跟贾陆英老师学《论语》为政篇第12章 2014年2月27日

跟贾陆英老师学《论语》为政篇第12章

（2014年2月27日）

     贾陆英:各位网友大家好，今天下午，我们共同学习讨论《论语》为政篇第12章：

子曰：“君子不器。”

器：器具。各种器具都有专门的用途。

孔子说：“君子不像器具那样(只有某种特定的用途)。”

问：怎样理解君子不器？

答：孔子说君子不器，是说君子应该人格高尚，博学多能，不局限于某一专门知识或技能。孔子教学，以育人为本，宗旨是“志于道、据于德，依于仁，游于艺”（《论语·述而》）。

他教学生最根本的学问，是“道”“德”“仁”，也就是做人的道理，是人的思想品德。“艺”指“六艺”之学，包括礼、乐、射、御、书、数，是具体的知识和技能。综合起来看，孔子的教育思想既体现了以德为先的精神，又包括了具体的知识和技能，是德才兼备的教育。

他教学的根本目的，是引导学生完善自我，成为德才兼备，全面发展的君子，而不局限于掌握某一方面的专门知识和技能。

孔子提出的成人标准，包含了智、廉、勇、艺、责任心、诚信等素质，而以礼乐的人文思想一以贯之，是一个近乎完美的培养目标。用我们今天的观点来看，就是要培养德、智、体、美全面发展的合格人才。这是关于教育，关于人的成长的古今通用的基本思想，值得我们认真研究领会。

问：当今社会需要大批专门人才，君子不器的观点还适用吗？

答：近代以来科技发达，尤其在当代，科学技术已成为第一生产力，在社会发展中发挥着愈来愈大的作用，社会对人们掌握科学技术知识和能力的要求也愈来愈高。社会要发展，需要大量科学技术人才；人们要在社会上立足，为社会做出贡献，必须具备一定的专门知识，掌握一技之长；学校也以各类各级专业人才为培养目标，这是不同于古代的新情况。在此情况下，也由于长期以来应试教育以及市场环境、就业压力的影响，无论是教师的“教”和学生的“学”，都存在着“重技术轻思想”、“重文轻道”和急功近利、浅尝辄止的倾向，人们的眼光集中在“成才”，以成为有一技之长的专业人才为目标，全面发展的“成人”的根本目标则被淡化和遗忘。

成人与成才，都是对人的素质的要求。成人是做人的根本要求，古今的通义；成才反映了现代社会对人的科学技术知识和能力的要求。育人为本，以德为先，德才兼备，成人与成才相结合，才是我们的培养目标。如果只重视“成才”，而忽视对完善人格的培养，忘掉“成人”的目标，那就是本末倒置，走偏了方向。人，首先要有高尚的人格，学会做人，其次才是要有与社会发展需要相适应的科学文化知识和技能，成为专业人才。要在成人的基础上求成才，在成人、成才的基础上求成功，才会有真正的成功。所以，以成人为目标，“君子不器”仍然是我们教育工作的重要指导思想,是人生追求的远大目标。

右岸/love：贾老好！现代的用人观提倡的是一专多能，德才兼备。所以君子不器无论是在古代还是现代都是我们需要看齐的标准。

贾陆英：器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子不器，还要根据“道”来理解，孔子在《易传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。

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