《诗经》中的成语158例

   【施衿结褵】　语本《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”
   又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”
   本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。

   【营蝇斐锦】　《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”
   郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”
   又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”
   郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”
   后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。

   【燕尔新婚】　形容新婚的欢乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”
   陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”
   原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

   【燕燕于归】　谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”

   【斗挹箕扬】　比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
   语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。

   孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”

   【必恭必敬】　十分恭敬貌。必，通“毕”。语本《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”

   【必躬必亲】　谓凡事都要自己经手。《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。

   【惠然肯来】　《诗·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”
    郑玄笺：“肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。

   【爱莫能助】　虽然同情，却限于条件无从帮助。

   语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”
   郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”

   【忧心如捣】　忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗·小雅 ·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”

   【悬狟素飡】　语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”
   后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。

   【甘心如荠】　《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”
    郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”
   后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。

   【硕大无朋】　《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”
   郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。

   【瞻云陟屺】　《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”

   后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
   【生不逢时】　谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”

   【秋水伊人】　《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
   后以“秋水伊人”谓对景怀人。

   【蒹葭伊人】　《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
   本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。

   【白驹空谷】　《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。
   比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。

   【跋前疐后】　比喻进退两难。语出《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。”
   毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。”疐（zhì）。义同“踬。又作“跋前踬后”。

   【老马为驹】　御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其後。”
   郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。

   【耳提面命】　《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
    孔颖达疏：“非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。

   【聊胜於无】　比没有稍好一些。语本晋·陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”

   【蛾眉螓首】　弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本《诗· 卫风·硕人》：“螓首蛾眉。”

   【蜩螗沸羹】　《诗·大雅·荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”
   后因以“蜩螗沸羹”形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。

   【螽羽诜诜】　《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。”

   孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故举羽以言多也。”
   后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。

   【螽斯振羽】　语本《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”

   后以“螽斯振羽”谓子孙众多。

   【蟲鸣螽跃】　《诗·召南·草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”
    郑玄注：“草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。

   【瓶竭罍耻】　语本《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。

   【竹苞松茂】　《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”
   孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不彫，故以为喻。”
   此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。

   【等夷之志】　《诗·大雅·桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”
   孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。

   【衮实无阙】　衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗·大雅·烝民》： “衮职有阙。”

   【褎如充耳】　谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。
   毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”
   一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。
   郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”
   马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。

   【翩其反矣】　《诗·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”
    朱熹集传：“翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。

   【素丝良马】　《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。”
    郑玄笺：“素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”
   后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。

   【素丝羔羊】　《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”
    毛传：“素，白也；紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”
   朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”
   后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。