能勤俭，发财便无限量。须知为人必先苦而后甜，不宜先甜而后苦。我在一日，汝便有一日之安饱，此不是甜境，是未来之苦境。汝若昧昧视为甜境，则苦境之来，正算不到是何时日。吾为汝计，方汲汲顾景，汝反偷闲往观电影，有何益处？不是作骗，便是狙劫，至侦探等等，全是教人为恶，毫无阅历之可言，观之殊损眼光。汝言夜间睡不着，必是课后与同学闲谈，不能就枕，率性出塾游玩，此即不能收敛放心处。放心一萌，则眼前便起一道愚云，将一身事业全行遮蔽。如道士炼丹，时时着魔，令汝七颠八倒，你当早早回头，习一静字，便是安心之法。由静生明，由明看到家境，则志气奋发矣。勉之勉之。癸亥四月二日父字。此书留观，不可抛弃。” （二）【陈寿祺家风学训】 人物简介：陈寿祺(1771—1834)字恭甫、介祥、苇仁，号左海、梅修，晚号隐屏山人。清代汉学家，儒学大师。清嘉庆四年（1799年）进士。历广东、河南乡试副考官、会试同考官、文渊阁校理、教习庶吉士。曾主讲泉州清源书院10年，道光三年（1823年）后主讲福州峰书院11年，培养造就了许多栋梁之才。陈寿祺经常痛斥时弊，激烈指责仕途不廉洁，“文武官员犹不免养奸”、“为吏昏庸”、“吾乡近日之患莫甚于贿狱”。他指出鸦片祸害不能杜绝根源在于海关敛财，吏役肥私，洋商牟利。林则徐禁烟的指导思想与陈寿祺一脉相传。故居黄巷旧18号，新34号，系陈寿祺藏书楼（8万余卷）。倡修道光《福建通志》，任总纂。著《左海全集》。 1、陈寿祺“婚嫁当择门户，非为财也”。“娶妇只求淑女，宁可论财择婿？宜访人才，岂容较产？且子弟诚贤，何藉乞怜裙带。” 2、陈寿祺1825年春制订《鳌峰崇正讲堂规约八则》：“正心术”、“慎交游”、“广学问”、“稽习业”、“择经藉”、“严课规”、“肃威仪”、“严出入”。抨击科举制度是“驱天下尽纳利禄之途”，倡导书院以培养经世致用人才为目标。（《三坊七巷》第3期29页） 3、陈寿祺生平不饮不奕，惟手不释卷。教子以慎取舍，依忠厚为本。“教人务敦本，重立品，衡文亦必以法度”。 4、陈寿祺题黄巷联：“里门名士传，冠冕侍臣家。”《福州古今楹联集粹26页》 5、陈寿祺:“非福人不能来福地，有龙脉才会有龙泉。”联语道出福人福地，龙脉龙泉的特色，表达了作者对家乡有福之州的热爱与赞誉。（《联话福州》36页） 6、陈寿祺赠友人联：“岭外梅花仙作侣，座中修竹淡如人。”《福州古今楹联集粹》312页 7、陈寿祺勉励林则徐为官要“清如江流滔，惠如海波广。”“许身稷禹伦，志士何所讳。” 8、《闽县乡土志》载：“儒林陈寿棋子乔从附。字恭甫。官编修、记名御史。以外艰归。念母老，遂不复出。主讲泉州清源书院，旋主讲鳌峰书院。既在省，凡兴利除弊，常佐大吏为之。闽中自李光地、王士让、官献瑶为宋儒之学，兼崇汉儒。寿祺初受业于孟超然，为宋儒之学，及出朱珪，阮元之门，乃博闻强识，专为郑、许之学。以疏证经传，于闽中实开其端焉。兼善沈博绝丽之辞，词馆中尤推重，著作多有功经学。卒祀乡贤。子乔枞，举人，官抚州守。能继其业，亦著有《礼堂经说考》等，凡十种。” （三）【董执谊家训】 人物简介：董炳章生于1828年，又名道行、炳昌，字琅山，号纫兰。清同治壬戌（1862年）举人，由祖籍长乐前董村迁居南后街。董炳章是一位对海峡两岸教育有贡献的儒学教谕。董执谊（1863-1942年），字藻翔，号藕根居士，出身书香门第。随父董炳章定居南后街。董执谊博学多才，诗文、联语、书法俱佳。清光绪二十三年（1897年）举人，曾出任盐官、省咨议局议员。归辞后专心治学，喜藏书。在南后街开设过“味芸庐”书坊，主营地方文献和书籍。董执谊一生最重要的功绩是汲取民间文化，编纂修订、刊行了《闽都别记》。 1、董执谊自撰联：“廿载羡私居，苟有苟完，居处敢忘先圣训。三楹成小筑，肯堂肯构，贻留犹望后人贤。” 2、董执谊诗句：“世情只当看鱼鸟，宦味由来风马牛。”（《三坊七巷》总第八期19页） 3、“能味芸，守正道，不自乱，则贞吉”。“贞吉”典故出自《易经》“谓人能守正道，而不自乱则吉”。陈宝琛很欣赏董执谊仗义执言，正直能干和传承地方文化的功绩，给董家题了一块木匾“贞吉居”。 4、“善居室，始有，曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有，曰苟美矣”。 5、董执谊为福州城隍庙题联：“为善必昌，为善不昌祖宗有余殃，殃尽则昌；为恶必灭，为恶不灭祖宗有余德，德尽则灭。” 6、母亲陈太恭人和祖母葛孺人长年坚持寒夜织布，培育董执谊读书直至二十年后中举。福建巡按使许世英为此特赠董家“寒梭两杼”金字堂匾，以为表彰。 7、董执谊故居旧联：“心有三爱，奇书骏马佳山水；园栽四物，苍松翠竹白梅兰。”（《三坊七巷》总第八期21页） 8、董执谊：“枉说孙曾逾百指，传家经史赖谁通”。 9、董执谊“生平不乐仕进，闭门治学”。陈培锟先生称董执谊“平居无事则购书千百卷，高可隐人，终日埋首其中，不问外事”。（《董执谊家传》121页） （四）【林枝春家风家训】 人物简介：林枝春(1699～1762年)字继仁，号青圃，闽县林浦乡(今福州郊区城门镇林浦村)人，故居黄巷兰桔里4号。乾隆二年（1737年）榜眼、江西学政。乾隆十七年（1752年）乞假回里，任鳌峰书院山长8年，先后培育门生近千人。 1、林枝春家的门联：“庭余嘉荫，室有藏书，天下事随处可安，即此是雕梁画栋；卜得芳邻，居成美境，田舍翁问心已足，漫言应列鼎铭钟。”217页 2、林枝春任江西督学时，认真阅卷，不贪名利，曾悬楹贴表白心迹“不看文章双眼瞎，若贪名利两儿亡”。 3、林枝春题福建致用书院文昌阁联：“可知星象元司令；岂但文章始点头。” 4、林枝春题福州孔庙明伦堂联：“方千里育贤之地，第一重入圣之门。”（《福州古今楹联集粹》15页） 5、林枝春题鳌峰书院联：“坐里门内夕而朝，教不忘就尔事；习君子言尊以遍，学莫遍近其人。”（《福州古今楹联集粹》419页） 6、林枝春题鳌峰书院联：“反已有真修，须留神检到心身界上；加工无别法，务着力打开义利关头。”（《福州古今楹联集粹》419页） 7、林枝春为鳌峰书院题联：“攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫望修士苦；煎茶地胜，看五千文字，个中谁是谪仙才。” （五）【陈衍家训、名言、诗词】 人物简介：陈衍（1856-1937年），字叔伊，号石遗，晚称石遗老人，福州人，故居文儒坊三官堂（今大光里8号）。近代著名学者、诗人、教育家、朴学家、经济学家，以其精深的诗学、儒学、经学、史学造诣在清末民初文坛上享有盛誉，著有大量诗文经史作品，所揭橥的“同光体”诗论对中国近代诗坛影响深远。被誉为“六百年来第一人”，留世诗词约1380首。 1、“为学治业，均应辛勤，如啖余甘，先苦后甜。” 注释：读书、工作，都要勤奋刻苦，就像吃余甘果，先是苦涩后有甘甜。 2、“言和即小人，言战即君子。伏阙动万言，蹙国日百里。” 注释：面对西方列强侵略瓜分中国，陈衍以诗明志，旗帜鲜明地表达抵抗的立场与态度，怒斥投降派屈辱求和、媚敌卖国的丑行。表现了一个知识分子在国难当头的良知与勇气，体现了强烈的民族主义与爱国主义精神。 3、陈衍《通鉴纪事本末》：“从来治乱兴衰之故，成于兵事者固多，而用人理财各要政，尤为治乱兴衰之源。内政不修，民隐不恤，君子在野，小人在位，兵乱恒由此兴焉。” 注释：陈衍阐述国家“治乱兴衰”的思想，表面上是用兵打仗解决问题，但其根源是用人不当，内政不修，不关心体察百姓的痛苦，以致兵乱动荡。 4、《童孙》诗云：“千家诗是潜夫选，三字经原伯厚成，盖世文人由此出，教坊科本漫争鸣。”注释：这是陈衍古稀之年写的一首诗，回忆幼年刻苦学习的情形。 5、陈衍《何心与诗序》：“诗者，荒寒之路，无当乎利禄。” 注释：诗无关乎利禄，诗人如同是荒寒路上的行人，与孤寂、艰辛相伴，必是真正的贤者。 6、“谁知五柳孤松客，却在三坊七巷间。”释义：五柳孤松客指陶渊明，陈衍比喻坊巷中生活着志趣高雅的贤人。此诗广为流传，福州“三坊七巷”也因此诗闻名海内外。 7、“有天下而不为，微斯人谁与归？”注释：1912年初，孙中山为促成南北统一，毅然辞去临时大总统职务。时任南京临时参议院议长林森促成孙中山的福州之行。陈衍撰此楹联张贴在欢迎大会场上，表现出孙中山忧国忧民和不恋总统职位的思想境界。 8、“一人有一人自立之地位。老则老耳，何遗之有？”注释：辛亥革命后，许多遗臣寄希望于复辟，抵死不剪辫子，继续穿着清朝补服。陈衍率先剪去长辫，穿上便服，公开宣称不当封建遗老。表现了一代文人顺应历史潮流，不抱残守缺，支持革命的立场。 9、陈衍《答林可山次韵时将续编闽诗录》：“文献销沉需博访，图书校勘想分程。因君触起思儿痛，庭竹凄潇听到明。” 注释：1912年，陈衍诗赠林可山（林觉民之父），表达对文化事业仍孜孜不倦、永不言息之意。同时因林可山失子触发了陈衍思念儿子的痛苦，昭示其内心深处挥之不去的家国之痛。 10、“一双同梦生花笔，九万培风齐斗楂。” 注释：钱锺书对陈衍学识与为人推崇备至，曾写诗文称颂陈衍，两人成为忘年交。钱锺书、杨绛新婚燕尔，陈衍题此贺联，表达赞赏与期望。此联至今仍悬挂在钱锺书和杨绛先生的书房中。 11、陈衍挽夫人萧道安：“不共吟白头，李花开后君始病；行将作黄土，桂树丛生山之幽。”(《福州古今楹联集粹》296页) （陈衍家训、名言、诗词由其玄孙女陈逸提供） （六）【何振岱家风家训】 人物简介：何振岱，字梅生，号心与、觉庐、悦明，晚号梅叟。原籍福清，生于1867年12月，故居文儒坊大光里17号。他一生以教书卖诗文度日，诗、书、画无一不精，培育福州“十才女”，是“同光体”闽派的殿军人物，独树一帜。福州清末民国时期的文豪，主纂《西湖志》兼《福建通志》。著有《心与诗话》等。1952年2月去世，享年86岁。 1、何振岱书房楹联：“定无后悔惟勤学，各有前因莫羡人。” 2、何振岱的孙子何云说：“研几广才，积善养福”是祖父一生为人的准则。“莫放春秋佳日去，最难风雨故人来”是祖父的座右铭。《晚年何振岱与三坊七巷》 3、“只可雪中送炭，不必锦上添花”。“万事不如杯在手，一生几见月当头。”“世间得失不须念，横琴作枕聊安眠”。 4、《我春室文集》：“果行则取于坎之刚，育德则法乎艮之止。刚以达其流，止以导之轨。君子养源，必慎于始。” 5、“助坏人就是助恶行凶，对人品不好之人应深恶痛绝。面对诱惑，多穷多苦都不能做坏事。” 6、何振岱说：“文也诗也画也琴也，皆性也。”他時常勉勵學生注慎獨﹑善思量﹑惜筆墨﹑重切磋。先器識而後文藝﹐不僅要潛心學問﹐更重要的是先學做人。 7、何振岱说：“脚是用来走路的，缠脚是对脚的残害。我妈我妻都缠了脚，你看她们多不方便，也不美观。身体一定要顺其自然才好啊！” 8、何振岱对弟子们说：“人一落地，便是精灵，男女一样。弃婴之举，惨无人道。”何振岱共收养了六七个弃婴，并一一为她们取了名字。 |
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