 从书中可以看出，作者的学习途径是多样的，注重向工作学，在调研中学，于考察中学，为了正确决策，曾经“十下鄱阳湖”，有了“墨美之行”；注重向书本学，向生活学，向群众学，向领导和同事学，从不自我设限、画地为牢。作者学习的内容也是广泛的。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”作者如“古之学者”，学习不为炫示，不为装点，取其有益身心者而学，含英咀华，文学、史学、美学、政治学、心理学、经济学以及自然科学都一窥堂奥。对于自己的学习经验，作者也绝不藏私，毫无保留，在书中和盘托出，倾囊相授。譬如读书应该各种学科都有所涉猎，应该用自己的话归纳整理著作的观点，应该“多思考，多讨论”等等。 此书也充分显示出作者博观约取、钩玄提要的能力。作者写道：“我喜欢读书，自然科学、社会科学的书都读，我认为书要越读越薄。比如说，心理学有两点给我印象很深：一是所有人共同的弱点，就是很难约束自己；二是需要引发动机，动机决定行为。经济学给我印象最深刻的，一是供求关系，二是纳什均衡。恩格斯的《自然辩证法》，我理解有三点：一是零的辩证法，有多少数比零大就有多少数比零小；二是人们在改造客观世界的同时，也在改造自己；三是人们在征服自然的同时，往往也会遭到自然的无情报复。（《退后的心态》）”在书中，作者将《诗经》《天方夜谭》等书中的内容和刘禹锡、元好问、杨巨源、柏拉图、亚里士多德、马库斯·奥列留、但丁、莎士比亚、塞缪尔·莱博维茨等人的名言以及各种科学原理信手拈来，透露出渊博的学识。书后附录的《主要参考书目》也让我们见识了作者的眼光普照。退休后，作者开始研习铅笔画，本书就配了作者的一些画作，构图和笔法都很见功底，作者浓厚的学习兴趣、活到老学到老的旺盛求知欲和极强的学习能力可见一斑。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”富有深度与广度的学习，提升了作者的涵养，增长了作者的才干，让作者进德修业，使作者与时俱进，为其从政履职、开拓性地开展工作提供了强大的“正能量”，很多方面都能推陈出新，工作往往举重若轻、“出奇制胜”。《“愚公后代”改行》一文让我们看到了作者学识底蕴下的睿智：“一次乘车去平阴，看到本来身披绿装的山，被挖得千疮百孔，心情沉重，突然问身旁的玉堂同志：‘你知道愚公是哪里人吗？’他说：‘大概是河南人吧？真说不准。’我又问：‘愚公的后代现在何处？’大家愕然。我说：‘愚公是河南济源人，他的后代有的可能迁来济南，继承遗志，多年来还在挖山不止！’”用幽默的话语批评了破坏生态的行为，“愚公后代”这一说法让下级深受震动，促进了整改。对学习的重视，不仅让作者对曾经主管的党风廉政建设，对其曾经主政的山东、武汉等地的改革发展稳定有了高度系统化的理性思考，更让作者对教育事业满怀热情、倾尽全力。如《三请潘际銮》一文，作者就回忆起在江西工作时期，三请中国科学院院士、清华大学学术委员会主任潘际銮教授，担任新南昌大学的首任校长。《组建新山大》一文，也让我们感受到作者浓浓的“教育情”。 持之以恒地大量阅读和切己体察，不仅让作者融汇古今，贯通中西，洞幽烛远，还让本书充满了文化气息和人文情怀。《古希腊文明撷秀》《又到黄河入海口》《董子园随想》《康熙看长城》《泰山精神》《村庄文化》等都反映出作者高雅的人文情趣和深刻的人文哲思。 “君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。”读《闲来笔潭》，不仅让人感佩作者坚持学习、终身学习的精神，其学以养德、学以致用的理念与践行，更令人高山仰止、心向往之。 尼采说过：“谁若用心血和格言写作，那么他的文章将不是被人阅读，而是被人记诵。”该书是作者作为领导人的现身说法，是一位古稀老人的人生智慧，是一位长者的细语叮咛、谆谆教诲，是用心血、心力写就的厚重之作，可励志、可养心，可敦品、可益智，必将为人所记诵。 位列晚清“四大名臣”的张之洞也非常重学，他有句至理名言：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”作者在学习方面作出了榜样，同时对后来者寄予厚望，他说：“你们年轻，更要多读书。”希望我们都来读读这本书，接受作者重学、勤学、恒学之风的熏陶，将学习化为每个人的自觉行动，为自己、为国家、为未来修身储能、修业储才。 作者单位：中国民主促进会湖南省委员会 |
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